[机缘参悟-43]:鬼谷子-第六忤合篇 - 合则聚,不合则散,顺势而为
目录
前言:
第1章 什么是忤合
1.1 字面意思
1.2 鬼谷子的忤合思想(易经的思想)
1.3 应用范围
1.4 马太效应
第2章 “忤合“的层次
2.1 层次一:维护现有的生存环境,以忤求合。
2.2 层次二:忤旧合新,寻找新的生存环境。
第3章 实行忤合之术
感悟:
附录:
前言:
没有永远的敌人,亦没有永远的朋友;合则聚,不合则散;鸟择良木而栖;人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全;万物有生有死,生死轮回;因地制宜;
上述其实暗含了一个共同的“道理”:阴阳轮转,不要固守旧法,要顺势而为。
鬼谷子-忤合篇就阐述上述“道理”在六国和现实生活中的应用。
有'舍“才有“得”,有“得”必有“舍”。不要固守“舍”或“得”,要在“舍”与“得”之间顺势而为。
第1章 什么是忤合
1.1 字面意思
(1)“忤”
就是忤逆、相悖、 违背之意,即告别过往环境之意,属于“舍”。
违背父母之意、违背上司之意,违背公司之意,违背当前立场之意等等。
(2)“合”
就是趋合、顺应、相向之意,即迎接新生环境之意,属于“得”。
顺应新的服务对象之意。
1.2 鬼谷子的忤合思想(易经的思想)
“世无常贵,事无常师。圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天时之宜,因知所多所少,以此先知之,与之转化;
世界上没有永远高贵的事物,做事情没有永远不变的老师。自古圣人立于天地之间,无论是立身处世还是言传身教,抑或是扬名,都讲究因地制宜,以变化和动态的眼光去看待一切,应对一切,而不是一成不变。
1.3 应用范围
官场、职场、商场上的去和留的问题。
1.4 马太效应
马太效应,简单来说,就是一种强者越强、弱者越弱的两极分化的现象。又常常被说成叫“赢家通吃”。
在一个社会财富方面,往往会发现那些原本就富裕的国家,财富和资产会越来越多,而一些原本就贫穷落后的国家,财富和资产则会越来越少。
在市场竞争方面,企业会在多个维度上呈现马太效应,市场规模、技术研发、品牌效应、成本控制,而这些因素的叠加会让一个企业呈现出指数级增长。最后就会剩下少部分头部企业,大部分非头部企业最终消亡。
第2章 “忤合“的层次
2.1 层次一:维护现有的生存环境,以忤求合。
以忤求合,“忤”的真正目的是求“合”。
以曲求全,“曲”的真正目的是求“全”。
2.2 层次二:忤旧合新,寻找新的生存环境。
鬼谷子认为没有永远英明的人,聪明的人也可能变糊涂,比如晚年的乾隆皇帝。比如,战国时期某个君王,你英明有志向,我可以辅佐你。如果君主老了或糊涂了,听不进我的意见了,我就离你而去。
鬼谷子认为不可能有诸侯国能长盛不衰,不可能有人一直英明神武,所以是走、是留要根据形势来判断。
所以,纵横游说之士没有必要在一棵树上吊死,此处不留爷,自有留爷处,此处不适合我发展,我拍屁股就走人。
纵横游说之士之所以能如此潇洒自由地选择辅佐的君主,也是有历史背景的,因为春秋战国时期群雄争霸,有多个大老板,所以纵横游说之士可以自由地选择老板,后世的三国时期也是如此。当下的市场经济,
第3章 实行忤合之术
第一步:全面了解情况。
第二步:认真谋划
第三步:采取行动
而在采取行动的时候,可以结合使用飞钳之术,飞钳之术实质是控制术,飞钳之术的第一步也是全面了解对方的情况,比如了解对方的个性、气质、喜好和思想等,正因为如此飞钳之术和忤合之术有共同的前提,所以可以结合使用。
感悟:
市场经济、春秋战国、三国志都为忤合提供了广阔的空间和现实环境。
按照忤合之道和抵巇之道的思想,优秀的、有为的公司/老板会吸引更多的人才,那些昏庸无道的公司、老板则会失去人才。
也正是因为纵横游说之士的这种主动选择,人才多的诸侯国会越来越强大,人才少或没人才的诸侯国会慢慢的衰落甚至灭亡,从而达到了优胜劣汰的效果,这其实是典型的马太效应,即强者越强、弱者越弱。
附录:
- 捭阖第一
- 反应第二
- 内揵第三
- 抵巇第四
- 飞箝第五
- 忤合第六
- 揣篇第七
- 摩篇第八
- 权篇第九
- 谋篇第十
- 决篇第十一
- 符言第十二
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