儒家、儒学、儒教之三个不同的概念
当今谈到儒家,常把儒家、儒学、儒教的概念混淆。何为儒呢,班固在《汉书·艺文志》中记载:
“儒家者流,盖出于司徒之官。助人君,顺阴阳,明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际。”
这是能够看到的对儒家最早的解释。儒家来源于古代的司徒官,这是一个管理土地与人民的职位。司徒官其中的一个职责,就是帮助君天子“顺阴阳,明教化”。什么是“顺阴阳”呢,就是懂得伦理道德;“明教化”呢,指的是宣传礼制,进行教化。墨子在《非儒篇》中,也提到儒家的主张:“亲亲有术,尊贤有等。”这说的就是“顺阴阳、明教化”
《说文解字》对儒的释义是:“儒,柔也,术士之称,从人,需声。”儒家教导百姓明白事理,熟悉礼数规则,相对于强硬严峻的刑罚,表现出来的特点就是柔。宣扬礼制,主张以礼治国这些人就称为儒者、儒家。
儒家行使主张的学说,称为儒学。儒家的典籍最早是“六经”,由于其中的《乐经》已经失传,只存《五经》,以后逐渐扩大为《十三经》。到了汉朝武帝时期,独尊儒术后,开设“五经博士”,儒学开始成为官方的意识形态。至此,儒家典籍开始被视为经典,深入研究儒家经典形成的一门学问,称为“经学”。
儒的特点是主张礼制,形成的学派就是儒学,精通儒学的儒者称作儒家。儒家说到底,是一种人文教育,属于文教,不是宗教。但也有很多地方把儒教视为国教,比如香港、印尼,菲律宾等地,就视孔子为教主,与其它宗教并无二致。严格来说,特别是从基督教的特点来衡量,儒家是不能看作宗教的。近现代以来,也有不少学者呼吁立儒教为国教,目前来看,还缺少广泛的共识。
早期的儒家有三个重要人物:孔子、孟子、荀子。
孔子是儒家学派的创始人,春秋时期鲁国人,他提倡以礼乐治国,主张行使仁义之道。他开办第一所私学,广收门徒,弟子有三千之众,贤者七十二人,在“礼崩乐坏”的春秋时期很有影响力,被称为显学。孔子带领弟子周游列国十四年,晚年回到鲁国开始整理文化典籍,对文化传承贡献很大,也进一步完善了儒家的思想体系。
孟子是孔子的孙子子思的再传弟子。孟子的时代,天下大乱,战争不断,“天下之言,不归杨则归墨”,伴随着各种学说的兴起,儒学已呈衰微之象。时代的变化,也没给孟子留下一个可以温和推行学说的环境,比起孔子,观点也就更为尖锐,倡导民贵君轻,主张行义,进一步发展了儒家思想理论。孟子还提出“性善论”,强调人性的自觉,被称为“亚圣”。
荀子,曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,对儒学有一定发展。在人性的认知上,针对孟子的“性善论”,提出了“性恶论”,相对于自我觉悟,他更加强调后天环境对一个人的影响。由于人性恶,就必须利用他律来约束人性,所以他主张礼法并重,当礼的约束力不够的时候,就要用严峻的刑律来行使惩罚。他的门下弟子李斯和韩非,帮助秦始皇完成天下统一,都是战国后期法家的代表人物。
孔子创建儒家,孟子从心性修养方面对儒家有了进一步的发展,荀子从制度构建方面对儒家学说进行了完善。从历史上来看,儒学也呈现出动态的发展过程,是很多人不断努力的结果,这也是当今世界上任何一支思想学说能够适应时代变化的需要。
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