2021年

（1）気がしていた　（2）見せる　（3）増えしてくる　（4）いきいきした　（5）が

即便我一直住在被松树包围的家中，也从来没有尝试思考过松树的根在地下是个什么样子。一直感觉美丽的红褐色的主干、格外（わりに）清澈的浅色的绿叶就是松树的全部。下雨后，树干的颜色就会让你看到一片被打湿（しっとりと）过的鲜明感（拟人）。绿叶像是被眼泪濡染过一样，颜色越发得可爱了。雨后，太阳出来了散发着光芒，像早晨一样的清爽的心情，让人不由得感觉树的颜色在光里漂浮，实在是（いかにも）明朗的生的喜悦在这里欢呼雀跃。时不时有小鸟群的生机勃勃的叫声交织在一起，在绿叶间快乐得往来。这些其实都是我亲爱的松树的一部分。

（6）に　（7）こと　（8）尽くした

然而，那个时候，我驻足正在进行挖掘的、长满松树的、略微有点高的砂山处，在砂中能够看到进入（入り込む）到很深处的复杂的根。松树在地上和底下的姿态为什么会相差的那么多呢。一条主干、简简单单排列的树枝、整理好的树叶（不是很重要，没有深究），和以上这些相比，地下的树根因为使出了战斗、挣扎、困难、充满精力的努力，枝干和枝干之间如同女人的杂乱的头发一样，相比起地上的枝干在总量上多很多，不禁联想有很多或粗或细的树根，在一起环抱着大地。

（9）めったに　（10）のみ

我之前也知道了地下有这个样子的根。但是，当这样的场景摆在我的眼前，我清清楚楚（まざまざと）得见到的时刻，还是不得不（ぬわけにはいかなっかた）展现出出乎预料的惊诧的表情。我在这（不知道也查不到咋翻译）期间，这种地下的苦难一直不间断得在他们身上，自己却连一刻都没有真实感受过。有时刮着强风的时候，才听到过他们苦难的声音。在一个月以上的持续干燥后才看到他们痛苦的样子。但是他们的呼喊声和萎靡的样子，只要有下雨等契机，他们就能马上变得有活力而且完全看不到苦难的痕迹。而且（しかも）他们潜伏在我们的眼睛看不到的地下，一刻也不懈怠得在苦心经营。不管是那些美丽的枝干、叶子，还是被五月的风吹过后在飞舞的绿色的花粉，实际上都是在这样的苦劳的基础上才（のみ=だけ）变得可能。

（11）あらゆる　（12）とともに

从那个时候开始，我就认为松树已经不单是松树了，变得对于各种各样的植物都能感觉到一种从心底里发出的亲密感。他们是和我们一起一直在努力活下去的。这个虽然是谁都知道的事儿，但是对我来说我认为这是一个新的事实。

2020年

（1）なんか　（2）いったい

我们人类啊，不抱有想要变得幸福，想要拥有幸福的愿望的人应该是没有的吧。但我作为一个对幸福什么的没有欲望的人，已经有很多次想轻生了。究竟人们对于变得幸福这件事是怎么定义的呢？

（3）苦しんでいる　（4）どんなに
对于被病痛折磨的人来说，一天天的变得健康也许就是幸福。对于没有家生活贫困的人来说，早点拥有自己的住宅也许就是幸福。幸福，就是一些和具体的生活问题结合在一起来看的事情吧，如果不考虑这些，不管把幸福理论书写的多么冠冕堂皇，那可能也只是一些完全（まったく）抽象的理论罢了。

（5）に　（6）必ずしも

但是，就幸福这件事来说，加入幸福当中甚至连每个人生活中相对的要素都没有的话，写所谓“幸福的道路”的文章这件事本身，就变成一件完全没意义的事情了吧。我认为我是幸福的，但是这未必对他人来说就是那样真切的幸福。

（7）めいめい　（8）で　（9）くれる

但是话又说回来，我在思考幸福这个东西，像大家说的那样，正是因为我们每个人都在零散得要去追求幸福，实际上这说不定就是我们的不幸呢。例如，即使关于生病这样一件事尝试着去考虑，实际上我们如果生病了，生活就会变得很黑暗。因此人们经常去在意（気にする）生病的时候的不幸，每天在不安中度过。除了自己，没有任何东西可以给自己保证。在这方面我认为确实存在着问题。

（10）こと　（11）まで

我想，我们自己的幸福和不幸，不能单单站在我们自己的角度考虑和追求，而是一定要在与他人互相对生活保持责任感的生活团体中创造。我就是把这些作为幸福社会的条件的。还是应该要把人类的幸福放到社会里去考虑啊。这个绝对既不是空想也不是梦想。具体而言，就是确立和实现社会保障制度。因为在我的国家也（で和も拆开用）已经通过国民年金的形式，为老人和丧失生活能力的母亲探求（たどり）保障，所以我们更要强力得去推动，至少对毕业后找不到工作的不幸、生病后立马陷入困难的不幸，必须通过社会连带方面的实践加以解决。

2019年

（1）に　（2）てもらう　（3）により　（4）には

如果突然被警察说的“请让我问些话”给叫住了应该怎么办呢？作为法官和律师，从大量的刑事案件的相关经验来看，因为要考虑案件关系人的人身自由，启动“任意同行”必须要先事先请示（断る）。“任意同行”的意思是，案件关系人在自主意愿同意的情况下，被带到最近的警察驻地协助调查的行为。

（5）に応じて　（6）ケース

特别是在按照“任意同行”规定下进入警察局的时候，实际上人身已经被束缚了，很有失去自由的危险。法官时代，按照“任意同行”规定被带来（つれてこられた，来る的被动型）警察局的人，有过尿检结果、兴奋剂的反应出来后被起诉的情况。警察在因公务出差时，要接受长时间的调查取证，甚至连上厕所都不被允许，就算逮捕到犯人也要接受这样的对待。虽说“任意”，但是强制的搜查仍是违法的，我也曾不向以收集违法证据为理由的尿检鉴定书的证据申请出示许可。但是，这样的情况是很少的，多数法官都会相信警察的主张，认可他们的收集证据的申请。

（7）にもかかわらず　（8）ために

和事件完全没关系的人，尽管被“任意”带走进行了违法的取证，也有强行要求自证清白最后发展成了冤罪事件的情况。一旦进入了警察局之中，就跟间密室一样。即使进行了违法的取证，在那之后自证清白也是很难的。
反过来，实质上因为“任意”，反而做成很多事情。在痴汉事件里，在房间里阻止女性呼叫，被警察带到警察局就这样拘留的事件很多。因为拘留前需要进行必要的逮捕行为，如果“任意”的话就什么时候都可以带回去了。但是，搜查机关为了实现拘留的目的，在文件上都会写“逮捕现行犯，由警察把他带到警察局”，实际上并没有逮捕行为，不知不觉（いつのまにか）就成被逮捕了。

（9）あたかも　（10）だけで

综上，警察们将“任意”进行了扩大解释，宛如（あたかも）是伪装的强制力，甚至有更高的违法性质发生的场合。为了在违法搜查中保全自身，除非是明确的被逮捕了，否则就最好拒绝“任意同行”。即使是协助调查，也不要去警察局，在那里应该会被指定场所和时间说话了。即使是警察们闯进来也别让他们进来。只要拿出别的事键的接口给你，就准没什么好事

2018年

（1）が　（2）どうも　（3）連想して

“跟个中学生一样”、“跟个高中生一样”这类话，经常有人说出口。
我很讨厌这样的话。要说这样的事情，我想这不就跟说男的像是男的，女的像是女的，日本人像是日本人一样吗。
所谓的要像···的样子，我觉得虽然人们都有各自的想法，但总会联想到某一种类型，并把人归结（联想）到这一类型当中去。但是，当我听到要像···一样的时候，又感到无比困惑百思不得其解。至于我，如果被说像是大学教授，我不知道该怎么回应好。

（4）結局　（5）それには　（6）ていく

然而，行为举止要是“不像个中学生”、“不像个高中生”这类话，说出来同样像是傻瓜。不项变成这个类型，那也可能变成其他类型。总而言之，像自己才是最好的。无论是做什么，最好会被认为像是那个人做的事，像是那个人的看法，并且没有什么必要偏把自己归进某一类了。
然而，要成为那样像自己的人，可以说是要耗费一生的时间。其他人谁也不能代替你生活下去，这才像一个人特有的人生

（7）まず　（8）身につける　（9）決まっている

即使是这样，年轻人在像个年轻人之前，最好还是先成为自己。是中学生或是高中生以前，首先是个人，也就是说，并不是其他的谁谁谁，而是作为自己的人。
不要说要像是···样子的话了，例如，能够具有善良的品质。善良的品质并不来自“像是个女人”这样的话。你是个男孩子就要做个男孩子，是个女孩子就要做个女孩子，保持善良就可以了。没有规定说男孩子就应该这样，女孩子就应该那样，只要各自都有各自的善良，保持作为自我的魅力就可以了

（10）ずいぶん

但是，世间就是这样，如果中学生像是个中学生的样子，人们就会感到放心。可是，所谓的像是个中学生的样子，也没有非常固定的标准吧，如果被问道什么样子是像中学生的，大家都很难回答吧。但是，这么暧昧的意思是为了管理起来便利的话，那就是最让人迷惑的事了

（11）に　（12）にとっては

而且，这个所谓的“像”，不管怎样都是要接受的。前几天在电视上，看到了关于制服是不是必要的话题，竟然有人在反对制服，只要有“像是中学生一样”的说法，制服不要也可以。无论是中学生还是高中生，对于那个人的个性来说，都是次要的。学生或是老师或是工薪阶层，他们都有各自在这个社会的存在，我认为用理想的状态去定义他们有点过头了。如果放到江户时代，武士不像是个武士、镇民不像是个镇民的话，就会吃到很多苦头（ひどい目に遭う），但是现在应该已经不是那个时代了。

2017年

此篇翻译来自2019考研日语指南

（1）を（动词和助词用「真正面から」隔开了，容易选成に，但实际上「読むこと」是和「取り上げる」呼应）　（2）思わず（图片里的思う存分是错的）　（3）対する

就“阅读”而言，人们常常不太仔细研究。但是，如果把“阅读”的真正面目提取出来单独考虑，那这就不太容易了
曾经有个学生，考试答案太过完美，我情不自禁得写了一个“good”，还着实地赞赏了一番。试题艰深晦涩，如果有学生能够理解，掌握思想精髓并回答出来，那该多好啊！当时出题的时候，就是这么考虑的，但大多数学生判断错误，答非所问。而这个学生的答案，理解准确。逻辑思维缜密，以很好的文笔，将文章内容淋漓尽致地表现了出来。“good”是对这一正确答案的赞叹之声。

（4）ことに　（5）スター　（6）なんで　（7）には　（8）について　（9）ずっと　（10）てきた　（11）てもらった

五年后，有机会见到他，他已经考上研究生了。令人吃惊的是，他对那次考试记忆犹新，并跟我谈了以下情况。
我原来是足球队主力队员，无论在初中还是高中时代，我内心一直认为，若没有我，足球队就不可能获胜。有时候，甚至守门员都会讥讽说道：“你真不错啊，踢踢球就可以趾高气扬，而像我这样拼命以身挡球固守球门的人，反而得不到认可。”我觉得我是球星，所以理当如此。但是，在一次争夺出场资格的大型赛事中，教练却撤下我的名字。为什么不让我上场？在考虑这个理由之前，我竟然玩起了游戏，而且游戏还打赢了，可是老师并未说出不让我上场的原因。我的心里充满气愤、不满和无人知晓的对立情绪。过后不久，我又突然思索起来：找在足球队里处于什么位置？我到底是怎样的一个人？大家对我有什么想法？我到底算什么？就在我苦苦思索的时候，老师在我的试卷上打了个“good”

（12）ところ

听完这一席话，我顿有所悟。有时为了“看透”事物本质，可从相反的视角观察。抛掉自己，放弃自我，说得好听一点，你就当“自己不存在”(虚无的存在)。就他而言，正因为他实实在在地正视自己，抛弃居高自傲的思想，所以才能读懂所阅读的文章。或许当时他的心情，正处于这种和顺坦荡、万物皆空的境地之中吧。

2016年

此篇翻译来自2019考研日语指南

（1）まだ　（2）を　（3）せる

明治修改立法已经过去135年了，日本废弃了旧历法后，便迈进了现代化。旧历现在仍然在中华文化圈存在，但是日本与之的联系感渐渐稀薄。
从明治6年开始使用新历法。五个与季节有关的传统节日，以及每年例行的祭祀活动、各种纪念日等，其日期依旧，但却按新历法时间举行。据说把明治5年12月3日作为明治6年元旦的时候，日期向前跳跃了28天。在四季分明的日本，这一个月的跳跃，从根本上使季节感颠倒错乱。把迎来寒凤刺骨的正月称作“新春”、把梅花季节的女儿节称作“桃花节”，自修改历法之后、类似这样的矛盾涌现而出。鉴于这种情况,我们的先辈们制定出了三个全年祭祀活动的标准。

（4）変わる　（5）せずに

中秋节的明月就是一个具有代表性的例子。八月十五中秋节，按旧历法，圆月当空；若按新历法，月亮的形状变幻不定，也就不是什么仲秋了。把旧历日期换算成新历，每年日期都不尽相同。2008年9月14日和2009年10月3日，仲秋都是圆月当空的。旧历二月一到十四日，在东大寺举行“取水”这一传统活动。旧历二月是仲春，如果从新历2月1日开始举行这个传统活动，由于风寒刺骨，与季节相违，所以无须依照中秋节的做法，把旧历换算成新历，也无须考虑月亮的形状，简单地推迟一个月举行即可。孟兰盆会是在旧历七月十五举行的传统节日，现在，这个节日也不考虑月亮形状，推迟一个月，于八月十五举行。

（6）まだ　（7）を　（8）せる　（9）として　（10）少なくとも　（11）では

旧历六月已到盛夏，迎来了枯水期，称之为“无水月”，日本全国各地要举行夏季祭祀。大阪的“天神祭”也是在旧历六月二十五日举行。但是，因为新历6月已进入梅雨期，所以推迟一个月，在7月25.日举行。就这样，为了与季节感相适宜，推迟一个月举行的传统节日还有很多。
在中国、越南、韩国、朝鲜,春节依然是国家规定的庆典节日，全世界的华侨、华人加在一起有15亿人口，也都是过春节，但是，只有日本把与季节相违的新历1月1日作为正月和新春来庆贺。
5个传统节日的七草节、女孩节、男孩节、七夕节、重阳节等，沿用旧历日期，按新历日期举行,所以比实际季节至少早一个月。.
俳句中的季语“七夕”为什么表示秋天呢?因为旧历中秋天包括七、八、九三个月。为了庆祝孩子成长的“七五三”，本来也是在旧历十一月十五日举行的活动。

2015年

（1）で　（2）マフラー　（3）もらう　（4）にしたがって　（5）かいて

因为在电车上迷迷糊糊的，感觉差不多像是做梦了的样子。听到了站名就慌慌张张得下了车。房子在冬天刺骨的空气下感觉像是绷紧了一样。好好的卷直了围巾走出了检票口。
乘坐出租车，跟司机讲希望他能把我带到住宿的地方，但是司机却说他不知道我所说的地方。这是一个又新又小的地方，我决定在大致的地方让司机把我放下车。
周围全是旱地，远处可以看见平缓的山。我发现了指示住宿的地方的小看板，随着他的指示，登上细小的坡道向前进。
我觉得习惯了寒冷后，美丽的空气让我觉得心情愉快。渐渐地清醒了，甚至微微出汗。那个时候，我总感觉到前方有认识的人在。

（6）に　（7）すら　（8）まで

说到家前面的路上长满了芦荟很烦恼的话题被提起，还是去年的冬天。
我们一家四口用了300日元买来了，但是因为庭院里没有种植的场所，只能把他们种在玄关外，到后来完全给忘了。收到杂志等的影响，说芦荟是万能的！拿来喝啊、贴合伤口啊，一个劲儿得说这些的妹妹立马就把这些芦荟从热中冷却，连照顾都不照顾了。但是，连水份也没干，就算向着阳光情况也不是很糟糕，芦荟就这么一直在成长。长得过头了，注意到的时候就变得想树木一样，大的长满了道路，甚至开出了恶心形状的鲜红花朵。
那个时候的事情现在都还深刻地记得。生我养我的家里，父亲妹妹和我围在那小小的桌子边，往常的傍晚就要开始了。

（9）に　（10）すら

我和妹妹还小的时候，在家里和大家一起在那里做各种各样的事情。载着与放进商店的袋子里的母亲的内衣和作为菜肴的干货。两天最久

（11）そっと

2014年

（1）珍しく　（2）に　（3）なんと

如果用有点儿古老的话说，这段时间东京下了很大的雪，罕见得让整条街道变成了纯白色。因为一直慢跑的道路上积满了雪，所以想去游泳池里游泳，在上午的时候就乘车出门。但是不知因因为什么这些天，我竟然连着三回出错把车开进了右侧车道。幸运的是道路上没什么车，虽然每当这时候我就立马回到左侧车道，但是着实冒了一身冷汗。

（4）ハンドル　（5）いちいち　（6）黙っていても

很长一段时间我都离开日本生活，那期间我开车一直在右侧形式。也因此，我的脑海中已经完全习惯了右侧行驶。回到日本是去年的夏天，那会儿我很紧张，每当握着方向盘的时候，我都自言自语得对自己说是靠左行驶，因为每到十字路口转弯的时候就认真的确认，所以大体上是没犯错的。之后大概是1月份左右，身体已经完全适应了，已经没有必要每次都自言自语靠左行驶了。即使是沉默也能够迅速反应过来要在道路左侧行使。连我自己都佩服人类的同化适应的能力真的是个很了不起（たいした）的东西

（7）には　（8）気がついた

但是，那之后大概半年后的某一天，已经老早就应该是去的右侧行驶的习惯，在没有接触任何之前的事情的情况下，突然支配了我的意识。就像是在新月的夜里，死者拖拉着从墓里出来一样，为什么会有这种事情发生呢。对我来说完全难以理解这个理由。但是一边游泳一边考虑“既不是这个，也不是那个”的时候，突然注意到一件事情。原来是因为雪的原因，我不自觉的打了一下膝盖——在水中一定没有打膝盖（感觉作者在自言自语…）

（9）感覚　（10）によって　（11）きっと

也就是说，我是因为常年（しょっちゅう）被雪积压的波士顿的原因，道路的两侧积起了雪的景象看到后，在波士顿的街上跑步的感觉、情景历历在目，正是这个原因让我什么都没想（以为还在波士顿）就在右车道上行驶的。那是因为那个情景带来的（もたらす）记忆，产生的条件反射而出现的无意识的行动。怪不得呢。总觉得有点点像白色恐怖的故事了。
但是这也仅仅是我的主观想法，如果在那天我出错进入反向车道的时候，产生了事故突然死去的话，大家一定都无法理解这其中真正的原因吧。

2013年

（1）まで　（2）ほう

在地球上，有干燥的沙漠地带的话，反过来，在冬天下降到零下数十度、被雪和冰覆盖的地方也有。即使是在那样的地方，也有各种各样的动物，能够各自适应环境、生活下去。
动物的体型和气候之间，有着很有趣的关系。一般来说在寒冷的地方住的动物，会比在相对温暖的地方住的动物，身体往往更加圆、肥，耳朵和手足等身体向外面露出的部分往往更少，很容易分辨出来

（3）ていく　（4）であっても　（5）に　（6）のは

因为要在很寒冷的地方保持恒定的体温，所以就必须防止体内生产出来的热量散失。即使是同样体积的物体，也会因为身体向外面露出的部分越少、体型越接近球形形体的表面积就会变小。形体的表面积很少，就意味着和外面的空气接触的面积越小，被外界的夺走的热量就会越小。形体胖、圆，正是为了适应在寒冷的地方生存下去的结果。

（7）を　（8）のを　（9）させて

实际上，在寒冷的地方住的北极狐，就长着又圆又小的耳朵。耳朵和手足的那部分，因为血管和身体表面很近的缘故，热量容易散失。因此，耳朵小的话，就能够在防止热量散失体温下降上起作用。
反过来说，在沙漠里住的犬科动物的火狐的耳朵就特别大，这是为了能够把身体的热量排出，不让体温上升的过于高。

（10）から　（11）どうみても　（12）につれて

动物园工作者之间经常流传大象在很寒冷的地方都可以饲养，长颈鹿却很难的说法。这是一种经验之谈，首先他们述说的事情就是没有必然联系在的。大象的体型，硬要说起来的话才能说接近球形，长颈鹿的足和投很长，不管怎么看都不是适合寒冷的地方的体型。
还有就是，在寒冷的地方住着的动物，在同样的物种中间，与在稍微暖和点儿的地方住的相比，普遍体型会稍大。拿日本鹿作为例子来说，在各个地方的各种品种，都是随着从北到南，体格都变得越来越小。

（13）ようになっている

为了维持恒定的体温而生产热量，是通过筋肉的活动实现的。体型越大，筋肉就越发达，产生的热量也会变得更多。体型大的话，就适应非常需要热量的寒冷的地方的生活。
在寒冷的地方生活的动物们，身上会有防寒用的非常好用的毛皮。日本羚羊冬天的毛发，特别的漂亮。身上长着很多毛发。因为这些毛发，隔开了外面的空气和皮肤，变得不用直接受到外面的空气的影响了。

2012年

（1）いわゆる　（2）も　（3）し　（4）にせよ

这几年，独自生活的人不断在增加。
学生、没有结婚的30多岁的男人、单身职业女性，从所谓的真正真正的单身者，到离婚和丧偶的单身者，独身生活的味道也是各种各样的。
单身者的比例在全国已经达到约20%，并且我感觉这个数字在一年一年的增长。为什么呢，因为随着女性进入社会，没有结婚的女性激增，受这个影响，无法结婚的男性也增加了。还有，可喜可贺得结婚吧，双方一同因为经济的事情工作，不想照顾孩子的夫妻也增加了，沿着出生率一直下降的道路走下去，社会上的家庭只会越来越少。

（5）ところが

来到那里，现在的年轻人们，因为不太喜欢和双亲同居，所以无可奈何一个人生活的老人的数量也在不断增加。但是，尽管（にもかかわらず）社会出现了那样的变化，但在现在的日本，社会的构造已经让一个人独居变得更难。也就是说，社会的组成是以家庭为前提的。
例如，租房的时候，单身的人就过得很难。

（6）で　（7）まで　（8）そのこと

之前，我自己就在直面这个问题，感到非常的惊讶。轮到我自己也是一样的很难，我之前因为搬家的原因，要搬到二三十岁的人住的公寓。那个时候感觉没有什么不自由的，一生都凭着租房生活似乎也未尝不可。放到现在来看，我感觉这应该是因为我还年轻，感受不到什么不适应的地方。即使同样是单身者，随着年龄的增长，社会的接纳状态也会变得恶劣。正是因为年轻，所以我一开始才没有注意到这一点。

（9）さて

话说回来，现在的我已经40多岁了。终于在几天前，因为感觉自己的房子变窄了，想着去租一个公寓。虽然只有4畳半一间，但是只要三万日元那么便宜的话就决定租下来了。但是出乎意料的是，我被要求要有连带保证人。这就意味着双亲、兄弟姐妹，也就是血缘关系。我作为一个社会人，本打算就这么普普通通得生活下去。但尽管是这样，我单凭自己的还是无法一个人租到这个房子。

（10）しかし　（11）には　（12）だからといって　（13）不都合

我这个情况，父母如果还活着就好了。但是，像我这样失去了双亲的人该怎么办好呢。租借房子这件事，没有血缘的情况下，虽然朋友也是可以的，但也要求是身边的且紧急情况良好的朋友。也就是说，即使是年收入很少、靠赌博生活的人，只要家族里有工薪人员有信用的话，自由业的单身者也可以不需要信用了。看来还是希望能够借给让自己安心的人啊。也不是不能理解房东（大家さん）的心情。就算是双亲和兄弟姐妹，让他们做连带保证人也是件很麻烦的事。因为是家庭成员，所以理所当然的让他们做保证人的想法，是有错误的。
房子是不能通过吵架解决的，把文件送到双亲那，互相之间都觉得好尴尬。单身者不便的地方不光是租房子的时候，连生病住院的时候都是一样的。

以下考完后看情况更新

2011年

2010年

2009年

2008年

2007年

2006年

2005年

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