古语中有"鼹鼠饮河,仅止满腹"之说,俗语中有"日有三餐,夜有一眠"之论.这些说明了一个十分浅显的人生道理:人的一生物质上并不需要太多.这个道理并不太难懂,但是懂了这个道理,并不能以此来指导人生.因此,我们在生活中经常看到有许多人永远不能满足,什么便宜都想占,好事自己没有沾上,便觉得逆情悖理.所以,我们经常看到一些人为了获取物质上的享受,不惜工本,费尽心机,最终是"机关算尽太聪明,反误了卿卿性命".这也是厦门远华走私案一样,许多领导干部和走私者为了为了获取利益沆瀣一气,最终丢掉小命的原因之所在.当然,谁都愿意日子过的舒坦些,但是有人把它和追逐无限物匮利益等同起来,不知道人之所需实际并不多,或者虽然知道,但不能遏止自己膨胀的欲望.他们为了追逐生活的高水平,把自己的人格降到正常水平线下.

是不是可以这样说:人格境界如何,是判断一个人如何的重要标准.一个人在物质方面追求太多,追求享受超出了自己所需,必然会降低自己的人格境界;而有较高人格境界的人,一般不会对物质生活过份讲究.虽然并不是说有较高人生境界,但在物质匮乏情况下,能不能做到超然物外,却能看出一个人的人生境界如何.

也许我们不难发现,一个人的物质生活怎样,与他的人格境界关系不大,至少可以说没有必然联系,人格境界也不决定于物质生活是否豪奢.我们看到的却是:由于降低了人格,貌似聪明,实际上十分愚蠢.

如果想使自己有较高的人格境界,首先要从对物质生活上的"低姿态"处理做起.

物质生活的低姿态,是建立在自律.自重上的.

自律,要求人要自我约束.自律一旦放松,就会一篙不撑退千寻.许多人对物质有过多的追求,都是因为自己太过于放任.而人之常情是:放任容易自律难.我曾经见过一个对自己要求严格的人,他的人生比较顺利,待手中有了些权力,他却迅速地改变了初衷,生活上要求多了,自律少了,人便有几分堕落了.

自重是对人格的自我呵护.汉代的杨震,当有人给他送来重金且以无人知晓相告时,他说:"天知,地知,你知,我知,何谓无人知?"鲁国国相公仪休嗜鱼,有人送鱼给他,他坚决不收.有人不解地问他:"你既然爱吃鱼,为什么不收送上门来的鱼呢?"公仪休笑着说:"我是为了长久地有鱼吃,所以才不收别人的鱼."这话很值得人们回味.他不会因为自己的喜好,降低做人的境界.这样的人,他们无论身处顺境还是逆境,都会有所不为,即使他们生活十分清苦,他们也不会为了获取物质利益而忘记了对人格境界的追求.

也许可以这样说:要高境界做人,必须低姿态生活.

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