写在汶川地震发生之后的思考

写在汶川地震发生之后，我每天都在关注新闻，回家之后从到家之后一直到零点过后，我一直在看新闻，为每个得救的生命高兴，为每个逝去同胞悲伤，喉咙是哽咽的，坚强着不让眼泪滑落。可能因为熟读历史，我了解这个国度和民族的苦难。旧伤未愈又添新痕。

唐山地震

32年前的唐山地震，我母亲便是参与救援的千千万万医生中的一员，那时她30岁，刚开始火车将伤员转送到陕西的时候，大部分已经都是轻伤员了，后来因各沿途城市的医院满了，才送来了重伤员。沿途经过的城市，各个医院到火车站抢救伤员，甚至有些医生是被从上一座城市因为放不下伤员或者正在治疗中，而随火车来到下座城市。火车是不能停太久的，因为没有哪座城市能一次性的把一火车的伤员都留下治疗。转运来的还有幸存者，很多人都是衣不遮体，因为那是发生在深夜的地震，零零种种，惨不忍睹。96年唐山地震20周年祭，当时我在家，母亲讲起当年的情景仍然记忆犹新，泪湿双眼。那年她已经是50岁的老医生了，看惯了生死离合，还是对当年的情景深感悲伤。当年（76年）表现比较严重的，才会进行心理辅导的，那时还没有专门的心理辅导，只是宽慰和安抚。例如我母亲这样的，按照她的话讲，对地震灾害具有轻度恐惧和障碍。现在我们有了很多的心理医生和辅导员，说明我们在以人为本方面挺进了一大步。

新闻自由记者报道发行商和大众

在5.18上午的新闻发布会上,联合国各组织首先介绍了中国抗震救灾的进展情况和联合国与中国在抗震救灾过程中团结协作的详情。就在新闻发布会即将结束之际,一名西方媒体记者提问称：中国政府不许西方记者进入灾区报道,有悖“新闻自由”。此言一出,当即引起强烈的反应。联合国新闻发言人厄泽女士一反惯常的沉稳温和态度,严厉地抢先回应道:“我不许你这么说!”随后,她详细地解释了汶川发生地震灾害后联合国与中国的合作情况。她强调：抗震救灾是抢救生命,是人道主义紧急救援行动,绝不能与其他不相干的事情联系在一起。

联合国人道主义救援署发言人伊莎贝拉·比尔斯女士红了眼圈,她声音颤抖地说,抗震救灾是在与时间赛跑,救援人员早进入灾区一秒钟,就能多救出一条生命。灾情发生后的前几天最重要的任务是抢救被埋在废墟下的生命。中国救援人员是在道路交通严重堵塞,重型机械无法进入救援现场的情况下,徒步前进,用双手抢救受灾群众,可歌可泣。她强调,联合国人道主义救援署与中国的合作从地震发生伊始就非常顺畅,救灾的原则是首先保证让中国自己的救援人员迅速进入灾区开展紧急抢救,中国也并没有拒绝国际援助。其他联合国组织发言人也纷纷表示,媒体应该客观公正,不能将人道主义救援与其他问题牵扯在一起,表示将尽一切努力帮助中国抗震救灾,重建家园。

这是我看到的一则新闻，可知道我现在是什么感觉吗？我外甥3、4岁的时候，被我们一家人宠坏了，总是偏执的认为他自己是对的，他坐在沙堆上玩，开始没什么，我没有去管他，看着他玩，很幸福。但是后来他把沙子往路上撒，我说你不要撒了，把小朋友滑倒就不好了。而他却站起来，把更多的沙子撒向路面，我厉声让他下来，不许再撒。回手他把沙子扬了我一脸，我上去把他抱下来，下来之后他对我又踢又打，又抓了把沙子扬我，我用脚内侧，一脚踢在他的屁股上，让他坐到地上了，（自己家孩子，当然不会真用力的），他开始嚎啕大哭，一家人都冲出来，看发生什么事情了！我简单说了下，因为还有现场证据，都站在旁边不说话，看着他。他的表情是：歪着脖子，斜眼看着我，很执拗的那个表情，眼泪哗啦的，气鼓鼓的，完全一副自己受委屈的表情。我厉声道：不许斜眼看人。然后他就干脆拗过头去不看我。以后几天他都骂我：坏舅舅。

他们表面的相同点就是：偏执的认为自己是对的。

更深层次的涵义是：

所谓的新闻自由，是相对的！有人说不对，是绝对的自由。那么我就问下：为什么每个国家都有对自己国家已发生的很多事情的档案进行保密，并且要有50年以上不得对外公布的法律条文或者规定呢？无论东方还是西方，我们这些平头老百姓有没有好好的考虑过呢？比如说卢旺达种族屠杀，大众看到的图片或者影像，已经是很轻度的东西了，真正灭绝人性的东西并没有拿出来，展示在大众面前的只是冰山一角，为什么不给大众看？你们想过吗？你们认为没有经过“神经大条训练” 普通民众能接受这些东西吗？可以来做一个比较，就像那位联合国新闻发言人的反应，她可以说是天天在接收来自全世界的灾难报告，她那里的图片和报告堆积如山，她的神经已经算是很大条的那种了，她都要为中国救援人员的行动而潸然泪下，你就知道我们有多努力的去救援了。这是好的方面，是正面宣传。让人们更积极的去救援，给受灾的群众以希望！

那么我们再来看一个细节，救援队员找到尸体之后，运出来的时候，几乎都是包起来运出来给大众的，不让媒体直接拍摄，一方面这是对死者的尊重，对家属的尊重；另一方面呢，为什么说他们是专业的呢？不光是在救援技术和装备上的专业性，他们也在注意是否影响到大众的心理。特别是我看到日本救援队将遗体处理好，一是消毒，二是裹好，然后才让媒体拍摄。这位遇难者在废墟中埋了六天，并且躯体还被挤坏，你要让大众看吗？如果公布的话，我估计，得多死几个心脏不好的。

我们说回来，那么记者如果第一时间进入现场，问题出来了：对谁有好处？对灾民有好处吗？有人该说了：可以让大众第一时刻了解到发生的事情。多么冠冕堂皇的理由啊！对于刚刚发生灾难的时候，他们最需要的是解救那些比较容易救的人，然后进行自救。记者能帮上忙吗？你要么放下机器去救人，要么继续你的拍摄！好了，如果拍摄，那么你对救灾就没有做用，反倒起到相反的作用，你传播的是剧痛，你传播的是冷漠，你传播的是绝望。那双渴望求生、渴求帮助的眼睛，只能看到你转身而去的背影，留下的只有绝望和你脚上的尘土。

再说说‘饥饿的小女孩’的作者凯文·卡特，赢得九四年普立兹新闻特写摄影奖。正是因为无法忍受外界公众与自己内心的道德困惑和越来越大的精神压力，凯文·卡特在获得大奖仅3个月后即走上不归之路。对于这些冲锋在前的记者们，我表示敬意，但是同样，他已经是见惯生死的人，都无法承受这样的心灵煎熬。人们在他的座位上找到一张纸条：“真的，真的对不起大家，生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。”那么这是他的认为，那么他放弃了自己。我们平民百姓呢？我们能承受吗？

接下来，我们再来说说记者本身的素养，当然大部分的记者都能坚守记者的职业道德和人的良知。但不能保证所有记者都是带着一颗工作的心、一颗公正的心来的！就算是带着这两颗心来的，好！（对于那些只是想通过发布惨烈影像而获得个人利益的记者或者媒体，这些人我暂时不算再内。）将第一时间收集到的惨绝人寰的信息发布到全世界，效果当然是震惊的，可是你有没有考虑到带来的负面效果呢？普遍大众生活在和平的环境中，突如其来大量的支离破碎、残肢断臂，大众能接受吗？等于是让他们在心灵上的经受同样的灾难，这和灾后余生的人们是一样的，需要慰藉、需要辅导！平白给社会带来负担。普通成年人对于重大灾难和血腥的感知，就如儿童不宜观看恐怖血腥影片是一样的。只能从侧面局部展示，而不能直接的展示。直接的展示带来的伤害将是巨大的，因为他们是有行动力的成年人。也就是说直接的报道不光会伤害的记者本身，而且会伤害到普通大众，甚至会连累到这些普通大众周边的人。另一方面，直接的惨烈的报道会引起社会的恐慌。那么对国家的稳定，人民生活的稳定将是致命的。特别是对于远到的地球的另一半的记者们，从翻译到你们的耳朵，能真实表达语言文化带来的感情表述的差异吗？并且，第一时间你们报道完了，你们回国了，全世界都知道这里满目疮痍，可我们感人的救援故事呢？谁来报道？我们还是你们？我们发给你们？你们就该说是捏造的感人故事？你们第一时间进去了，你们报道了，救援是后来的，你们走了，你们没看到，你们没拍到，你们就会说这是假的，至少不会倾全力报道！那么就会导致你们的大众了解不到我们的努力，至少了解的不够透彻！通过前段3.14事件的西方报道，我才真正了解到我们和西方之间的那堵墙太厚了。使那些向往西方新闻自由的年轻人，对西方式新闻产生了厌恶，而要消除这些厌恶带来的负面效果，西方和东方的了解真相的人们要付出多大的代价和努力呢？这样的沟通成本就会高出很多很多。

西方媒体和发行商营利的本质，导致残酷的竞争。为了生存必须去挑动人们的“神经”，这“神经”是什么，就是过去的认识，过去的共识，过去的共识又是什么？过去的共识就是冷战时代，对社会主义国家这种“洪水猛兽”的认知，这样才能使他们的民众得到认同，才能带来更大的发行量，牟取更多的利益，才能在残酷的竞争中生存下去！如果你去提出一种新概念，那么就会引起口诛笔伐！同样，改革开放以前我们也存在这样的问题，现在也部分的存在这样的问题，但是我们逐步在开放了，并且取得了巨大的进步。那么，现在仍然面临很多的限制，这样是合适的，要逐步开放。为什么不一步到位的开放，就像是化解冻肉一样，用凉水而不是用开水。我们相对西方是这块冻肉，而相对我们来水，西方也是同样的这块冻肉。

意识形态政治生态

这个差异包含的太多，我们这一代甚至好几代，去努力的理解和沟通。别人闭目塞听，我们要敞开胸襟；别人不理解，我们不光要用实际的行动表明我们的意思，也要进行大力的宣传和沟通。

哲学思想在这个时候就会差生碰撞，东方人认为：你在你环境和处境中，你是对的；我的方法可能不对！而西方人认为：世界只有一个上帝，上帝永远是对的，而我是上帝的子民，那么我就是对的。引深一点：东方思维认为真理的存在是要符合一定的条件的，没有绝对正确的真理；西方思维认为真理只存在唯一的标竿，当然这个标杆是西方人发现的。所以他们可以烧死自己的科学家；所以他们把所有的不相信耶稣的人，都称为异教徒，甚至出兵讨伐。

生态学认为，任何生物都有其存在的合理性，物种间不论强弱、大小、进化时间的长短，它们在生态系统中的地位是平等的。任何国家地区的政治格局的形成都是由当地的当国的文化、传统、历史、重大事件、自然条件、生活习惯等多方面的因素综合后，慢慢演化而成，就和生物的进化是一个道理，而人为的因素是最大的。从而必须建立国家、地区间平等、和谐、和平共处的国际政治新秩序的"地球村联邦"是政治生态的一个基本要求。

举个例子：比如说台湾人口2300万，面积3.596万平方公里，一共21个市县，小马可以“扫街拜票”去竞选，历时三个月，不说花多少钱。那么我们如果拿过来这种模式用，大家可以想想，我们的领袖们在执政的5年当中，还干不干其他的事情了！

也就是说生搬硬套政治模式对生产生活是没有好处的！会带来很得危害，甚至是毁灭性的！那么必须要结合本地区的实际情况进行改革，保留其核心的内容，发展适合的模式！相对于政治制度生态的刚性约束而言，政治文化生态的软性作用反而更具优化空间。从历史传统和地缘要素来看，各地政治生态的差异性也更多地体现在文化差异性方面，开放与保守、现代与传统，无为与有为，这些政治生态底色取决于各地区领袖的认知、情感、信念与价值观等诸多心理活动，而后者则构成了政治生态的区域特质。文化是惯性的，因此也就具有很强的稳定性，但是在不同的发展阶段，政治生态对于区域发展也会具有反作用力，也就是说制约着生产力朝向更好的方向发展。相对于常态化的政治生态来说，如果一个地方的反生态要素积累到一定程度，就会出现阶段性的政治生态失衡现象，此时，就必须有超常规的举措进行匡正和建设。

西方的政客政治民意和媒体

当的温总理对地震孤儿们承诺对他们的学业、生活负责时，当解放军战士在地震前线救灾时，西方世界却没有了支持以达赖为代表的藏独分裂分子们暴力演出时的热情。知道为什么吗？根源是意识形态的认知不同。他们只是认为这种抱小孩、慰问的行为，只是作为政客的领导人的政治表态；因为他们的领导人是这样的，西方的领导人大部分都是真正的法律或者政治专业出身，这些领导人可以说对于国家的各个具体部门的工作是不了解的。西方民众的认识是如果你是一个具有理科专业学历的人，那么你最多能成为一个这个专业部门的部长；只有学习法律和政治的人才能成为国家的领导人，成为决定国家政治取向的人，这种人被人们称为政客。西方的民众也面临无奈，一方面他们讨厌政客，因为他们也明白这些人只会在竞选的时候，挑动人们的敏感神经，然后获得选票，把政治竞选当作一种专业“工种”，把政治也当作一种“专业”，生产和生活仍然有相关专业的人士进行管理，经常都是满嘴谎言和无止境的勾心斗角，上台以后只是另换一批自己阵营中的相关专业的人进行管理即可；而另一方面，民众的普遍意识是有专业技能的人应该干专业技能的事情，不要做本不是自己专业的工作。这样就形成了：大众只有在竞选期才觉得人也有政治生活。从而导致，政治与生产生活脱钩，普通大众讨厌政客但是又只能向这些人投票的双重矛盾的存在。所以他们的政治只是少数人的政治，只是政客们的政治，民众实际是无从参政的，那么舆论影响政治取向就成了民众所能做到的，所以西方媒体对政治取向就有了干预能力。这就是西方媒体与大众和政府以及政治取向之间的本质关系。也就是西方媒体总认为自己是民意的代表的原因。在这方面西方媒体确实起到了积极作用，架起了民意在政治生活中的桥梁。

可是在冷战结束以后，这种形式发生了变化！他们失去了最大的可以口诛笔伐的苏联。那么在中国还没有那么大的影响力的时候，他们更多关注的是自身社会的各种问题，但是矛盾产生了，他们关注了自己社会的很多黑暗面，这样使那些政客们招架不住了，那么他们就开始动用各种关系和财力开始左右媒体的生存，经过多年的经营使这些媒体变成了自己政治利益和财富利益的急先锋。他们开始时反映民意的努力消弱了，他们开始时监督政府的努力消弱了，他们开始作为民意表达的桥面变窄了；他们开始成为政客操纵民众政治取向的工具！这是可怕的，利用媒体操纵民意！甚至有些媒体也觉得自己有能力推动民众来达到自己政治目的，因为他们能感到民众的力量，那是一种超越政府权力的权力。当这种权力放在任何人面前的时候，又有谁真的能抵挡住这种诱惑呢！就像《魔戒》中的那枚至尊魔戒。就是这样使媒体和政客们结合的更紧密！

外媒惊叹中国民间力量

其实我们一直都有这种力量，只是他们才发现。新中国成立以后，六一二年的困难时期，政府就已经做出了积极的响应；邢台地震时，我们的周总理就是冲锋在第一线指挥抗震救灾；而到了唐山地震更是万众一心，哪个时候已经展现出了我们强大的救灾动员能力；我小的时候，都依稀记得每年夏天我都要去捐衣服棉被给南方发水灾台风的灾民，谁要是捐了几斤粮票或者5元10元的，那可是大额的捐款；98年大洪水是50年一遇的洪水，实际上我国南方在没有修建三峡之前，年年遭灾，只是程度不是很大；后来的SARS，虽然限制流动，人们也积极配合，共同渡过；年初的雪灾，这个时候的中国老百姓已经不同了，他们手中有“粮”了，他们开始把自己的这种对千百年来对自然灾害的无奈的压抑释放出来，自己组织救灾物资赶赴灾区，形成了自发的自愿的救灾行动；而这次汶川地震，这种力量是正式爆发。

初期民间捐款的数额高于国家拨款，这是在世界历史上是没有的。藏富于民。富不光是金钱，还有爱和勇气。

金钱的富有是中国经济的腾飞以及中国传统的勤俭持家的结果。古代的富是粮食，富字怎么写的阿！一间房子、再来一口人、然后有块田地，这就是农业社会的中国老百姓的富的概念。有衣服穿就是福，整个羊圈养上个把只牲口，那就是幸福了。

中国是个灾难深重和苦难的国度，平均每60年一场的席卷半个中国的战争，平均每20年一场的大的自然灾害，也就是说平均每个活过20岁的人都会遇到一场浩劫，并且留下深刻的记忆。可能是亲属殒难、也可能是自己遭受劫难。传统中36岁是人生的“大坎”，这与中国本身的灾难的频繁发生不无关系。古代用童男童女祭河、祭天等残忍的迷信活动，是在无奈中让人们找回那么一点点地信心，而对于失去亲人的百姓来说，对于任何有怜悯之心的人们来说，必须承受这样的结果，就要有勇气活下去。让更多的生者活下去，牺牲就成了必然，多么希望这种必然不再发生，多么希望这种必然成为不必，而人们只能眼含悲伤的泪水，努力挺起脊梁，让悲伤变为悲壮，默默承受，咬紧牙关坚持活着，直到希望的来临，直到家园重建，直到迎来新的幸福生活。这一切的一切都要有面对苦难的坚强勇气。这种勇气和爱是在千百年来，在中国的频繁的苦难中磨炼出来的，我们的祖辈从小就教给我们—他们从祖辈那里继承的这种勇气和爱，然后我们也会传递给我们的下一代，就这样在一代一代的传递。就像我们在教孩子学走路一样，摔倒了，他会哭，我们就会说：宝贝儿，要勇敢！不哭！再来！当他跨过自己人生中第一道土坎的时候，你就会为他的勇气而感动，同时他会为你的爱而将最甜美的笑容向你展开。在那一刻，就这样，将这两种不同的情绪，融合起来注入了他的感情世界。

实际上不用惊叹什么，西方只是不了解而以，我们不是古罗马、不是古埃及、不是古巴比伦、不是古印度、不是玛雅，这些文明断裂了，而我们一直延续着社会的进展和文化的传承，我们不需要向别人证明什么，在政治上，我们其实不需要去遵循什么国际惯例，我们甚至可以去规定什么是国际惯例。依照它其中的某些习惯，实际上只是为了让别人能更快的了解我们而以！

解放军武警消防队员志愿者国际救援队

第一个让西方人不知道的是中国人民解放军具有救灾职能。18号国家新闻办的发布现场，一个法国女记者问我国军方的发言人：作为现役军人，参加救灾行动，有能力胜任吗？是否应该等待专业的救援队？学着点吧！这支从1927年8月1日建军的军队，一开始的职能就是：战斗队生产队宣传队。拿起枪他们就是战无不克的虎贲军，放下枪他们就是人民的建设者，唱起嘹亮的歌曲他们就是新生产关系的代言人！进入上世纪80年代以后，这支军队又提出了，新形势下要培养军地两用人才的政策，也就是要让每个来当兵的年轻人，不让这些为了祖国的国防安全而牺牲了青春年华的青年人虚度光阴，转而让他们在部队中学习生产技术，也同时训练他们应对自然灾害等突发事件的能力。复员以后也能凭自己的技术和能力找到一份好的工作，并且还减轻了地方上教育压力，更重要的是大部分复员的士兵带回了部队上高效的良好作风，并且，无论在战时还是和平时期都能维护地方的社会稳定。

西方人永远不明白，解放军为什么可以不携带武器就进入灾区！

西方人永远不明白，解放军为什么可以徒步强行军21小时，在大雨和余震中前进了90多公里，两个多马拉松的距离，到达后又立即投入救灾工作！

西方人永远不明白，解放军为什么可以把自己的口粮全部留给灾区的百姓，宁愿自己不吃不喝！

西方人永远不明白，空降兵写下遗书，在不具备空降条件的情况下，强行跳伞！

西方人永远不明白，为什么当地的百姓在看到解放军后都知道自己有救了！

很多很多的不明白，让自认为人权民主发达的西方民众们不明白！同样属于这支军队编制还有武警、消防官兵，他们也是这支英雄部队的一部分，只是分工职责不同而已！

不管是哪个时期，只要一方有难，解放军总是突破重重险阻，奔赴到群众之中，我们的军队未曾败阵，凭借着英勇无畏，凭借着不屈不挠，挑战极限的束缚，为了人民的利益而视死如归，国家有这样的军队甚幸，人民有这样的军队甚幸，今年的天灾、人祸彻底地让世界睁大了眼睛，世界上哪个国家的军队能够不惜用自己的性命去换取民众的安全，那些抵制中国军队的反华国家仔细看清楚了：迄今为止有谁曾击败过中国的战士？告诉你们：这支人民雄师是不可战胜的！

灾难来临我们老百姓能做的

不要自主开车前往成都、都江堰、汶川方向，也包括乘坐飞机，即便是我们很想亲身去报道，或者施救。因为我们要把公共资源留出来，留给我们的部队和救灾人员。他们更有效，多一秒就多能救一个人。

打电话或许会打不通，如果大家打通了，希望大家尽量简短，留出通话通道给需要通话的人。

去捐钱，捐物，献血。伸把手，对你来说没什么，但对于那些需要帮助的人，那就可能是生的希望和能量！

近段时间，针对一些企业或者个人的捐款，攀比甚至指责批判的言论在不断传播；网上大量流传着这样的言论，号召国人抵制某某国家或者企业，原因是这些国家或者企业捐款过少乃至未为中国的灾区捐款，觉得这类言论合情合理吗？或者你认为这些言论根本就是一些单位恶意竞争的手段？作为一位热血青年，你是否受到这样的言论的影响，并且乐此不疲地帮着传播这样的思想呢？你要是真的爱国，真的心疼灾区的人民，去做点实在的事情，然后发点积极向上的东西，或者宣传一些积极向上的东西！我们从不指望其他国家的人或组织能像我们救助自己一样救助我们的灾民，人家雪中送碳，我们欢迎，表示感谢，日后图报！人家雪上加霜，我们就更要挺起自己的脊梁！

请大家多多的看看真正科学有用的东西，如果能准确预测地震的话，那么你就是21世纪最伟大的科学家，保证你获得诺贝尔地质学奖和人类学奖！

还有，请在谈论这种关乎国计民生问题的时候，多点谨慎和尊重，别用这种话题去开玩笑或者歪歪！谢谢。

我只想用这首歌来表达我的感情：

体会吧！人性和人生的各种瞬间定格镜头浮现在我的脑海，那将成为我终生的记忆！就像总理说的那样:“要昂起不屈的头颅，挺起不屈的脊梁，燃起那颗炽热的心，为了明天，充满希望地向前迈进!” 正所谓 “多难兴邦”。

突然间熄了生命的危险还来不及完成春天的心愿

突然间牵挂在聚散之间这有爱的乐章告慰着思念

别害怕我就站在你身边心在一起爱会让我们勇敢

别害怕我就站在你身边看黑夜无法吞没黎明的天

我坚定地不让泪水涌上双眼付出一切只为生命的宣言

我微笑着矗立在生死之间爱的火焰燃烧心中直到永远

走好！我的同胞！为你们在天堂守夜！

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