关于《佛本是道》的一些看法
在起点的评书论文,有人写了一篇《佛本是道真不是普通的垃圾》(http://www.cmfu.com/bbs/group_readarticle.asp?id=5&aid=52307),我个人还是比较喜欢这本书的,就回复了一些自己的看法,整理如下:
1.《佛本是道》很好啊,可以说渐入佳境。作者对整体的构架控制相当得力,神化传说的把握也很好。在世界的设定上,绝对是大家手笔。
说句褒扬些的话,佛本是道可以说是当代的《封神演义》
2.[四荒]提出了不同的看法:《封神演义》好象也不是什么经典吧......
我的回复:
并非好不好的事情。
中国奴隶社会发展的时候,有自己的特色,按学术性的说法是早熟型,生产力并没有发展到应有的高度,所以没有形成希腊似的城邦,而是村舍型。这样的产生的一个问题就是文化的发展严重滞后!所以远古并没有太多成体系的神化流传。
另外儒家的观点也阻碍了神化的发展,子不语怪力乱神!所以在占据文化指引的儒家那里,几乎没有神化故事的发展之地。
本土的道教和外传的佛教一直在争夺话语权,相互之间影响很大,可以说为了发展,什么好用就上什么。中国人的宗教信仰也都属于实用型的,需要的时候信就可以了。
以上的种种原因,造成了中国的神化传说一直在不停的发展运动中,前后变化很大,阿猫阿狗的,只要随便一个原因都可以成神。而且相关的资料零散、前后不统一而且少。
真正比较系统的说明神仙体系的,主要就是《封神演义》,算是一个小总结吧。所以很多时候,看东西不在文学价值,更多在文化价值。
上面是随便说说的,信不信由你,对错不保证,就不要扔西红柿了,谢谢!
3.[四荒]接着问:那佛本是道的文化价值在那里呢?
我的回复:
继续演义中国自己的神化八卦,呵呵。
在中国,只要够古,并且能自圆其说,就会有人信。可以参考观音菩萨的传说,或者岳元帅、关二爷、门神等等等等。
可能在100年后,神化里面就有周青的一席之地呢。
4.《佛本是道》的语言并没有《亵渎》等那么精细,可以说用的是比较传统的演义评书似的白话,比较朴实平和。在传统的神化基础上,有了自己的一些世界设定和人物看法。这就已经可以了。AD&D规则的设定比较庞大真实,所以得到很多人的推崇。那么为什么中国人自己不可以设定一套类似的东西呢?佛本是道其实就有这样的雏形。
5.[好多牙齿]的看法:无语,你们继续捧这两本书吧。放着两教的系统不看去搞什么封神,佛本,慢慢吧。
我的回复:
可以问一下的吗?你说的是佛道两教的吧。
佛家的书应该看什么的呢?外来的梵语?中文的翻译?中文的解释?还是先把版本都统一再说吧。道教也是,比佛更混乱。你也可以写一本道经,托个名,就可以进入道教体系了。
一般的宗教都有自己的根本宗典,比如《圣经》《可兰经》等,但中国儒教有《四书》,佛道一直都没有根本宗典!
而且在中国范围内,说什么系统就是在开玩笑。孔子知道吧,我记得他是有佛的称号的,为什么的呢?因为在中国是宗教改良主义,老百姓信什么,宗教就宣扬什么。所以观音从无到有,从男变女。佛的罗煞像成为慈悲像。
在中国,三教本一体。哪家不是相互吸收对自己有利的观点。
中国的寺庙是唯一可能同时供奉有神、佛、儒人物的。
在中国还是各种八卦来的爽,研究典籍的和那些研究哲学的人一样不可信。
6.[jason.zhang]问:说说看在中国那家寺庙里供奉有孔子等儒家人物的?
我随便Google了一下,找了三个例子:少林寺,鸡鸣山永宁寺,笔架山三清阁。都是儒道释三教都有。还说了下面的话:
中国很多的地方都这个样子的。呵呵,所以说中国人从来都没有信过什么宗教,你能想像在清真寺中有圣母玛利亚吗?
自己去网上搜索,太多地方这样了。中国都是信什么就把什么东西放里面,所以........保佑的神越多越好啊,还省得一个一个找了,这下在一个地方齐活儿了。
7.[好多牙齿]不服气:具体事情具体分析,你列举的这些跟他们各自体系无关
我的回复:
那么什么有关呢。你列举一些佛道的典籍吧,我们也去学习学习。
说实话,让我信佛道,我宁可信共产主义,从各种义理逻辑绝对比佛道更圆满。
一般的神化宗教都是死的,比如古希腊神化,一直没有变化。圣经也一样,无论新旧约,写出来就板上钉钉了。其它的人只是研究发挥,没人敢说上帝是黑人,耶酥是女人吧。但中国宗教不同,各种典籍层出不穷,都说自己的有道理。如果稍有研究,就可以知道佛分大小乘,里面还有华严、密、禅等不同的派别,道教更乱。互相打的厉害。
还是老话,中国从来都不是一个严格意义的宗教国家,中国人啥都不信。所以调侃调侃各路神仙问题不大。放心,不会有人追杀的。
下面的回复就很杂乱了。都是说作者人品不行,佛本是道什么内容都没有之类。其实中国的神化体系本来就有问题,没有什么太多好争辩的。
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