鬼谷子---捭阖第一

粤（yue）若稽古①，圣人②之在天地之间也，为众生之先③。观阴阳之开阖以名命物④，知存亡之门户⑤，筹策⑥万类之终始。达人心之理，见变化之郑⑦焉，而守司⑧其门户。故圣人之天下也，自古及今，其道一也。

① 粤若稽古：按照一定的规律考察历史。粤，句首语助词，表示庄重。
若，顺。稽，考察。
② 圣人：指道德能力杰出的理想人物。
③ 众生：万物生灵，这里特指民众。
先：先知先觉，这里指能够预测事物发展动向，掌握事物发展规律的人。
④ 命物：抓住事物本质，表述事物名称和性质。
⑤ 门户：指途径、道理。
⑥ 筹策：原为古代计算工具，这里指计算、洞察。
⑦ 郑：征兆，迹象。即可以观测到的事物发展的征兆。
⑧ 寿司：主持，掌管。

变化无穷，各有所归①。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。是故圣人一守司其门户，审查其所先后②，度权量能③，校其伎巧④短长

① 所归：归宿，指不同表现。
② 先后：指事物发展过程。
③ 度权量能：权，权变，这里指事物可以变化、可让人施术变动其发展方向的成分。
能，能力，这里指事物保持自己的不变性，从而按自己的固定轨迹运行的能力。
④ 伎巧：即技巧。

夫贤不肖①、智愚、勇怯有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵，无为以牧②之。审定有无其实虚③，随其嗜欲以见④其志意。微排其所言而捭反之，以求其实，贵得其指⑤；阖而捭之，以求其利。

① 不肖：不贤能。
② 牧：治理，处理。
③ 实虚：为人真实与虚假的表现。
④ 见：同“现”，发现。
⑤ 指：同“旨”，指旨意，主旨。

或开而示①之，或阖而闭②之。开而示之者，同其情也；阖而闭之者，异其诚也。可与不可，审明其计谋，以原③其同异。离合有守④，先从其志。即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微⑤，而与道想追。

① 示：启示，启发。这里指启发对方让他敞开思想。
② 闭：闭藏。这里指使对方控制感情。
③ 原：追原，考察。
④ 有守：确立自己的观点而信守之。
⑤ 微：微妙。

捭之者，料①其情也；阖之者，结其诚也。皆见其权衡轻重②，乃为之度数③。圣人因而为之虑，其不中④权衡度数，圣人因而自为之虑。

① 料：考察，估量。
② 权衡轻重：测量轻重。这里指处理事情的权谋与措施。
③ 度数：度量，准则。
④ 中：符合，合乎。

故捭者，或捭而出之，或捭而内①之；捭者，或捭而取之，或阖而出之。捭阖者，天地之道②。捭阖者，以变动阴阳，四时③开闭，以化万物。纵横④反出，反覆反忤，必由此⑤矣。

① 内：接纳，吸收。
② 天地之道：即阴阳之道。天为阳，地为阴。这里指天地相符的办法、手段。
③ 四时：指一年四季的春、夏、秋、冬，或指一天中的朝、昼、夕、夜四时。
④ 纵横：自由自在的变化。
⑤ 由此：根据捭阖原则。

捭阖者，道之大化，说之变也。必豫审其变化，吉凶大命系焉。口者，心之门户也；心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，皆由门户出入。故关之捭阖，制制以出入。

① 道之大化：阴阳之道的关键所在。
② 说之变：指游说中的应变。
③ 吉凶大命：吉凶，这里指游说成功或失败。大命，生命。这里指游说的目的。

捭之者，开也，言也，阳也；阖之者，闭也，默也，阴也。阴阳其和，终始其义①。故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲，为“阳”，曰始。故言死亡，忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利、失意、有害、刑戮、诛罚，为“阴”，曰终。诸言②法阳之类者，皆曰始，言善以始其事；诸言法阴之类者，皆曰善，言恶以终其谋。

① 终始其义：万物始终保持着阴阳变化之理。
② 诸言：各种言论。

捭阖之道，以阴阳试①之。故与阳言者，依崇高；与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不如，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下②。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反③ ，皆以阴阳御其事。

① 试：探测试行，用也。
② 天下：这里指周天子。
③ 倍反：背离或返回。

阳动而行，阴止而藏，阳动而出，阴隐而入。阳还终阴，阴极反阳①。以阳动者，德相生也；以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。阴阳相求②，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人③之法也。为万事之先，是谓方④之门户。

① 阳还终阴，阴极反阳：意为阴阳运行，彼此相生，互相转化。
② 相求：互相需求，相互辅助。
③ 说人：与人谈话，游说。
④ 圆方：指世上的有形事物阖无形事件。圆，以喻无形。方，以喻有形。

①②③④⑤⑥⑦⑧⑨

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