黑泽明和他的电影(七武士)

一、黑泽明和他的电影

一部黑白电影，一部非英语片，很难想象，在上映整整50年之后，仍然高居美国权威电影评分网站IMDB综合评

分第七名。要知道在该网站注册参与投票的大部分都来自英语国家。

1、Godfather, The [教父](1972) 9.0/10 (91867 votes)
2、Shawshank Redemption[肖申克的救赎], The (1994) 8.9/10 (114195 votes)
3、Godfather: Part II[教父2], The (1974) 8.8/10 (54078 votes)
4、Lord of the Rings: The Return of the King, The[王者归来] (2003) 8.8/10 (57074 votes)
5、Lord of the Rings: The Two Towers[双塔奇兵], The (2002) 8.8/10 (80393 votes)
6、Schindler's List[辛德勒的名单] (1993) 8.7/10 (78024 votes)
7、Shichinin no samurai[七武士] (1954) 8.7/10 (22787 votes)
8、Casablanca[卡萨布兰卡] (1942) 8.7/10 (53047 votes)
9、Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring, The[指环王1] (2001) 8.7/10 (123368 votes)
10、Star Wars[星球大战] (1977) 8.7/10 (109986 votes) }

本片可说是日本名导演黑泽明第一部真正加入西片趣味的时代剧，内容描写日本战国时代，贫穷家村百姓为保

卫家园，与雇来的七位武士共同联手击退强盗的故事。导演黑泽明虽然意图将这部片子拍成彻底的娱乐动作片

，但事实上，整部作品仍充分流露著黑泽明式的人道精神。至于七武士的性格塑造，整体而言可说诠释得相当

成功，尤其是饰演堪兵卫的志村乔，将这个角色的智慧与成熟魅力发挥得淋漓尽致。本片战争埸面采取了许多

连续复数镜头，较一般西部片更具张力与震撼力，充分流露黑泽明运镜功力的深厚。因此这部兼具娱乐与艺术

价值，又不失日本风味的时代剧，为日本《电影旬报》杂志标为日本影史上“十大佳片”的第一名。

黑泽“天皇”无疑是日本电影的标志，让日本电影先于日本经济在战后迅速崛起，
　

二、永远走在路上的七武士

　　身处乱世，最难的是坚持，操守不堕，心火不熄。

　　对于大多数普通人，只想居家乐业的人，这句话不免显得骄矜和大而无当，但对于战国时代的日本武士，

这种坚持却是每天必须面对的心灵操练，无法回避的立身根本：坚持还是放弃，清贫还是富贵，切腹还是苟生

？

　　镜头里，是破败的城市，荒芜的乡村，面带菜色的稚子，心如枯木的老人，是硝烟不熄，群寇横行。泥泞

坎坷的路上，来来往往着沉默而骄傲的带刀人，往日荣光焕发的脸满是憔悴之色，饥肠辘辘，脚步虚浮。那是

个不需要武士的时代，人们只看见刀，而不见刀后的人，于是有人依附城主，在反复的争夺、无尽的杀戮中博

取功名，有人自视甚高，骄傲地保护自己的刀，听不见笙歌，也不闻呻吟。有人沦为寇贼，有人颠沛流离。

　　就是在这样的凋敝和荒凉中，走来了黑泽明的七个武士。

　　五十年前的《七武士》，早已被一代代的名家后学奉为经典，无论主旨、人物、摄影、故事，还是武打、

场面，无一不显示出大师的气派。单是七个武士的出场，就精彩无比，深藏玄机，让人看见几个个性鲜明的真

武士，也隐约听见黑泽明亦敬亦憾的叹息。

　　勘兵卫代表了黑泽明的武士理想，武艺高强，足智多谋，谦逊稳重，当农民请他保护村庄时，他本可以做

出更理性的选择，但他答应了，因为他“不会糟蹋这碗白饭”。对于一个早已厌倦战争，明知这一战不仅无功

无名而且还会送命的人，他的平静和坦然，如果用一句老话来形容，那就是“侠之大者”。

　　和勘兵卫一样以微笑回应死亡的还有七郎次。身经百战的武士，立马横刀勘破生死，竟然甘心做个小贩，

挑个货担笑吟吟地走街串巷，他不仅意喻忠诚，也有一颗更为接近大地的平常心。

　　五郎兵卫一眼即看穿了勘兵卫试探的把戏，他的睿智和经验却不意味着世故油滑：“我接受的原因，主要

还是你的个性吸引了我。也许人生最深的友谊，常常因为偶然的机缘而起吧。”多么令人怀念的时代，为一个

初识的朋友而甘愿赴死亡之约！

　　初见平八，似乎是个矛盾的人，他可以坦率承认自己之所以在战场上得以保命，只因为面临强敌时经常就

先溜了，五郎兵卫问他有没有兴趣去杀三十个土匪时，他却立刻提刀，欣然前往。

　　久藏代表着武功的最高境界，是我们在传说中知道的那种以身求道、心剑合一的剑士，他也像传说中的西

门吹雪面冷心热，千金一诺，十步一人。

　　胜四郎是武士们的未来，也是黑泽明的未来，虽然在别人眼里他只算得半个武士，可他的执著、热情、新

鲜的生命力，总是让人欣慰，经此一役，武士的精神必将不会中辍。

　　菊千代是最为特殊的一个，从他大大咧咧、毫无仪态地出现，到怒目金刚般倒下，其他的武士和村人或许

都没有把他当作一个真正的武士，的确，他的身份本来就值得怀疑，可黑泽明显然在借他说着一句古龙风格的

谶语：什么是侠？是心，不是剑！

　　黑泽明并没有刻意美化这些武士，他们也曾犹疑算计过。他们答应了村人的请托，与其说是为了几顿白饭

，莫如说是因为同情，因为武士骄傲的责任感。他们去保护村民，而态度仍然是高高在上的，不屑的，意识中

仍是等级森然，他们不会承认武士的使命是为了那些“贱民”。

　　也许村民的确令人不齿，吝啬，虚伪，自私，势利，菊千代让他们认识了农民的本性，同时也撕裂了他们

内心赖以自傲的信念，农民那些被他们看不起的求生意识和行为，正是拜只知争名夺利、打打杀杀的武士所赐

，最终武士也如常人，救人危困，又有多大程度纯然出于侠义之心？纵然荣华富贵，衣锦还乡，到头来，仍逃

不脱血溅五步、荒冢几堆、无人哀泣的宿命结局。所以，战斗结束，对着几座插剑的新坟，勘兵卫会说："我们

又失败了，那些农民才是胜利者。武士就像风，从大地上漫卷而过，那些农民始终和大地在一起，永远地活下

去。"

　　武士拼死相搏，故事的终局却连他们安身立命的信条都给颠覆了，黑泽明这一刀实在是够狠，就是这种狠

劲，给我们看见人性的真实和历史的严酷，这电影才不仅仅作为一部出色的武打片而被人们记住。

　　电影中有一个特别的片段，张力十足的情节突然舒缓下来，众人团坐于夜店，勘兵卫对胜四郎说："我也像

你一样年轻过，磨练自己，拼杀疆场，建立丰功伟业，将来成为城主。但是不知不觉头发已成灰白，而光阴飞

逝，双亲与好友，都逐一去世……"那一刻，武士们悲壮无奈的宿命，会借着夜色掩护，悄悄袭来，让人心里为

之一震。

　　在与土匪、与农民、与自己的战斗中，命运之门一点一点敞开，人性的角力，生命的感慨，对于厚重广袤

的大地和含辛茹苦的历史来说，生命是那样执著坚忍，又是那样不足一晒，大地上的万物生灵春风吹又生，甚

至连农民也不算什么了。我们却不会因此对生命失去尊重，反而对拼死的武士和自私的农民更为肃然。

　　这就是黑泽明的不凡处。他的生命慨叹不同于沟口建二宿命的虚无，而是如青禾般的生生不息。如果不是

以民族主义的眼光去挑剔黑泽明，就会看到他表达的是一种超越文化、国度和种族界限的生命观，悲壮激烈，

豁达从容，人性的光荣与卑劣，迷惘与梦想。这样，我们就能理解他在晚年会有童趣四溢的《袅袅夕阳情》，

以及《八月狂想曲》中那个举着破伞在暴风雨中艰难前行的婆婆，她其实是黑泽明本人，扛着一面猎猎迎风的

大旗，纵然那可能是一柄破伞，面对的可能是虚妄的风车巨阵。

　　所以，我明白，电影的结尾，像开始时那样，剩下的三个武士注定要永远走在路上，他们只能是浪人，做

个平凡的赤脚英雄，有些骄傲，有些迷惘，寂寞无边，厌倦如大地上的青草在内心蔓延无已。

三、胜四郎和志乃

　　胜四朗陪着师傅抗兵卫在村庄的四周考察地形，他看到阳光灿烂的山坡上开满了鲜花，心中充满了喜悦。

虽然秋收就快来临，但夏季似乎还不想离去。胜四郎躺在鲜花丛中，看着蓝天白云听着林中鸟鸣，享受着自己

年轻的生命中流淌的激情，然后，他遇见了美丽的志乃。志乃在武士们进村以前被父亲万造剪去了长发，他是

如此害怕失去她，为此他忍受着女儿失声痛哭。志乃在山坡上留连于秋天的美景，看到了胜四郎，她是否意识

到，他将是自己终其一生也无法忘记的男人？因为误会志乃是逃避训练的男人，胜四郎愤怒地追逐她，但在身

体接触中发现她是一个女人，他们惊惧地坐在草丛里，相距如此之近，惊奇地发现自己深处的某种力量被悄然

唤醒。恋爱中的志乃对胜四郎说，我真想自己是一个武士的女儿。无法自持的志乃对胜四郎说，我不去想以后

的事。她闭着眼睛倒在鲜花丛中，秋天的阳光透过茂密的林子照在她年轻的身体上。土匪的到来中止了甜蜜的

泛滥，在决战的前夜志乃再次找到了胜四郎，他们在一座茅屋中完成了他们的爱情。相对于志乃的勇敢果断，

胜四郎是真正困惑不堪的青春少年，他跟着自己的师傅去完成自己未知的人生，而深深眷恋的志乃在劫后狂喜

的人群中，一边插秧一边唱起丰收的歌谣。胜四郎和志乃的故事在《七武士》中是重要的一笔，爱的甜蜜衬托

着紧张的杀伐气氛，爱的绝望伴随着胜利后的喜悦，但即使最令人纠缠的故事，也都将和观众一起，交付给无

尽的时间。

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