洋洋背古诗—

你好，亲爱的洋仔，这里是老爸在网络上开辟的一块小天地，记录你背诵的诗词，相信今天的努力和付出，在将来一定会开花结果，收获最美的果实。

为了便于查阅，我对咱们学过的诗词如下分类
——诗词讲解，分为寒假版和暑假版：洋洋背古诗——寒假版洋洋背古诗——暑假版洋洋背古诗（2021）
——已背诗词汇总，分为洋洋学古诗上和下：洋洋学古诗（上）洋洋学古诗（下）

文学常识补充：北宋政坛翘楚，文坛领袖大串联

我们已经背诵了400多首诗词（https://blog.csdn.net/mayayeung/article/details/86517184），了不起的成就哦，离中国诗词大会梦想，又近了一步了！

在快乐的暑假，让我们每日背诵一首诗词，还要记得理解诗意。度过一个快乐开心，充实有意义的假期，将来的你一定会感激现在努力的自己！加油吧，儿子，你是最棒的！

1.
七律·人民解放军占领南京
——
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

注释：
钟山：即紫金山，在南京市的东面。
苍黄：同仓皇。
虎踞（jù）龙盘：形容地势优异。
慨（kǎi）而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。
宜将剩勇追穷寇：剩勇，形容人民解放军（三大战役大量歼灭XXX反动派部队后）过剩的勇气。
穷寇：走投无路的敌人。兵法上说穷寇勿追。”这里改变了这种说法，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
沽名：故意做作或用某种手段猎取名誉。
霸王：指项羽。项羽（曾自封西楚霸王）和刘邦（后来的汉高祖）同时起兵反秦。刘邦先据秦都咸阳拒项羽。项羽歼灭了秦兵主力，拥四十万大军入咸阳。他当时为了避免“不义”之名，没有利用优势兵力消灭刘邦，后来反为刘邦所消灭。
天若有情天亦老：借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原句的意思是，对于这样的人间恨事，天若有情，也要因悲伤而衰老。这里是说，天若有情，见到XXX反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；
人间正道是沧桑：人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海（大海）变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。

译文：

“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江”
——革命的暴风雨震荡着蒋家王朝都城南京，解放军以百万雄师突破长江天险，直捣蒋军苦心经营三个半月的根据地—南京城。
“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”
——以雄奇险峻而著称的古都南京城回到了人民手中，她比任何时候都美丽。这天翻地覆的巨大变化，是足以令人慷慨高歌和欢欣鼓舞的。
“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”
——应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那贪图虚名，放纵敌人而造成自己失败的楚霸王项羽。
“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”
——自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。

2.
遣怀
——杜牧
落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

注释：
遣怀：排遣情怀
落魄：困顿失意、放浪不羁的样子。作者早年在洪州、宣州、扬州等地做幕僚，一直不甚得意，故云“落魄”。
江湖：泛指四方各地
载酒：携酒。
楚腰：指美人的细腰。意思是说扬州歌女体态苗条。
楚腰纤细：楚灵王好细腰，臣下都节食，饿得扶着墙才能站起来。
掌中轻：相传汉成帝的皇后赵飞燕体轻，能为掌上舞。这里是指扬州歌女体态轻盈苗条。
一觉：醒悟
扬州梦：诗人三十一、二岁时在淮南节度使牛僧孺幕府掌书记，生活放荡，纵情声色，醒悟之后，好象是一场梦。追思感旧，谓繁华如梦。
赢得：获得
薄幸：相当于说薄情。

译文：
困顿江湖饮酒作乐放纵而行，揽着美人细腰醉看歌舞轻盈。
扬州十年好像做了一个大梦，只落得青楼薄情负心的声名。

3.
咸阳城东楼
——【唐】许浑（hún）
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。

注释：
咸阳：今属陕西。咸阳旧城在西安市西北，汉时称长安，秦汉两朝在此建都。
蒹（jiān）：没长穗的芦苇
葭（jiā）：初生的芦苇
蒹葭：芦苇一类的水草。
汀洲：水边之地为汀、水中之地为洲，这里指代诗人在江南的故乡。
故国：指秦汉故都咸阳

译文：
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
——登上百尺高楼，引我万里乡愁。芦苇杨柳丛生，好似家乡沙洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
——乌云刚刚浮起在溪水边上，夕阳已经沉落楼阁后面。山雨即将来临，满楼风声飒飒。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
——秦汉宫苑，一片荒凉。鸟儿落入乱草之中，秋蝉鸣叫枯黄夜间。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
——行人莫问当年繁华盛事，都城依旧，只见渭水不停东流。

视频链接：
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4.
送友人
——【唐】李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。

背景介绍：
李白（701－762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

注释：
郭：古代在城外修筑的一种外墙。
白水：清澈的水。
蓬：古书上说的一种植物，干枯后根株断开，遇风飞旋，也称“飞蓬”。诗人用“孤蓬”喻指远行的朋友。
征：远行。
浮云：飘动的云。
游子：离家远游的人。以浮云飘飞无定比喻游子四方漂游。
兹（zī）：此。
萧萧：马的呻吟嘶叫声。
班：分别，离别。
班马：离群的马，这里指载人远离的马。

译文：
青山横北郭，白水绕东城。
——青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
此地一为别，孤蓬万里征。
——在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云游子意，落日故人情。
——浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
——挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。

视频链接：
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5.
水调歌头·重上井冈山
——
久有凌云志，重上井冈山。千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺（chán）流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。
风雷动，旌（jīng）旗奋，是人寰（huán）。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽（lǎn）月，可下五洋捉鳖(biē)，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

注释：
水调歌头：词牌名。上下阕，九十五字，平韵。（洋仔可以对照，苏轼的水调歌头·明月几时有，看看字数与本首词是否一致）
重上井冈山：1965年五月下旬，作者重上井冈山游览视察。
黄洋界：井冈山五大哨口之一，另四个是八面山、双马石、朱沙冲、桐木岭。
旌（jīng）旗：旗帜的总称
人寰（huán）：人世间。
三十八年过去，弹指一挥间：从一1927年10月率领秋收起义部队上井冈山，到这次重来，已经过去了三十八年，作者却觉得只是弹一下指、挥一下手的短时间。
九天揽月：九天，天的极高处。揽月，摘取月亮。
捉鳖(biē)：喻擒拿敌人。元康进之《李逵负荆》第四折：“管教他瓮中捉鳖，手到拿来。

译文：
久有凌云志，重上井冈山
——我从小就心怀凌云壮志，今天我重新登上井冈山。
千里来寻故地，旧貌变新颜
——走了千里来寻访这片旧地，哪里还有半分它昔日的容颜。
到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端
——到处都是莺啼燕飞的晚春新景，还有汩汩畅行的流水，宽大的盘山公路直入云端。
过了黄洋界，险处不须看
——过了黄洋界隘（ài ）口，就没有任何的险处可看了。【隘 ài，险要的地方】
风雷动，旌（jīng）旗奋，是人寰（huán）
——风和雷在运动，旌旗在招展，这就是人间。
三十八年过去，弹指一挥间
——三十八年都过去了，犹如弹指的一刹那。
可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还
——可以飞向长空摘月亮，也可以潜下海洋捉鱼或鳖，谈笑间高奏凯歌还师。
世上无难事，只要肯登攀。
——世上没有什么困难的事，只要肯下定决心去登攀。

视频链接：
[中国诗词大会]康震评《水调歌头·重上井冈山》

6.
南乡子·登京口北固亭有怀
——【南宋】辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

【拼音：兜（dōu），鍪（móu）】
【注：辛弃疾还有一首词，永遇乐·京口北固亭怀古】

注释：
南乡子：原为唐教坊曲名，后用为词牌名。有单调、双调两体。此词双调五十六字，上下片各四平韵，一韵到底。
京口：今江苏省镇江市。
北固亭：在今镇江市北固山上，下临长江，三面环水。
望：眺（tiào）望，往远处看。
神州：这里指沦陷的中原地区。
北固楼：即北固亭。
兴亡：指国家兴衰，朝代更替。
悠悠：形容漫长、久远。
年少：年轻。指孙权十九岁继父兄之业统治江东。
万兜（dōu）鍪（móu）：千军万马。兜鍪，原指古代作战时兵士所带的头盔，这里代指士兵。
坐断：坐镇，占据，割据。
东南：指吴国在三国时地处东南方。
休：停止。
敌手：能力相当的对手。
曹刘：指曹操与刘备。
“生子当如孙仲谋”：曹操率领大军南下，见孙权的军队雄壮威武，喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳。”
（豚犬（tún quǎn）：猪和狗）

译文：
何处望神州？满眼风光北固楼。
——从哪里可以眺望故土中原？眼前却只见北固楼一带的壮丽江山
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
——千百年的盛衰兴亡，不知经历了多少变幻，真是说不清，也道不完，有如这浩渺江水无穷无尽，奔流不还。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。
——遥想当年，那孙权多么英武威严，青年时期就统率着万千健男。占据住江南百战犹酣。
天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
——天下的英雄谁堪配做他的对手？惟有曹操和刘备可以和他鼎足成三。难怪人说，生下的儿子就应当如孙权一般。

视频链接：
https://www.baidu.com/sf?pd=video_page&sign=4304968811146493403&word=南乡子·登京口北固亭有怀&oword=南乡子·登京口北固亭有怀&title=一分钟了解南乡子·登京口北固亭有怀&atn=index&alr=1&openapi=1&resource_id=5052

7.
淮上喜会梁州故人
——【唐】韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓（bìn）已斑。
何因不归去？淮上有秋山。

背景介绍：
韦应物早年当过唐玄宗的侍卫，飞横跋扈（hù），无法无天。后来他发愤读书，在江淮一带做过县令和刺史。这首诗是诗人在淮上（今江苏淮阴一带）喜遇梁州故人时所作的。他和这位老朋友，十年前在梁州江汉一带有过交往。
此诗题曰“喜会”故人，诗中表现的却是“此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲”那样一种悲喜交集的感情。
【飞横跋扈，飞横：放纵；跋扈：蛮横，霸道。指骄横放肆，不受约束，目中无人。】

注释：
淮上：淮水边，即今江苏淮阴一带。
梁州：唐州名，在今陕西南郑县东。
江汉：汉江，流经粱州。
浮云一别后，流水十年间：意思是说人生聚散无常，而时光逝如流水。
萧疏：稀疏。
斑：头发花白。

译文：
江汉曾为客，相逢每醉还
——我俩曾一同客居在江汉，每次相逢定要酣醉而还。
浮云一别后，流水十年间
——离别后如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑
——今日相见虽然欢笑如故，可惜我们已头发稀疏两鬓斑白。
何因不归去？淮上有秋山
——为何我不与故人同归去？因为淮上有秀美的秋山。

视频链接：
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8.
送沈子归江东
——【唐】王维
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
唯有相思似春色，江南江北送君归。
【拼音：罟（gǔ），圻（qí）】

注释：
沈子：一作“沈子福”，作者的友人。
归：又作“之”
江东：指长江下游以东地区。
渡头：渡口。过河的地方。
行客：过客；旅客。
罟（gǔ）师：渔人，这里借指船夫。
“圻”，曲岸。
临圻（qí）：临近曲岸的地方。当指友人所去之地。
相思：此处指友人间的彼此想念。
江：大江，今指长江。

译文：
杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻
——杨柳飘拂的渡口行客疏疏稀稀，艄公摇荡着船桨一直驶向临圻。
唯有相思似春色，江南江北送君归
——只有相思的别恨像无边的春色，不论江南江北时刻送你把家归。

视频链接：
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9.
乡思
——【宋】李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
【拼音：觏（gòu）：遇见，看见】

注释：
落日：太阳落山之地。
望极：望极：望尽，极目远望。
碧山：这里指青山。

译文：
人言落日是天涯
——人们说，那太阳落山的地方就是天涯。
望极天涯不见家
——我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。
已恨碧山相阻隔
——正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，
碧山还被暮云遮。
——重重暮云，又把青山密遮。

视频链接：
https://www.baidu.com/sf?pd=video_page&nid=&sign=6291654709343914503&word=乡思&oword=乡思&title=一分钟了解乡思&atn=index&alr=1&openapi=1&resource_id=5052

10.
约客
——【宋】赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

注释：
约客：邀请客人来相会。
黄梅时节：五月，江南梅子熟了，大都是阴雨绵绵的时候，称为“梅雨季节”，所以称江南雨季为“黄梅时节”。意思就是夏初江南梅子黄熟的时节。
家家雨：家家户户都赶上下雨。
处处蛙：到处是蛙声。
有约：即为邀约友人。
落，使……掉落。
灯花，灯芯燃尽结成的花状物
落灯花：旧时以油灯照明，灯心烧残，落下来时好像一朵闪亮的小花。

译文：
黄梅时节家家雨
——梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，
青草池塘处处蛙
——长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
有约不来过夜半
——时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，
闲敲棋子落灯花
——我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

视频链接：
https://www.baidu.com/sf?pd=video_page&nid=&sign=3520800528590116294&word=约客&oword=约客&title=一分钟了解约客&atn=index&alr=1&openapi=1&resource_id=5052

10.
赠范晔诗
——【南北朝】陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
【拼音：晔（yè），折（shé），陇（lǒng）】

背景介绍：
  南北朝是中国一个分裂的朝代，分为南朝和北朝。
南北朝（420年—589年）是南朝和北朝的统称。南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，也是中国历史上的一段民族大融合时期，上承东晋十六国下接隋朝，由公元420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋灭陈而终。
南朝（420年—589年）有刘宋、南齐、南梁、南陈四朝。
  北朝（386年—581年）则包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周五朝。
  南北两方虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形势，故称为南北朝。

南北朝前期仍是士族政治，社会阶层分为士族、齐民编户、依附户及奴婢，对外交流也很兴旺，东到日本和朝鲜半岛，西到西域、中亚、西亚，南到东南亚与南亚。此时也出现民族大融合的趋势，比如北魏孝文帝改革，进一步加速少数民族汉化的步伐。

【宋是南朝四个朝代存在时间最久的，共60年。
宋武帝刘裕原为东晋北府军的将领，在桓玄之乱后掌握朝廷。他为了获得声望来篡晋，发动了两次北伐，收复了山东、河南及关中地区（关中后被夏占领）。之后刘裕杀晋安帝，改立晋恭帝，并在两年后（420年）践位，国号宋，改元永初，史称刘宋，东晋亡。439年，北魏统一北方后，方与刘宋形成南北对峙。】

注释：
驿使：古代递送官府文书的人。
陇头：陇山，在今陕西陇县西北。
陇头人：即陇山人，在北方的朋友，指范晔。
赠：寄。
一枝春：指梅花，人们常常把梅花作为春天的象征。

译文：
折花逢驿使
——折梅花的时候恰好遇到信使，
寄与陇头人
——于是将花寄给你这个身在陇头的好友（指范哗）。
江南无所有
——江南也没什么（可以相赠），
聊赠一枝春
——且送给你一枝报春的梅花吧。

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11.
西施
——【唐】罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

文学赏析：
历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢！当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

注释：
西施：春秋末越国美女。越王勾践将西施献给吴王夫差，以乱其政。吴王惑于西施，终至亡国。
倾：倾覆，灭亡。

译文：
家国兴亡自有时，
——国家的兴亡是有它自己的原因的
吴人何苦怨西施。
——吴国人何苦要怨恨西施。
西施若解倾吴国，
——如果西施能使吴国灭亡，
越国亡来又是谁？
——那越国的灭亡又是谁的原因呢？

12.
木兰花·拟古决绝词柬友
——【清】纳兰性德
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
【拼音：柬（jiǎn），骊（lí），霖（lín）】

注释：
木兰花：词牌名。
柬：信件、名片、帖子等的统称。
故人：指情人。
骊（lí）山：唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣！”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。
薄幸：薄情。
锦衣郎：指唐明皇。

译文：
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
——与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样地甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
——如今轻易地变了心，你却反而说情人间就是容易变心的。
骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。
——我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
——但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

视频链接：
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13.
诉衷情·当年万里觅封侯
——【宋】陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
【拼音：衷（zhōng），戍（shù），貂（diāo），裘（qiú ），鬓（bìn），沧（cāng）】

注释：
诉衷情：词牌名。
万里觅封侯：奔赴万里外的疆场，寻找建功立业的机会。
戍（shù）：守边。
关河：关塞、河流。此处泛指汉中前线险要的地方。
梦断：梦醒。
尘暗旧貂裘：貂皮裘上落满灰尘，颜色为之暗淡。这里借用苏秦典故，说自己不受重用，未能施展抱负。
胡：古泛称西北各族为胡，亦指来自彼方之物。南宋词中多指金人。此处指金入侵者。
鬓：鬓发。
秋：秋霜，比喻年老鬓白。
天山：在中国西北部，是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。
沧洲：靠近水的地方，古时常用来泛指隐士居住之地。

译文：
当年万里觅封侯，
——回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，
匹马戍梁州。
——单枪匹马奔赴边境保卫梁州。
关河梦断何处？
——如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？
尘暗旧貂裘。
——灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
——胡人还未消灭，鬓边已呈秋霜，感伤的眼泪白白地淌流。
此生谁料，
——这一生谁能预料，
心在天山，身老沧洲。
——原想一心一意抗敌在天山，如今却一辈子老死于沧洲！

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https://sv.baidu.com/videoui/page/videoland?pd=bjh&context={%22nid%22:%2216949723113456347564%22,%22sourceFrom%22:%22bjh%22}&fr=bjhauthor&type=video

14.
过零丁洋
——【宋】文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

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15.
饮酒
——【晋】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【拼音：喧（xuān），篱（lí）】

背景介绍：
这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。
陶渊明（365～427）晋朝时期诗人、辞赋家、散文家。又名潜，字元亮，号五柳先生

注释：
结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。
悠然：自得的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
相与还：结伴而归。

译文：
结庐在人境，而无车马喧。
——居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问君何能尔？心远地自偏。
——问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
采菊东篱下，悠然见南山。
——在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
——山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
此中有真意，欲辨已忘言。
——这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

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16.
山坡羊·潼关怀古
——【元】张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌蹰。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
【拼音：踌（chóu）蹰（chú），犹豫不决；
　　　　阙（quē），１.过失；疏失；２.同“缺”。
　　　　（què），１.古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所；2.神庙、陵墓前竖立的石雕。3.姓。　　　　　　　
】

文学赏析：
《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。此曲抚今追昔，由历代王朝的兴衰引到人民百姓的苦难，一针见血地点出了封建统治与人民的对立，表现了作者对历史的思索和对人民的同情。
全曲采用的是层层深入的方式，由写景而怀古，再引发议论，将苍茫的景色、深沉的情感和精辞的议论三者完美结合，具有强烈的感染力，字里行间中充满着历史的沧桑感和时代感，既有怀古诗的特色，又有与众不同的沉郁风格。

注释：
山坡羊：曲牌名
潼关：古关口名，在今陕西省渭南市潼关县，关城建在华山山腰，下临黄河，扼秦、晋、豫三省要冲，非常险要，为古代入陕门户，是历代的军事重地。
峰峦如聚：形容群峰攒集，层峦叠嶂。聚：聚拢；包围。
波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。
表里：即内外，这里有相辅相依之意。
山河表里：即表里山河，形容潼关一带地势险要。具体指潼关外有大河，内踞丛山，形成险峻之势。
西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。
【秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。】
踌躇：犹豫、徘徊不定，心事重重，此处形容思潮起伏，感慨万端陷入沉思，表示心里不平静。
伤心：令人伤心的事，形容词作动词。
经行处：经过的地方，指秦汉故都遗址。
秦汉经行处：秦朝都城咸阳和西汉都城长安都在陕西省境内潼关的西面。
宫阙：宫，宫殿；阙，皇宫门前面两边的楼观。
兴：指政权的统治稳固。
亡：指政权的衰乱灭亡。

译文：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
——山峰从西面聚集到潼关来，黄河的波涛如同发怒一般吼叫着。内接着华山，外连着黄河的，就是这潼关古道。
望西都，意踌蹰。
——远望着西边的长安，我徘徊不定，思潮起伏。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
——令人伤心的是秦宫汉阙里那些走过的地方，昔日的千万间宫阙如今都只剩下一片黄土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦！
——国家兴起，黎民百姓要受苦受难；国家灭亡，黎民百姓更是受苦受难。

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17.
宣州谢朓楼饯别校书叔云
——【唐】李白
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
【拼音：谢朓（tiǎo）楼；校（jiào）书；饯（jiàn）别；清发（fā）；逸兴（xìng）；称（chèn）意；散发（fà）；】

注释：
宣州：今安徽宣城一带。
谢朓（tiǎo）楼：又名北楼、谢公楼，在陵阳山上，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，并改名为叠嶂楼。
饯别：以酒食送行。
校（jiào）书：官名，即秘书省校书郎，掌管朝廷的图书整理工作。
叔云：李白的叔叔李云。
长风：远风，大风。
此：指上句的长风秋雁的景色。
酣（hān）：畅饮。
高楼：指谢朓楼。
蓬莱文章：借指李云的文章。
蓬莱：海中神山，为仙府，幽经秘籍并皆在也。此指东汉时藏书之东观。
建安骨：指刚健遒劲的诗文风格。汉末建安（汉献帝年号，196—220）年间，“三曹”和“七子”等作家所作之诗风骨遒上，后人称之为“建安风骨”。
小谢：指谢朓，字玄晖，南朝齐诗人。后人将他和谢灵运并称为大谢、小谢。
清发（fā）：指清新秀发的诗风。发：诗文俊逸。
俱怀：两人都怀有。
逸兴（xìng）：飘逸豪放的兴致，多指山水游兴，超迈的意兴。
壮思：雄心壮志，豪壮的意思。
览：通“揽”，摘取。
称（chèn）意：称心如意。
明朝（zhāo）：明天。
散发（fà）：去冠披发，指隐居不仕。这里是形容狂放不羁。古人束发戴冠，散发表示闲适自在。
弄扁（piān）舟：乘小舟归隐江湖。
扁舟：小舟，小船。春秋末年，范蠡辞别越王勾践，“乘扁舟浮于江湖”

译文：
弃我去者，昨日之日不可留；
——昨天的日子渐渐离我远去，已经不可能挽留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
——今天的日子扰乱了我的心，充满了无限烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
——长风吹过了几万里送来秋雁，对此可以开怀畅饮酣醉高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
——校书您的文章颇具建安风骨，又有我的诗如谢朓秀朗清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
——我们都是心怀逸兴壮思飞动，想登上九天去摘取一轮明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
——拔刀断水水却更加汹涌奔流，举杯消愁愁情上却更加忧愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——人生在世上不能够称心如意，不如明天披头散发驾舟漂流。

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18.
题破山寺后禅院
——【唐】常建
清晨入古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。

拼音：
禅（chán）房：僧人居住修行的地方。
潭（tán）：深水池。
万籁（lài）：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。
钟磬（qìng）：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

注释：
破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。
初日：早上的太阳。
照：照耀。
幽：幽静。
悦：此处为使动用法，使……高兴。
潭影：清澈潭水中的倒影。
空：此处为使动用法，使……空。
此：在此，即在后禅院。
但余：只留下。

译文：
清晨入古寺，初日照高林。
——大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。
曲径通幽处，禅房花木深。
——竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。
山光悦鸟性，潭影空人心。
——山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
——此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

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19.
渡荆门送别
——【唐】李白
渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【拼音：荆（jīng）】

背景介绍：
这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。

注释：
荆门：山名，位于今湖北省宜都县西北长江南岸，与北岸虎牙山对峙，地势险要，自古即有楚蜀咽喉之称。
楚国：楚地，指湖北一带，春秋时期属楚国。
平野：平坦广阔的原野。
大荒：广阔无际的田野。
海楼：海市蜃（shèn）楼，这里形容江上云霞的美丽景象。
仍：依然。
怜：怜爱。
故乡水：指从四川流来的长江水。因诗人从小生活在四川，把四川称作故乡。
万里：喻行程之远。

译文：
渡远荆门外，来从楚国游。
——我乘舟渡江来到遥远的荆门外，来到战国时期楚国的境内游览。
山随平野尽，江入大荒流。
——高山渐渐隐去平野慢慢舒展开，江水一片仿佛流进广阔的莽原。
月下飞天镜，云生结海楼。
——波中月影宛如天上飞来的明镜，空中彩云结成绮丽的海市蜃楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
——但我还是更爱恋故乡滔滔江水，它奔流不息陪伴着我万里行舟。

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20.
望洞庭湖赠张丞相
——【唐】孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

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21.
闺怨
——王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。
忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

背景介绍：
闺(guī)，女子卧室，借指女子。一般指少女或少妇。
闺怨：少妇的幽怨。
古人“闺怨”之作，一般是写少女的青春寂寞，或少妇的离别相思之情。以此题材写的诗称“闺怨诗”。

注释：
凝妆：盛妆，严妆。
翠楼：翠楼即青楼，古代显贵之家楼房多饰青色，这里因平仄要求用“翠”，且与女主人公的身份、与时令季节相应。
陌头：路边。
柳：谐留音，古俗折柳送别。
悔教：后悔让。
觅：寻求。
觅封侯：从军建功封爵。

译文：
闺中少妇不知愁，
——闺阁中的少妇，从来不知忧愁；
春日凝妆上翠楼。
——春来细心打扮，独自登上翠楼。
忽见陌头杨柳色，
——忽然看到路边的杨柳春色，惆怅之情涌上心头；
悔教夫婿觅封侯。
——后悔当初不该让丈夫从军边塞，去觅取封侯

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22.
焚书坑
——【唐】章碣
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
【拼音：焚（fén），碣（jié），帛（bó）】

背景介绍：
这首诗以史家笔法，独辟蹊径，把“焚书”与“亡国”看似不相关的事情联系到一起，层层推进，自然圆转，言辞夸张，言他人所未言，巧妙的讽刺了秦始皇焚书的荒唐行为。

注释：
焚书坑：秦始皇焚烧诗书之地，故址在今陕西省临潼县东南的骊山上。
竹帛：代指书籍。
烟销：指把书籍烧光。
帝业：皇帝的事业。这里指秦始皇统治天下，巩固统治地位的事业。
虚：空虚。
关：函谷关。
河：黄河。
关河：代指险固的地理形势。
空锁：白白地扼守着。
祖龙居：秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。
山东：崤函之东。一说指太行山之东，即为秦始皇所灭的六国旧有之地。
刘项：刘邦和项羽，秦末两支主要农民起义军的领袖。
不读书：刘邦年青时是市井无赖，项羽年青时习武，两人都没读多少书。

译文：
竹帛烟销帝业虚，
——燃烧竹帛的青烟散尽帝业也化而为虚，
关河空锁祖龙居。
——函谷关和黄河白白护卫着始皇帝所居。
坑灰未冷山东乱，
——焚书坑内的灰烬未冷山东已发生暴乱，
刘项原来不读书。
——灭亡秦国的刘邦和项羽原本并不读书。

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23.
浪淘沙·北戴河
——
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。

注释：
浪淘沙：词牌名。
北戴河：在河北省东北部渤海边秦皇岛市西南海滨，是著名夏季休养地。
幽燕：古幽州及燕国，在今河北省北部及东北部。
滔天：形容水势很大，大到好像与天连接起来一样。
秦皇岛：三面环海，是渤海湾一个不冻良港，现已设为市，相传秦始皇求仙曾到此，它因此得名。
汪：指水势大，深且阔。
谁边：何处，哪里。
往事：过去的事，这里指公元二百零七年（建安十二年）曹操东征乌桓（古代部族名）经过碣石山时写下《观沧海》一诗之事；
越：越过；
千年：只是一个大概数，实际已一千七百多年。
魏武：即曹操（公元155~220年）。曹操死后，他儿子曹丕当上皇帝追封他为魏武帝。
挥鞭：原指挥鞭策马，这里指骑马出征。
碣石：碣石是古代山名，位于现今何处，学术界尚有争议，河北乐亭说、河北昌黎说，山东无棣说等。本词应指的是位于河北昌黎。
遗篇：遗留下来的诗篇，指《观沧海》一诗。
萧瑟秋风：曹操《观沧海》：“秋风萧瑟，洪波涌起。”
人间：社会制度。

译文：
大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。
——大雨落在了幽燕，滔滔波浪连天，秦皇岛之外的打渔船，
一片汪洋都不见，知向谁边？
——在起伏的波涛里都已经看不见，也不知漂去了哪里。
往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。
——往事已经有千年，那时魏武帝曹操跃马挥鞭，东巡至碣石山吟咏过诗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
——秋风瑟瑟到了今日，人间却换了新颜。

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24.
丑奴儿·书博山道中壁
——【宋】辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。

背景介绍：
此词是辛弃疾被弹（tán ）劾（hé）去职、闲居带湖时所作，创作时间在宋孝宗淳（chún）熙（xī）八年（1181年）至宋光宗绍熙三年（1192年）间。辛弃疾在带湖居住期间，常到博山游览，博山风景优美，他却无心赏玩。眼看国事日非，自己无能为力，一腔愁绪无法排遣，遂（suì）在博山道中一壁上题了这首词。

拼音：
遂（suì）：1.顺心；称意：～心。～愿。
2.成功：百事乃～。阴谋未～。
3.连词。于是：书既发，～举兵。
遂（suí）：用于“半身不遂”。半身不遂又叫偏瘫，是指一侧上下肢、面肌和舌肌下部的运动障碍，它是急性脑血管病的一个常见症状。

注释：
丑奴儿：词牌名。又名《采桑子》、《丑奴儿令》、《罗敷媚》、《罗敷艳歌》。
博山：在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰，故名。淳熙八年（1181）辛弃疾罢职退居上饶，常过博山。
少年：指年轻的时候。
不识：不懂，不知道什么是。
强（qiǎng），勉强地，硬要。
识尽：尝够，深深懂得。
休：停止。
欲说还（huán）休：内心有所顾虑而不敢表达。

译文：
少年不识愁滋味，爱上层楼。
——人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。
爱上层楼。为赋新词强说愁。
——喜欢登高远望，为写一首新词无愁而勉强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
——现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。
欲说还休。却道天凉好个秋。
——想说却说不出，却说好一个凉爽的秋天啊！

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25.
蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露
——【北宋】晏殊
槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。

拼音：
槛（jiàn）：古建筑常于轩斋四面房基之上围以木栏，上承屋角，下临阶砌，谓之槛。至于楼台水榭，亦多是槛栏修建之所。
谙（ān）：熟悉，精通。
不谙（ān）：不了解，没有经验。
彩笺（jiān）：彩色的信笺。

作者介绍：
晏殊（991-1055），字同叔。著名词人、诗人、散文家。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。

注释：
蝶恋花：又名“凤栖梧”“鹊踏枝”等。唐教坊曲，后用为词牌。
罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
离恨：一作“离别”。
朱户：犹言朱门，指大户人家。
凋：衰落。
碧树：绿树。
尺素：书信的代称。古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素。

译文：
槛菊愁烟兰泣露，
——清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的露珠。
罗幕轻寒，燕子双飞去。
——罗幕之间透露着缕缕轻寒，一双燕子飞去。
明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。
——明月不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
昨夜西风凋碧树，
——昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。
独上高楼，望尽天涯路。
——我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。
欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。
——想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

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26.
忆秦娥·娄山关
——
西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

背景介绍：
《忆秦娥·娄山关》是现代革命家、文学家于1935年创作的一首词。此词上阕写景，下阕抒情，从内到外勾勒出一幅雄浑壮阔的冬夜行军图，描画了红军长征中征战娄山关的紧张激烈场景，表现了作者面对失利和困难从容不迫的气度和博大胸怀。

注释：
忆秦娥：词牌名，源于李白的词句“秦娥梦断秦楼月”。双调，仄韵格，四十六字。
娄山关：又称娄关、太平关，位于贵州遵义北大娄山的最高峰上。地势极为险要，历来为兵家必争之地。娄山关是红军长征途中的一处天险，此处战役关系着红军的生死存亡。
西风烈：烈，凛烈、猛风；西风劲厉。
长空雁叫霜晨月：在霜晨残月映照下，在烟雾茫茫的长空中，有飞雁在叫唤。
霜晨月：叠句（与上一句重叠），类似音律上的和声，有连锁作用。
马蹄声碎：碎，碎杂，碎乱。
喇叭声咽：喇叭，一种管乐器，即军号。
咽，呜咽、幽咽，声音因阻塞而低沉。
雄关：雄壮的关隘，即指娄山关。
漫道：莫道、莫说、休说。
真如铁：坚硬如铁。
迈步：跨步、大踏步。
从头越：即为头越。有重头再开始的意思。说的是从头大踏步越过雄关，却隐约透露着当时战略任务受挫，要对长征计划从头再作部署，且有取得胜利的坚定不移的信心。
苍山如海：青山起伏，像海的波涛。
残阳如血：夕阳鲜红，像血的颜色。

译文：
西风烈，长空雁叫霜晨月。
——凛冽的西风正猛烈地吹着，大雁鸣霜，晓月当空。
霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。
——晓月当空，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
——不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。
从头越，苍山如海，残阳如血。
——重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。

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27.
五月十九日大雨
——【明】刘基
风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。
雨过不知龙去处，一池草色万蛙鸣。

作者介绍：
刘基（1311～1375），汉族，字伯温，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故称刘青田，元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。
中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”的说法。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。
【注：张良，字子房。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。汉高祖刘邦在洛阳南宫评价他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”】

注释：
驱：驱使。
急雨：骤雨。
云：这里指乌云。
殷（yīn）：震动。
池：池塘。

译文：
风驱急雨洒高城，
——疾风驱使着骤雨倾倒在高城，
云压轻雷殷地声。
——乌云密布，雷声殷殷隆隆。
雨过不知龙去处，
——一会儿，那兴云作雨的龙挟着雷电乌云离去，
一池草色万蛙鸣。
——眼前出现的是池塘水溢，青草滴翠，万蛙齐鸣。

赏析：
《五月十九日大雨》这首诗非常形象地描述了夏天所特有的雷阵雨前后的自然景象，开门见山，展现了大雨奇观。诗人站在城楼上，眼见疾风驱使着大雨，顿时大雨磅礴。然而夏天的阵雨来得快，去得疾。不一会儿雨过天晴，只留下一片蛙鸣。诗人通过自然界的风雨，感悟到了人生哲理。
此诗写的是雨来到和雨止的景象。诗的前半句写出雷雨交作，气势雄峻；后半句写雨过天晴，平淡恬淡。前雷声，后蛙鸣，两两对照，逸趣横生。
刘基这首诗虽然写的是雨，无疑又给人这样的启示：大风大雨虽然猛烈，但维持的时间决不会长久；一个人在生活中遇到挫折时，应当勇敢顽强，再坚持一下，难关终将过去。

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28.
狱中题壁
——【清】谭嗣(sì)同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

注释：
望门投止：望门投宿。
张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。
忍死：装死。
须臾(yú)：不长的时间。
杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。
横刀：屠刀，意思是就义。
“去”：指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本）。
“留”指自己（另一种说法是指浏阳侠客大刀王五）。

译文：
望门投止思张俭，
——逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。
忍死须臾待杜根；
——也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自横刀向天笑，
——我横刀而出，仰天大笑，
去留肝胆两昆仑。
——因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

创作背景：
光绪二十四年（1898）是农历的戊（wù）戌（xū）年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。康有为、梁启超避往海外。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后来”，决心留下来营救光绪帝。几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
光绪二十四年（1898年）戊戌变法失败后，与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁等六人为清廷所杀，史称“戊戌六君子”。

戊，天干的第五位，用作顺序第五的代称。天干有十个，就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
戌，地支的第十一位，属狗。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

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29.
一剪梅·红藕香残玉簟秋
——【宋】李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

注释：
一剪梅：词牌名，双调小令，六十字。
玉簟（diàn）：光滑如玉的竹席。
兰舟：船的美称。
锦书：书信的美称。
雁字：雁群飞行时，常排列成“人”字或“一”字形，因称“雁字”。相传雁能传书。
飘零：凋谢，凋零。
闲愁：无端无谓的忧愁。
无计：没有办法。

译文：
红藕香残玉簟秋。
——粉红色的荷花已经凋谢，仍散发着残留的幽香，睡在竹席上，有了一些凉意，已是秋天了
轻解罗裳，独上兰舟。
——轻轻地提着丝裙，独自登上那精致的小船，想去散散心，排遣掉相思的苦情。
云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
——仰望长空，白云悠悠，谁会将书信寄来？排成“人”字形的雁群飞回来时，清亮的月光，已经洒满了西楼。
花自飘零水自流。
——落花独自地飘零着，水独自地流淌着。
一种相思，两处闲愁。
——我们两个人呀，患着一样的相思，却两地分离，牵动着各自的忧愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
——这相思的愁苦实在无法排遣，刚刚离开了微蹙的眉梢，却又隐隐地涌上了心头。

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30.
劝学
——【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

小知识：
更（gēng）：古时夜间计算时间的单位，一夜分五更，每更为两小时。

俗话说：“一更人，二更锣，三更鬼，四更贼，五更鸡。”

注释：
三更：午夜11点到1点。
五更鸡：天快亮时，鸡啼叫。
黑发：年少时期，指少年。
白首：头发白了，这里指老年。
方：才。

译文：
三更灯火五更鸡，
——每天三更半夜和鸡啼叫的时候，
正是男儿读书时。
——正是男孩子们读书的最好时间。
黑发不知勤学早，
——少年不知道早起勤奋学习，
白首方悔读书迟。
——到老了后悔读书少就太迟了

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31.
赠刘景文
——【宋】苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

作者介绍：
苏轼（1037—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，唐宋八大家之一，宋代文学最高成就的代表。北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。

注释：
刘景文：刘季孙，字景文，工诗，时任两浙兵马都监，驻杭州。苏轼视他为国士，曾上表推荐，并以诗歌唱酬往来。
荷尽：荷花枯萎，残败凋谢。
擎（qíng）：举，向上托。
雨盖：旧称雨伞，诗中比喻荷叶舒展的样子。
菊残：菊花凋谢。
犹：仍然。
傲霜：不怕霜动寒冷，坚强不屈。
君：原指古代君王，后泛指对男子的敬称，您。
须记：一定要记住。
正是：一作“最是”。
橙黄橘（jú）绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

译文：
荷尽已无擎雨盖，
——荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，
菊残犹有傲霜枝。
——只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。
一年好景君须记，
——一年中最好的景致你一定要记住，
正是橙黄橘绿时。
——那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。

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32.
采莲曲（其一）
——【唐】王昌龄
吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。
来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

采莲曲（其二）
——【唐】王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

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33.
画眉鸟
——【宋】欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。

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34.
玉楼春·春景
——【宋】宋祁
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

35.
归园田居·其三
——【东晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。

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36.
池州翠微亭
——【南宋】岳飞
经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微。
好水好山看不足，马蹄催趁月明归。

注释：
池州：今安徽贵池。
翠微亭：在贵池南齐山顶上。
经年：常年。
征衣：离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
特特：特地、专门。亦可解作马蹄声，二义皆通。
寻芳：游春看花。
翠微：指翠微亭。
看不足：看不够。

译文：
经年尘土满征衣，
——年复一年，我驰骋疆场，战袍上洒满了灰尘；
特特寻芳上翠微。
——今天，在“得得”的马蹄声中，缓缓登上齐山，浏览翠微亭的美景。
好水好山看不足，
——好山好水，我怎么也看不够，
马蹄催趁月明归。
——可已是明月当空，马蹄声又催着我踏上了归程

背景介绍：
绍兴五年（1135年）春，岳飞率兵驻防池州，游城东南齐山翠微亭，作此诗。
《池州翠微亭》是南宋诗人岳飞创作的一首七言绝句。岳飞一生戎马征战，志在恢复，少有闲情逸致。这首诗作于池州，一反其词的激昂悲壮，以清新明快的笔法，抒写了他对祖国大好河山的真挚热爱，体现了马背赋诗的特点。

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37.
一剪梅·舟过吴江
——【宋】蒋捷
一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与泰娘桥。风又飘飘。雨又萧萧。
何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。绿了芭蕉。

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38.
江南春怀
——【唐】李白
青春几何时，黄鸟鸣不歇。
天涯失乡路，江外老华发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。
身世殊烂漫，田园久芜没。
岁晏何所从？长歌谢金阙。

诗词赏析：
《江南春怀》是唐代大诗人李白创作的诗。表达了青春易逝、故乡难回、逃离都市、回归田园的感情。

注释：
晏：迟、晚。
岁晏：一年将尽的时候。
谢：辞去；拒绝。
金阙（què）：1、道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。
2、天子所居的宫阙。
谢金阙：意思是辞别天子的宫阙，不再谋求做官。

译文：
青春几何时，黄鸟鸣不歇。
——青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
天涯失乡路，江外老华发。
——人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。
——身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
身世殊烂漫，田园久芜没。
——此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
岁晏何所从？长歌谢金阙。
——眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。

39.
春雨
——【唐】李商隐
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。

注释：
白袷（jiá）衣：即白夹衣，唐人以白衫为闲居便服。
白门：金陵的别称，即现南京。
寥落（liáo）：冷落，衰落，衰败
红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
珠箔（bó）：珠帘，此处比喻春雨细密。
晼（wǎn）：太阳将落山的样子
晼晚：夕阳西下的光景，此处还蕴涵年复一年、人老珠黄之意。
霄（xiāo）：云；天空。
依稀，形容梦境的忧伤迷离。
玉珰（dāng）：是用玉做的耳坠，古代常用环佩、玉珰一类的饰物作为男女定情的信物。
缄（jiān）札（zhá）：指书信。
云罗：像螺纹般的云片，阴云密布如罗网，比喻路途艰难。

译文：
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
——初春我身披白色便服躺在床上，眼前寥落的景象令我万分感伤。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
——你住过的红楼在雨中更加凄凉，我默然归去任珠帘在风中摆动。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀。
——在远路奔波却已暮春令人感伤，只有在残宵梦中才能与你相见。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
——我的一片痴情却无法传递给你，春阴云弥漫大雁正在为我传书。

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40.
早秋
——【唐】杜牧
疏雨洗空旷，秋标惊意新。
大热去酷吏，清风来故人。
樽酒酌未酌，晓花颦不颦。
铢秤与缕雪，谁觉老陈陈？

注释：
空旷：指广阔的地方。
秋标：秋初，秋天开始。
酷吏：指滥用刑法残害人民的官吏。
故人：旧交；老友。
樽（zūn）酒：杯酒。
颦（pín）：表示皱眉。
铢秤（zhū chèng）：宋代以铢为最小计量单位的秤。二十四铢为一两。
陈陈：指陈年的粮食。

译文：
疏雨洗空旷，秋标惊意新。
——稀稀疏疏的小雨像是把天空洗过，天空显得格外的空旷，初秋的气象令人意外的清新。
大热去酷吏，清风来故人。
——夏天的酷热就像滥用刑法残害人民的官吏一去不复返，清风袭来犹如老友相逢。
樽酒酌未酌，晓花颦不颦。
——拿起酒杯对饮还没有喝，傍晚的花朵皱起来还未凋落。
铢秤与缕雪，谁觉老陈陈？
——秋收的粮食称重去买卖，谁会发觉这些是陈年的粮食呢？

作者介绍：
杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，晚唐杰出诗人，宰相杜佑之孙。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，杜甫是"大杜“。杜牧与李商隐并称“小李杜”。

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1.
上汝州城楼
——【唐】李益
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。
今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。

背景介绍：
《上汝（rǔ）州城楼》是唐代诗人李益所创作的一首七言绝句。

唐代宗李豫大历四年（769年），诗人李益大约是二十岁左右考中了进士，此后，漫游大河南北，可能到过汝州（今河南临汝），上过城楼。
唐德宗贞元二十年（804年），三十年后，李益五十七岁，唐王朝愈来愈走向没落，藩镇割据的局面积重难返，汝州本为腹地，也成了军阀混战的地区。
作者重来旧地，写下了这首诗。这首诗写三十年后诗人重登此楼，听见军中悲凉的鼓角声与三十年前大不相同，战争的气氛很浓，好象不断受侵扰的边地。

注释：
汝州：今河南临汝县。
鼓角：指吹角声。军中早晚吹用，相当于后来的军号。
边州：指边疆的州郡。
垂泪：落泪，流泪。
不独：不只是，不单是。
悲秋：指为秋景而悲。

译文：
黄昏鼓角似边州，
——秋日黄昏鼓角声声，中原像边地，
三十年前上此楼。
——三十年前我也曾登上汝州城楼。
今日山川对垂泪，
——今日眼见山河破碎泪流满面，
伤心不独为悲秋。
——满怀伤心不单是为了悲秋。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

君子曰：学不可以已（yǐ）。 //君子：指有学问有修养的人。
//已（yǐ）：停止
——君子说：学习是不可以停止的。

青，取之于蓝，而青于蓝； //青，靛（diàn）青，一种深蓝色的染料。
//蓝，蓼（liǎo）蓝，一年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
——靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；

冰，水为之，而寒于水。
——冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中（zhòng）规。
//中（zhòng），符合
//中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。
//木直中（zhòng）绳，意思是木材像拉直的墨线一样直
//輮（róu）：通“煣”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。
//輮以为轮，用煣的工艺把它制成车轮
//规：圆规，画圆的工具。
——木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。

虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。 //有（yòu），通“又”。
//槁（gǎo），枯木。
//暴（pù），同“曝”，晒干。
//虽有（yòu）槁暴（pù），即使又晒干了。
//挺：直。

——即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

2.
寄元美
——【明】李攀龙
蓟门城上月婆娑，玉笛谁为出塞歌？
君自客中听不得，秋风吹落小黄河。

背景介绍：
李攀龙，明代著名文学家。与谢榛、王世贞（字元美）等倡导文学复古运动，被尊为“宗工巨匠”

《寄元美》是作者寄赠王世贞的绝句之一。诗中追忆了诗人与元美在蓟（jì）门城上玩月闻笛的感受。可以说是一首优美的小夜曲。

注释：
婆娑（pó suō）：盘旋舞动的样子，形容姿态优美。
客中：旅居他乡。

译文：
蓟门城上月婆娑，
——蓟门城头高高屹立，银盘似的月亮在天空中盘旋流动
玉笛谁为出塞歌？
——忽然远处传来笛声，划破宁静的夜空，奏的乃是《出塞歌》
君自客中听不得，
——你在他乡是听不得这种音乐的（月下闻笛会引出思归之情），
秋风吹落小黄河。
——秋天已至，秋风飒飒，已掠过卢沟河的水浪。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

故木受绳则直，金就砺则利， //受绳：用墨线量过。
//金：指金属制的刀剑等。
//就，动词，接近，靠近。
//砺，磨刀石。
//就砺：拿到磨刀石上去磨
——所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 //博学：广泛地学习。
//日：每天。
//参，检验，检查；
//省，省察。
//乎，介词，于
//日参（cān）省（xǐng）乎己：每天对照反省自己。
//知（zhì）：通“智”，智慧。
//明：明达。
//行无过：行为没有过错。

——君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。

3.
浣溪沙·小阁重帘有燕过
——【宋】晏殊
小阁重帘有燕过。晚花红片落庭莎。曲阑干影入凉波。
一霎好风生翠幕，几回疏雨滴圆荷。酒醒人散得愁多。

背景介绍：
晏殊（991-1055），字同叔。北宋临川（今江西抚州）人。著名词人、诗人、散文家。十四岁时就因才华洋溢而被朝廷赐为进士。性刚简，自奉清俭。能荐拔人才，如范仲淹、欧阳修均出其门下。

其词擅长小令，多表现官僚士大夫的诗酒生活和闲情逸致。此词表现了作者优越闲适的生活，却又流露出索寞怅惘的心绪。结句抒发的亦是富贵闲愁。前人评晏殊词圆融平静，多富贵气象。

注释：
浣溪沙：唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。
双调四十二字，平韵。南唐李煜有仄韵之作。
此调音节明快，句式整齐，易于上口。为婉约、豪放两派词人所常用。
过：飞过。
晚花：春天晚上的花。
红片：落花的花瓣。
庭莎：庭院里所生的莎草。（莎草为草本植物，叶条形，有光泽，夏季开黄褐色小花。）
曲阑：弯曲的栏杆。（阑”同“栏”，栏杆。）
干影：只有影子。（干：徒然，只。）
凉波：水面。（入凉波，倒映在水面。）
一霎（shà）：一会儿，短时间。
几回疏雨滴圆荷：指的是一日之间好几次下雨，雨点打在圆圆的荷叶上。
愁：在词中是富贵者叹息时光易逝，盛筵不再，美景难留的淡淡闲愁。

译文：
小阁重帘有燕过。
——小楼重重门帘外面有燕子飞过。
晚花红片落庭莎。
——晚上红花的花瓣落在了亭子里。
曲阑干影入凉波。
——独自一人在栏杆边，影子倒映在水面。
一霎好风生翠幕，
——因一阵轻风才看到那碧绿帘幕。
几回疏雨滴圆荷。
——几次稀稀疏疏的雨滴在荷叶上。
酒醒人散得愁多。
——酒醒来，人都走了又有了忧愁。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

不登高山，不知天之高也；
——因此，不登上高山，就不知天多么高；

不临深溪，不知地之厚也；
——不面临深涧，就不知道地多么厚；

不闻先王之遗言，不知学问之大也。 //遗言：古训。
——不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。

干（hán）、越、夷（yí）、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教（jiào ）使之然也。
//干（hán）：同“邗”，古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭而成为吴邑（yì，泛指城市），此指代吴国。
//夷：中国古代居住在东部的民族。
//貉（mò）：通“貊”，中国古代居住在东北部的民族。
//教（jiào ）：教化，熏陶。
——干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。

4.
渔家傲·秋思
——【宋】范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

背景介绍：
范仲淹（989年－1052年），字希文。北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。

仁宗时，担任右司谏（jiàn）。景祐五年（1038年），在西夏李元昊（hào）的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，协助夏竦（sǒng）平定叛乱。

庆历三年（1043年）出任参知政事，与富弼（bì，辅助）、韩琦等人参与“庆历新政”。提出了多项改革建议。不久后，新政受挫，范仲淹自请出京，被贬为地方官。

宋仁宗年间，范仲淹被朝廷派往西北前线，承担起北宋西北边疆防卫重任。这首词作于北宋与西夏战争对峙（zhì）时期。这首词首先给人的感觉是凄清、悲凉、壮阔、深沉，还有些伤感。而就在这悲凉、伤感中，有悲壮的英雄气在回荡着。

注释：
渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
【补充知识：
——大雁是候鸟，每年都要迁飞。我们知道，北国的冬天寒冷袭人，万物凋谢，这给大雁寻找食物增加了许多困难。为了生存，它们只有结伴长征，飞到气候温暖、食物丰富的南方过冬。但到了第二年春，它们又成群结队飞回北方安家。北方地广人稀，天敌较少，它们可以放心繁殖后代；同时春天一到，北方的日照延长，树木生长旺盛，昆虫很多，有利于它们寻找食物，养育雏雁。
——王勃在《滕王阁序》中写道：雁阵惊寒、声断衡阳之浦。衡山之南，有回雁峰，相传雁飞至此而止，不再向南飞过这座山峰，在这暖和适宜的地方度过寒冷的冬季，待到春天再返回北方。】

边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
千嶂（zhàng）：绵延而峻峭的山峰；崇山峻岭。（嶂，直立像屏障的山峰。）
燕（yān）然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。东汉大将窦宪追击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。
勒：雕刻。勒功，刻石记功，指建立或成就功勋
未勒：没有把功劳文字刻在石上。
燕然未勒：指战事未平，功名未立。
羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
悠悠：形容声音飘忽不定。
寐(mèi)：睡，不寐就是睡不着。
征夫：出征的士兵。

译文：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
——秋天到了，西北边塞的风光和江南大不同。大雁从北方边塞又飞回了衡阳，一点也没有停留之意。
四面边声连角起，
——黄昏时分，号角吹起，边塞特有的风声、马啸声、羌笛声和着号角声从四面八方回响起来。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
——连绵起伏的群山里，夕阳西下，青烟升腾，孤零零的一座城城门紧闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
——饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的亲人，眼下战事未平，功名未立，还不能早作归计。
羌管悠悠霜满地，
——远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，霜雪满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
——夜深了，在外征战的人都难以入睡，无论是将军还是士兵，都被霜雪染白了头发，只好默默地流泪。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

诗曰：“嗟（jiē）尔君子，无恒安息。 //嗟：叹息，感叹
//尔：你
//恒：常常，总是。
//安息：平静地休息，安逸
——《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。

靖共尔位，好（hǎo ）是正直。 //靖：敬。
//共：通“恭”，奉，履行。
//位：职位，职责。
——恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。

神之听之，介尔景福。” //介：给予。
//景，大。
//景福：大福气。
——神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。

神莫大于化道，福莫长（cháng）于无祸。 //神：精神修养
——精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。

5.
迎春
——【宋】韩琦
覆阑纤弱绿条长，带雪冲寒折嫩黄。
迎得春来非自足，百花千卉共芬芳。

背景介绍：
韩琦（1008年8月5日—1075年8月8日），北宋政治家、词人。

韩琦为宋仁宗天圣五年（1027年）进士，历任将作监丞、开封府推官、右司谏等职。曾奉命救济四川饥民。

宋夏战争爆发后，他与范仲淹率军防御西夏，在军中享有很高的威望，人称“韩范”。

之后又与范仲淹、富弼等主持“庆历新政”。韩琦为相十载、辅佐三朝，为北宋的繁荣发展做出了贡献。在朝中，他运筹帷幄，使“朝迁清明，天下乐业”；在地方，他忠于职守，勤政爱民。是封建社会的官僚楷模，与富弼齐名，并称“富韩”。

注释：

迎春：迎春花。
迎春花与梅花、水仙和山茶花统称为“雪中四友”，是中国常见的花卉之一。
迎春花不仅花色端庄秀丽，气质非凡，具有不畏寒威，不择风土，适应性强的特点，历来为人们所喜爱。
迎春花属落叶灌木植物，直立或匍匐，高0.3-5米，枝条下垂。（迎春花图片）

覆：覆盖。
阑：栏杆。

译文：
覆阑纤弱绿条长，
——迎春花纤弱细长的绿色枝条覆盖在栏杆上，
带雪冲寒折嫩黄。
——嫩黄色的花朵顶风冒雪，凌寒开放，不怕自己的鲜艳色泽被损伤。
迎得春来非自足，
——它并不因自己能早早迎接春天的到来而感到自满，
百花千卉共芬芳。
——它知道百花千卉共同开放散发芬芳才是春天。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也； //尝：曾经
//须臾（yú）：片刻，一会儿。

——我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；

吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。 //跂（qǐ）：踮起脚后跟。
//博见：看见的范围广，见得广。
——我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。

登高而招，臂非加长也，而见者远；
——登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（zhāng）。 //疾：声音宏大。
//彰（zhāng）：明显，清楚。这里指听得更清楚。
——顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。

6.
菩萨蛮·其二
——【唐】韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

背景介绍：
韦庄（约836年－约910年），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附近）人，晚唐诗人、词人，五代时前蜀宰相。苏州刺史韦应物四世孙。

这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

注释：
江南好：白居易《忆江南》词首句为“江南好”。
只合：只应。
碧于天：一片碧绿，胜过天色。
垆（lú）：旧时酒店用土砌成酒瓮卖酒的地方。
垆边：指酒家。
凝霜雪：像霜雪凝聚那样洁白。
皓腕凝霜雪：形容双臂洁白如雪。
须：必定，肯定。

译文：
人人尽说江南好，游人只合江南老。
——人人都说江南好，来到这的游人只想在江南慢慢变老。
春水碧于天，画船听雨眠。
——春天的江水清澈碧绿更胜天空的碧蓝，还可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。
——江南酒家卖酒的女子美丽无比，盛酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。
未老莫还乡，还乡须断肠。
——年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定要愁肠寸断。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

假舆（yú）马者，非利足也，而致千里； //假：凭借，利用。
//舆（yú）：车。
//利足：脚走得快。
——借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；

假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。 //楫（jí）：桨。
//水：游泳。
//绝：横渡。
——借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。

君子生（xìng）非异也，善假于物也。 //生（xìng）：通“性”，天赋，资质。
//生（xìng）非异：本性（同一般人）没有差别。
——君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠（jiū），以羽为巢，而编之以发
//蒙鸠（jiū）：俗称黄脰（dòu）鸟，又称巧妇鸟。
全身灰色，有斑，常取茅苇一毛一毳（cuì，鸟兽的细毛。）为巢。
——南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，

7.
浪淘沙令·帘外雨潺潺
——【五代】李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

背景介绍：
李煜（yù，照耀，火焰），南唐元宗（即南唐中主）李璟（jǐng）第六子，生于金陵（今江苏南京），祖籍彭城（今江苏徐州铜山区），南唐最后一位国君。
李煜精书法、工绘画、通音律，诗文均有一定造诣，尤以词的成就最高。其亡国后词作更是题材广阔，含意深沉，在晚唐五代词中别树一帜，对后世词坛影响深远。
此词是作者去世前不久所写。此词基调低沉悲怆，透露出李煜这个亡国之君绵绵不尽的故土之思，可以说这是一支宛转凄苦的哀歌。

注释：
潺潺（chán）：形容雨声。
阑珊：衰残，凋残。
罗衾（qīn）：绸被子。
不耐：受不了。
身是客：指被拘汴京，形同囚徒。（赵匡胤称帝后，建立宋朝，以开封为首都，古称汴州、汴梁、汴京）
一晌（shǎng）：一会儿，片刻。
贪欢：指贪恋梦境中的欢乐。
凭栏：靠着栏杆。
江山：指南唐河山。

译文：
帘外雨潺潺，春意阑珊。
——门帘外传来雨声潺潺，浓郁的春意又要凋残。
罗衾不耐五更寒。
——即使身盖罗织的锦被也受不住五更时的冷寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
——只有迷梦中忘掉自身是羁旅之客，才能享受片时的欢愉。
独自莫凭栏，无限江山，
——不该独自一人登楼凭栏远望，引起对故国的无尽思念和感慨。
别时容易见时难。
——离开容易再见故土就难了。
流水落花春去也，天上人间。
——过去像流失的江水凋落的红花跟春天一起回去，今昔对比，一是天上一是人间。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

系（jì）之苇苕（wěi tiáo），风至苕折，卵破子死。 //系（jì）：打结，扣，拴。
//苇苕（wěi tiáo）：芦苇。

——把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。

巢非不完也，所系（jì）者然也。 //然：这样
——不是因为鸟巢做得不完美，而是它所依托的东西使它这样的。

西方有木焉，名曰射干（yè gàn），茎长四寸，生于高山之上，
//射干（yè gàn）：多年生草本，叶剑形排成两行。夏季开花，花被橘红色，有深红斑点。根可入药。
——西方有种叫“射干”的草，树茎只有四寸长，生长在高山之上

而临百仞（rèn）之渊，木茎非能长（zhǎng）也，所立者然也。 //百仞（rèn）：形容极深或极高。
//渊：深水
//长（zhǎng）：生长
——能俯临百丈的深渊，这并不是由于它的茎能长这么高，而是它生长的位置使它这样的。。

8.
忆江上吴处士
——[ 唐 ] 贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。 //蟾蜍（chánchú）
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡殊未返，消息海云端。 //桡（ráo）

背景介绍：
贾岛，字浪（阆làng）仙，唐代诗人。早年出家为僧，号无本。自号“碣（jié）石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举。

贾岛未中进士前在京城长安时结识了一个隐居不仕的朋友吴处士，后来吴处士离开长安乘船到福建一带，贾岛很思念他，便写了两首诗，这是其中的一首。其具体的创作时间有待考证。

此诗“秋风生渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。

注释：
处士：指隐居林泉不入仕的人。
闽国：指今福建省一带地方。
闽（mǐn）：福建的别称。
五代十国之一，先后定都于长乐府（今福建福州）、建州（今福建建瓯ōu）。统治区域与今福建省大致相当。
蟾蜍（chánchú）：即癞蛤蟆。神话传说中月里有蟾蜍，所以这里用它指代月亮。
亏复圆：指月亮缺了又圆。
渭水：渭河，发源甘肃渭耗县，横贯陕西，东至潼关入黄河。
生：一作“吹”。
此地：指渭水边分别之地。
兰桡（ráo）：以木兰树作的船桨，这里代指船。
海云端：海云边。因闽地临海，故言。

译文：
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
——自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
——分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
——记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
兰桡殊未返，消息海云端。
——你乘坐的船还没有返回，你的消息还远在海云边。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

蓬生麻中，不扶而直； //蓬：蓬草。
//麻：麻丛。
——蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，

白沙在涅（niè），与之俱黑。 //涅（niè）：黑色染料。
——白沙混进了黑土里，就再不能变白了，

兰槐（huái）之根是为芷（zhǐ），其渐（jiān）之滫（xiǔ），君子不近，庶（shù）人不服。
//兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。（古人称其苗为“兰”，称其根为“芷”）
//渐（jiān）：浸。
//滫（xiǔ）：泔（gān）水，已酸臭的淘米水。此引为脏水、臭水。
//庶（shù）人：平民，百姓。
//服：穿戴。
——兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子都不愿意靠近，百姓也不愿意佩戴。
（寓意要远离邪僻而近中正。）

其质非不美也，所渐（jiān）者然也。 //质：是本质、实质、天资的意思。
//所渐者然也：被浸泡、熏陶、影响的情况使它这样了。
//然：这样。
——不是艾本身不香，而是被浸泡熏陶使它这样臭了。

9.
临江仙·梦后楼台高锁
——【宋】晏几道 //晏几道（yàn jī dào）
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时。落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。

背景介绍：
晏几道，字叔原，号小山，著名词人。晏殊第七子。历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官等。性孤傲，晚年家境中落。词风哀感缠绵、清壮顿挫。一般讲到北宋词人时，称晏殊为大晏，称晏几道为小晏。

《临江仙·梦后楼台高锁》是宋代词人晏几道的代表作。这首词抒发作者对歌女小苹怀念之情。

上片描写人去楼空的寂寞景象，以及年年伤春伤别的凄凉怀抱。下片追忆初见小苹温馨动人的一幕，末二句表现作者对往日情事的回忆及明月依旧、人事全非的怅惘之情。全词结构严谨，情景交融，堪称佳作。

晏几道的“几”读音是什么？
——晏几道，“几道”，这个名字是出自《老子》中：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。
——几于道：接近于道，几乎达到道的境界。因此这个几，就和几乎的几一个读音，jī。

注释：
临江仙：双调小令，唐教坊曲名，后用为词牌。
却来：又来，再来。
小苹：当时歌女名。
两重心字：两个篆（zhuàn，汉字形体的一种）书心字结成的连环图案，象征男女心心相印。
有这种图案的衣服为当时歌女所穿的流行衣衫。
彩云：比喻美人。

译文：
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。
——梦醒只见高高楼台阁门紧锁，酒意消退但见帷帘重重低垂。
去年春恨却来时。
——去年春天离别的愁恨恰巧又在此时涌上心头。
落花人独立，微雨燕双飞。
——人在落花纷扬中幽幽独立，燕子在微风细雨中双双翱飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣。
——记得与歌女小苹初次相见，她穿着绣有两重心字的的罗衣。
琵琶弦上说相思。
——通过琵琶的弹奏诉说出自己的相思。
当时明月在，曾照彩云归。
——当初相见时的明月如今犹在，它曾照着象彩云一样的小苹翩然归去。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟（xié pì）而近中正也。    //邪辟：品行不端的人。
  //中正：正直之士。
//防邪辟：防止邪恶的东西污染。
   //近中正：接近了正直的思想。
——所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

物类之起，必有所始。
——事情的发生都是有起因的，

荣辱之来，必象其德。 //象：相应，相关
——荣辱的降临也与德行相应。

肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。 //蠹（dù）：蛀蚀树木、器物的虫子。

——肉腐了生蛆（qū），鱼枯死了生虫，

怠慢忘身，祸灾乃作（zuò）。 //怠慢：懒惰，松懈。
//忘身：忘记了自身做人准则
//作（zuò）：发生。【补充知识：读一声时候，zuō ，作坊】
——懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。

10.
点绛唇·病起恹恹 //绛（jiàng）：深红色。
——【宋】韩琦 //恹（yān）：病态，患病而精神疲乏。

病起恹恹、画堂花谢添憔悴。乱红飘砌。滴尽胭脂泪。
惆怅前春，谁向花前醉。愁无际。武陵回睇。人远波空翠。

背景介绍：
韩琦是北宋大臣、名将，官至同中书门下平章事、昭文馆大学士，累封魏国公。此词当作于宋神宗熙宁元年之后韩琦的晚年时期。
此词抒发了作者病体初愈、徘徊香径时，悼惜春残花落、感伤年华流逝的惘怅和哀愁。

注释：
点绛（jiàng）唇：词牌名。双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
恹恹（yān）：形容精神萎靡不振的样子。一本作“厌厌”。
砌：台阶。
武陵：武陵溪。
语出陶渊明《桃花源记》。作者其实是由眼前的“乱红飘砌”而联想到“落英缤纷”的武陵溪。所以武陵，在这里代指所怀念的令人留连之地。这里并非是实指。
回睇（dì）：转眼而望。（睇dì：眼睛斜看。也泛指看。）
武陵回睇”，即“回睇武陵”，不过，人在远方，虽凝睇翘首，终是怀而不见，望中徒有翠波而已。
波空翠：“空”字传神，极能表现作者那种怅惘、空虚的心情。

译文：
病起恹恹、画堂花谢添憔悴。
——大病初起，精神困倦，画堂里落花满地，使我平添了几许愁绪。
乱红飘砌。滴尽胭脂泪。
——凋零的花瓣在空中飞舞，坠落到石阶上，如簌簌而落的胭脂泪，让人心碎。
惆怅前春，谁向花前醉。
——春天匆匆而逝，人也别离，与谁在花前共舞？
愁无际。武陵回睇。
——愁绪如海，无边无际。转首回望那驻春藏人的好地方，
人远波空翠。
——而人在千里之外，只有碧波依旧浓翠。视频链接：一分钟了解点绛唇·病起恹恹-原创-完整版视频在线观看-爱奇艺

11.
浣溪沙·一向年光有限身 //向（shǎng），同晌，片刻，一会儿。
——【宋】晏殊
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。

背景介绍：
晏殊，字同叔，北宋抚州临川（今属江西）人。七岁能文，十四岁以神童召试。赐进士出身，擢秘书监正字。宋仁宗庆历中，以刑部尚书居相位，当世名臣范仲淹、韩琦、富弼等皆出其门。词风蕴藉（yùn jiè，含蓄而不显露）和婉，温润秀洁，为宋初第一大家。

本词是《珠玉词》的代表作。词中所写的并非一时，所感的也非一事，而是反映了作者人生观的一个侧面：悲年光之有限，感世事之无常；慨叹空间和时间的距离难以逾越，慨叹对消逝的美好事物的追寻总是徒劳，在山河风雨中寄予着对人生的哲理的探索。词人幡然感悟，认识到要立足现实，牢牢的抓住眼前的一切。

注释：
一向（shǎng）：一晌，片刻，一会儿。（向，同晌）。
年光：时光。
有限身：有限的生命。
等闲：平常，随便，无端。
销魂：极度悲伤，极度快乐。
酒筵（yán）：酒席、酒宴。
莫辞频：频，频繁，多次。不要因为次数多而推辞。
怜：珍惜，怜爱。
取：语气助词。

译文：
一向年光有限身，
——片刻的时光啊，有限的生命！
等闲离别易销魂，
——平常的离别也会让人觉得悲痛欲绝。
酒筵歌席莫辞频。
——酒宴歌舞就不要推辞了吧，不如在有限的人生，对酒当歌，开怀畅饮。
满目山河空念远，
——到了登临之时，放眼辽阔河山，突然思念远方的亲友；
落花风雨更伤春，
——等到风雨吹落繁花之际，才发现春天易逝，不禁更生伤春愁情。
不如怜取眼前人。
——不如在酒宴上，好好怜爱眼前的人。（珍惜眼前朋友的情谊。）

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

是故质的（dì）张，而弓矢（shǐ）至焉； //质：箭靶。
//的（dì）：箭靶的中心。（成语：无～放矢）
//质的张：箭靶摆放开
//矢（shǐ）：箭
——所以靶子设置好了就会射来弓箭，

林木茂，而斧斤至焉； //斤：斧子。
——树长成了森林就会引来斧头砍伐，

树成荫，而众鸟息焉。
——树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，

醯（xī）酸，而蜹（ruì）聚焉。 //醯（xī）：本意指醋。
//蜹（ruì）：蚊子
——醋变酸了就会惹来蚊虫，

故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
——所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

12.
题龙阳县青草湖
——【元】唐温如
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。

背景介绍：
此篇是元末明初诗人唐温如的传世之作。这是一首极富艺术个性的纪游诗。关于这位作者，历史上没有只言片语的记载。然而，就是这一首诗让人们深深地记住了他。

全诗充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，写景记梦，虚实相间。构思之新颖独特，诗境之缥缈奇幻，为前人诗作所少见。而充溢在字里行间的那极富浪漫的色彩，也在后人的诗文中留下了无法磨灭的痕迹。

注释：
龙阳县：即今湖南汉寿。
青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。“青草湖”与洞庭湖一脉相连，所以，诗中又写成了“洞庭”。
吹老：吹皱、层叠、波浪相涌。（好像洞庭湖忽然老去，长了皱纹一样）
湘君：湘水之神，一说是巡视南方时死于苍梧的舜。
天在水：天上的银河映在水中。

译文：
西风吹老洞庭波，
——秋风吹起，湖面泛起水波，好像洞庭湖忽然老去，长了皱纹一样，
一夜湘君白发多。
——一夜愁思，湘君也多了白发。
醉后不知天在水，
——喝醉后不知道是天上的星辰倒映在水中，
满船清梦压星河。
——清朗的梦中，我好似卧在璀璨的星河中。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

积土成山，风雨兴焉；
——堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；
【土堆积的很高，以至于堆成了山，冷暖气流在高山处相遇，就会产生对流层，就容易下雨。风遇到山之后也会加大或减小风势，吹响人类的居住区。】

积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；
——汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；
【水的不断积聚就会变成潭，之后龙就会在这里出现。意思是说通过不断地努力积累，就有可能获得成功。】

积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。

故不积跬（kuǐ）步，无以至千里； //跬（kuǐ）：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。 //步：指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步、古人说的一步。
——所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

不积小流，无以成江海。
——不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。

13.
花下醉
——【唐】李商隐
寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜（xiá）。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

背景介绍：
李商隐，字义山，号玉溪生，唐代著名诗人，开成二年进士及第。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。处于牛李党争的夹缝之中，被人排挤，潦倒终身。
诗歌成就很高，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

注释：
流霞：是神话传说中一种仙酒。
沉眠：醉酒之后的深睡。
日已斜（xiá）：指夕阳西下。
更持红烛赏残花：更：再。

译文：
寻芳不觉醉流霞，
——殷切寻芳不觉之中被美酒陶醉，
倚树沉眠日已斜。
——倚着花树酣眠竟然红日已西斜。
客散酒醒深夜后，
——客人散去酒醒时已是深夜后，
更持红烛赏残花。
——余兴不减再持红烛欣赏残花。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步； //骐（qí）骥（jì）：骏马，千里马。
——骏马一跨跃，也不足十步远；

驽（nú）马十驾，功在不舍。 //驽（nú）马：劣马。
//驾：古代马拉车时，早晨套上车，晚上卸去。
套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。
//十驾，就是套十次车，指十天的行程。
//舍：舍弃。指不放弃行路。
——劣马连走十天，它的成功在于不停止。

锲（qiè）而舍之，朽木不折； //锲（qiè）：用刀雕刻。
——如果刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

锲而不舍，金石可镂（lòu）。 //镂（lòu）：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
——如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

蚓（yǐn）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（āi）土，下饮黄泉，用心一也。 //埃（āi）：灰尘；尘土
——蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮地下的泉水，这是因为心思专一的缘故

14.
忆江南·多少恨
——【五代】李煜
多少恨，昨夜梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
花月正春风。

背景介绍：
李煜，五代十国时南唐国君，史称李后主。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。

注释：
梦魂：古人认为在睡梦中人的灵魂会离开肉体，故称“梦魂”。
上苑：封建时代供帝王玩赏、打猎的园林。
车如流水马如龙：意思是车子接连不断像流水一样驰过，马匹络绎不绝像一条龙一样走动。形容车马络绎不绝，十分繁华热闹。
花月：花和月，泛指美好的景色。
花月正春风：意思是形容春天鲜花怒放，春夜月光明朗，春风微拂的情景，描绘春光的明媚。

译文：
多少恨，昨夜梦魂中。
——有多少遗恨呀，都在昨夜的梦魂中。
还似旧时游上苑，车如流水马如龙。
——梦中好像我还是故国君主，常在上苑游乐，车子接连不断像流水一样驰过，马匹络绎不绝像一条龙一样走动。
花月正春风。
——花好月圆春风醉人。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。
//跪，蟹脚。
//六跪，六条腿。蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。
//螯（áo），螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。
——螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮躁。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；
//冥冥：昏暗不明的样子，形容专心致志、埋头苦干。（下文“惛惛”与此同义。）
//昭昭：明白的样子。
——因此没有刻苦钻研的心志，就不会有洞察一切的聪明；

无惛（hūn ）惛之事者，无赫赫之功。
//惛惛：专一、专心致志的意思。
——没有埋头苦干的实践，就不会有显赫卓著的功绩.

行衢（qú）道者不至，事两君者不容。
//衢（qú）道：岔道。
——在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，不能被双方所接受。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——眼睛不能同时看两样东西而全都看清楚，耳朵不能同时听两种声音而全都听明白。
【洋仔仔不能一边学乐乐课堂，一边看植物大战僵尸的视频，而两件事情同时做好，哈哈哈O(∩_∩)O，一个时间专注于努力的做好一件事就够啦】

15.
浣溪沙·细雨斜风作晓寒
——【宋】苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

背景介绍：
苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。

这首纪游词是公元1084年（宋神宗元丰七年）苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。

注释：
浣（huàn）溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。
媚（mèi）：美好。此处是使动用法。使……美好。
滩：十里滩，在南山附近。
洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。
漫漫：水势浩大。
雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。
午盏：午茶。
蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
春盘：旧的习俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

译文：
细雨斜风作晓寒，
——细雨斜风天气微寒。
淡烟疏柳媚晴滩。
——淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。
入淮清洛渐漫漫。
——清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。
雪沫乳花浮午盏，
——泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，
蓼茸蒿笋试春盘。
——品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。
人间有味是清欢。
——人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

螣（téng）蛇无足而飞，鼫（shí）鼠五技而穷。
//螣（téng）蛇：古代传说中的一种能飞的神蛇。螣蛇无足无爪，虽只有一技，遇险却能腾空而飞！
//鼫（shí）鼠：原作“梧鼠”。鼫鼠能飞但不能飞上屋面，能爬树但不能爬到树梢，能游泳但不能渡过山谷，能挖洞但不能藏身，能奔跑但不能追过人，技艺虽多，逢凶却难以摆脱困境。所以说它“五技而穷”。
//穷：窘困。
——螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。

《诗》曰：“尸鸠（ jiū）在桑，其子七兮。
//尸鸠（jiū）：布谷鸟。一种常见的鸟,上体灰褐色,下体白色而具暗色横斑,其显著特点是双音节叫声,并把卵产于别的鸟巢中为它孵化。
——《诗经》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它喂养的幼鸟儿有七只。

淑人君子，其仪（yí）一兮。
——品性善良的好君子，仪容端庄始终如一。

其仪一兮，心如结兮！”
//结：聚结不散开，比喻专心一致，坚定不移。
——仪容端庄始终如一，内心操守坚如磐石。

故君子结于一也。
——所以君子的意志坚定专一。

16.
清平乐·独宿博山王氏庵
——【宋】辛弃疾
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。

背景介绍：
辛弃疾（1140一1207），字幼安，号稼轩居士。历城（今山东济南）人。

二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金北伐。并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐江西带湖。

注释：
清平乐（yuè）：词牌名，取用汉乐府“清乐”、“平乐”两个乐调命名。双调四十六字，八句，前片四仄（zè）韵，后片三平韵。
【什么是“平韵”“仄韵”？
——我们的拼音有一声、二声、三声、四声，一声二声就是平声，三四是仄声。
——“平韵” 指这一句最后一个字是平声字；
“仄韵” 指这一句最后一个字是仄声字；
“可平可仄” 指在某诗词中这个字的位置的音调是随意的，可以是平声字，也可以是个仄声字】
博山：在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰。
王氏庵：王氏人家的草屋。庵，圆形草屋。
翻灯舞：绕着灯来回飞。
破纸窗间自语：窗间破纸瑟瑟作响，好像自言自语。
塞北：泛指中原地区。作者于南归前，曾两随记吏北抵燕山。
归来：指罢官归隐。
华：花白。
华发苍颜：头发苍白，面容苍老。

译文：
绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
——饥饿的老鼠绕着床蹿来蹿去，蝙蝠围着灯上下翻舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
——屋上松风裹挟着大雨汹涌而来，糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
——从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是容颜苍老，满头白发。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
——布被单薄，疾风骤雨的秋夜，从梦里醒来，眼前依稀还是梦中的万里江山。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而流鱼出听； //瓠（hù）巴：楚国人，善于弹瑟。
——古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，

伯牙鼓琴，而六马仰秣（mò）。 //伯牙：古代善于弹琴的人。
//六马：古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。
//仰秣：仰头吹吐，谓马笑也。“秣”通“末”，头。
——伯牙弹琴，拉车的马会停食仰头而听。

故声无小而不闻，行无隐而不形 。
——所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为隐秘而不被发现。

玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。 //崖：岸边。
宝玉埋在深山，草木就会很润泽，珍珠产在深渊里，连涯岸也显得不干枯。

为善不积邪（yé）？安有不闻者乎？ //邪：同“耶”，疑问语气词。
//安：表示反问，“怎么、哪里”。
做善事难道是不能累积的吗？哪有积善成德而不被广为传诵的呢？

17.
贾生
——【唐】李商隐
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

背景介绍：
李商隐，唐代诗人。字义山，号玉溪生。开成（唐文宗年号）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。与温庭筠合称“温李”，与杜牧并称“小李杜”。

贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径（蹊xī径，小路；蹊跷qī qiao，奇怪可疑），特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。意在借贾谊的遭遇抒发诗人自己怀才不遇的感慨，通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为，反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般，表似开明，实则昏聩（kuì，耳聋）无能。

注释：
贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前殿的正室。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华气质。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然。
前席：在坐席上移膝靠近对方。
苍生：百姓。

译文：
宣室求贤访逐臣，
——汉文帝求贤，在未央宫中宣室召见被贬臣子，
贾生才调更无伦。
——贾谊才气纵横，无与伦比。
可怜夜半虚前席，
——可惜文帝半夜移膝靠近贾谊听讲，
不问苍生问鬼神。
——不问百姓生机只问起鬼神之事。

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【补充知识：
——汉文帝真的“不问苍生问鬼神”吗？
查阅李商隐所引的这个典故《史记•屈原贾生列传》，李商隐只是有针对性地截取了这个故事一些很片面的部分。
①、文帝为什么问鬼神之事？
是因为刚祭祀完，有感而问。

②、没有重用贾谊？
恰恰相反，主动召他回来，夸奖了他，还把他派给了自己宠爱的小儿子粱怀王当老师。要想想在这之前是长达三年的贬谪下放！
其实，汉文帝之所以“不问苍生问鬼神”，更深层次来说，是因为汉朝的统治是建立在“天人感应”这套儒教神学基础上的，作为最高统治者，更好地弄懂“天”（鬼神），才能更好地制定“人”（苍生）的政策。

所以，此时，文帝才会不失时机地向他眼中的这位大天才寻求高论。

而且，根据司马迁的《屈原贾生列传》，文帝对贾谊一直是很看重的。

当迎立文帝的首功之臣周勃（绛侯）第二次拜相时，文帝倚重政坛新秀贾谊甚至要多于这位老相，短时间内破格连升数级，要知道当时他才21岁！

不过，因为贾谊提出的政治改革措施太超前，深深触犯到了功臣派“绛（jiàng）、灌、东阳侯、冯敬之属”的切身利益，所以，遭到了他们的激烈反对，文帝只好“弃车保帅”，让贾谊先到长沙历练一下，其实也是暗中保护了他。

而贾谊在去长沙途中和到长沙后，吊屈原、伤鵩（fú）鸟（古书上说的一种不吉祥的鸟，形似猫头鹰），牢骚满腹，显得十分地伤感和悲痛，让人感觉到这个人的小家子气，不懂得“风物长宜放眼量”的道理。

这次“宣室会谈”后，灌已死，绛就国，功臣派实力大为削弱。贾谊眼看就要重新有用武之地了，可命运弄人，他竟然又因粱怀王坠马而亡事件，自责、悲痛过度而死，死时才33岁！“情深不寿”，令人唏嘘不已！

梁王坠马寻常事，何用哀伤付一生？

其实，如果贾谊再多活那么几年，会看到他的政治主张，在文帝朝、景帝朝乃至武帝朝，都得到了贯彻，继承和发展。文帝虽然短时间内未用贾谊其人，但其实，一直用的是贾谊之策。并且一直把贾当作“储备之才”。

此生如此，夫复何求？
可惜，一代英才……

——苏东坡对贾谊的评价：
贾生志大而量小，才有余而识不足也。”
——最同意与贾谊命运类似，虽然比贾谊贬谪得更惨，但仍不忘乐观旷达的苏东坡对贾谊作出的这个评价。（出自苏《贾谊论》）

—— 可以看到，李商隐用到的这个“宣室访谊”的故事，其实是很正能量的。那么，李为什么“强行”解读出负能量来了呢？
晚唐皇帝大都服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生，非常昏庸。诗人矛头所指，是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。所以，他写这首诗是有自己的政治目的的。讽汉文其实是为了讽刺晚唐皇帝，怜贾谊实亦自悯。

这就是典型的“借古讽今”的写法，用历史材料为自己的文学创作服务。
】

复习古文：《劝学》——【先秦】荀子

18.
望江南·梳洗罢
——【唐】温庭筠（yún）

梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。 //蘋（pín）

背景介绍：
温庭筠唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。
然恃（shì，依赖；凭仗）才不羁（jī，拘束；束缚），又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。
精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾（nóng，艳丽，华丽）艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

此词写一女子登楼远眺、盼望归人的情景，表现了她从希望到失望以致最后的“肠断”的感情。

这首小令，像一幅清丽的山水小轴，画面上的江水没有奔腾不息的波涛，发出的只是一种无可奈何的叹息，连落日的余晖，也缺乏峻刻的寓意，盘旋着一股无名的愁闷和难以排遣的怨恨。还有那临江的楼头，点点的船帆，悠悠的流水，远远的小洲，都惹人遐想和耐人寻味，有着一种美的情趣，一种情景交融的意境。这首小令，看似不动声色，轻描淡写中酝酿着炽热的感情，而且宛转起伏，顿挫有致，于不用力处看出“重笔”。

注释：
望江南：又名“梦江南” “忆江南”，原唐教坊曲名，后用为词牌名。
<对照白居易的忆江南，看看字数、韵脚是否一致>
梳洗：梳头、洗脸、化妆等妇女的生活内容。
独：独自，单一。
望江楼：楼名，因临江而得名。
千帆：上千只帆船。帆：船上使用风力的布蓬，又作船的代名词。
皆：副词，都。
斜晖：日落前的日光。晖：阳光。
脉脉：凝视的样子。《古诗十九首》有“盈盈一水间，脉脉不得语”。后多用以示含情欲吐之意。
肠断：形容极度悲伤愁苦。
白蘋（pín）：水中浮草，色白。古时男女常采蘋花赠别。
洲：水边陆地。

译文：
梳洗罢，独倚望江楼。
——梳洗打扮后，在望江楼上独自依靠栏杆远望。
过尽千帆皆不是，
——成百上千艘船过去了，所盼望的人都没有出现。
斜晖脉脉水悠悠。
——太阳的余晖脉脉地洒在江面上，江水缓缓的流着，
肠断白蘋洲。
——思念的柔肠萦（yíng）绕在那片白蘋洲上。

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每日古文：《劝学》——【先秦】荀子

学恶（wū）乎始？恶乎终？ //恶（wū）：通"乌"，表疑问。哪，何，怎么。
//恶乎：从哪里，在哪里。
——学习究竟应从何入手又从何结束呢？

曰：其数则始乎诵经，终乎读礼； //数：术，即方法、途径，
//其数：学习的方法。其，代指学习
——答曰：学习的方法，应当以诵读《书》《诗》等经典开始，到阅读《礼记》结束；

其义则始乎为士，终乎为圣人， //其义：学习的意义。其，代指学习。
//士：读书人，知识分子
——学习的意义，以做一个读书人为起始，以成圣人为目的。

真积力久则入，学至乎没（mò）而后止也。 //真积：真诚地积累
//力久：力行而能持久
//入：入门，有成就
//没：同“殁”（mò），死。
//学至乎没而后止也：学习到生命的最后一刻才终止。
——真诚力行，这样长期积累，必能深入体会到其中的乐趣，学习到生命的最后一刻才终止。

故学数有终，若其义则不可须臾（xū yú）舍也。 //数：即“术”，此指步骤，科目。
//学数有终：学习的步骤可能有终结的时候
//若：如果
//若其义：如果（对于）学习的意义（而言）
//须臾：片刻。
//舍：放弃。
——所以学习的教程科目可能是有终结的，但如果从学习的意义来说，那么学习是片刻也不能丢的。

【背诵】
君子曰：学不可以已（yǐ）。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhòng）绳，輮（róu）以为轮，其曲中规。虽有（yòu）槁暴（pù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参（cān）省（xǐng）乎己，则知（zhì）明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干（hán）、越、夷、貉（mò）之子，生而同声，长而异俗，教（jiào ）使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qǐ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（zhāng）。假舆（yú）马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìng）非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠（jiū），以羽为巢，而编之以发，系之苇苕（wěi tiáo），风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系（jì）者然也。西方有木焉，名曰射干（yè gàn），茎长四寸，生于高山之上，而临百仞（rèn）之渊，木茎非能长（zhǎng）也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（niè），与之俱黑。兰槐（huái）之根是为芷（zhǐ），其渐（jiān）之滫（xiǔ），君子不近，庶（shù）人不服。其质非不美也，所渐（jiān）者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟（xié pì）而近中正也。

物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹（dù）。怠慢忘身，祸灾乃作（zuò）。强自取柱，柔自取束。邪秽（xié huì）在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴（chóu）生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的（dì）张，而弓矢（shǐ）至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯（xī）酸，而蜹（ruì）聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐（qí）骥（jì）一跃，不能十步；驽（nú）马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓（yǐn）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃（āi）土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝（shàn）之穴无可寄托者，用心躁也。

是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛（hūn）惛之事者，无赫赫之功。行衢（qú）道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣（téng）蛇无足而飞，鼫（shí）鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠（ jiū）在桑，其子七兮。淑人君子，其仪（yí）一兮。其仪一兮，心如结兮！” 故君子结于一也。

昔者瓠（hù）巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣（mò）。故声无小而不闻，行无隐而不形。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪（yé）？安有不闻者乎？

学恶（wū）乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没（mò）而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾（xū yú）舍也。

2022暑假：

1、侠客行
——【唐】李白

历史背景：

李白这一首“侠客行”古风，写的是战国时魏国信陵君门客侯嬴和朱亥的故事，千载之下读来，英锐之气，兀自虎虎有威。那大梁城邻近黄河，后称汴梁，即今河南开封。该地虽然数为京城，却是民风质朴，古代悲歌慷慨的豪侠气概，后世迄（qì 一直；始终）未泯（mǐn，消失；丧失）灭。

李白自幼喜好剑术，崇尚那些武艺高强，义行天下的侠客义士。《侠客行》这首诗通过叙述了战国时的侠士朱亥和侯赢的故事，赞颂他们流芳百世的侠骨丹心。表达了诗人对英雄人物的仰慕之情。

诗的开篇描绘了侠客雄姿勃发的英武形象，接着从功成自退、一诺九鼎及智救邯郸等几个方面具体描述了他们的侠义行为。人物形象鲜明丰满，诗人的钦敬之情溢于言表。结句表明自己不愿自首穷经，欲建奇功伟业的心迹。全诗写得意气奋发，驰骋纵横，读来颇能激动人心。

赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。
——赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。
——缦，没有花纹。
——胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。
——缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。
——吴钩：宝刀名。
——霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
【赵国的侠客帽上随便点缀着胡缨，吴钩宝剑如霜雪一样明亮。】

银鞍照白马，飒沓如流星。
——飒(sà)沓(tà)：群飞的样子，形容马跑得快。
【银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。】

十步杀一人，千里不留行。
——“十步”两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
【他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。】

事了拂衣去，深藏身与名。
【他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。】

闲过信陵饮，脱剑膝前横。
——信陵：信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
【想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。】

将炙啖朱亥(hài)，持觞(shāng)劝侯嬴。
——炙，烤肉。
——啖（dàn），吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
——朱亥、侯嬴，都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。
——觞，古代盛酒器。
【与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。】

三杯吐然诺，五岳倒为轻。
——“三杯”，古诗文中，三、九常是虚指。
【几杯酒下肚就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。】

眼花耳热后，意气素霓生。
——霓（ní），大气中有时跟虹同时出现的一种光的现象。
——素霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。
【酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹】

救赵挥金槌(chuí)，邯(hán)郸(dān)先震惊。
——救赵两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。
信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁椎，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
【朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。】

千秋二壮士，烜赫大梁城。
——烜赫（xuǎn hè），昭著；显赫。
【朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。】

纵死侠骨香，不惭世上英。
【他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。】

谁能书阁下，白首太玄经。
——太玄经：西汉扬雄的一部哲学著作。扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。
【谁愿像扬雄那个儒生，终身在书阁上，头发白了，还在书写《太玄经》呢】

侠客行讲述的故事：
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2、献钱尚父
——【唐】贯休

贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭天嘉气冷，风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。

3、古风·秦王扫六合
——【唐】李白
秦王扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
。。。。。。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅琊台。

4、老将行
——【唐】王维
少年十五二十时，步行夺得胡马骑。
射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
。。。。。。

背景介绍：
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧，冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。

全诗分三段，开头十句为第一段，是写老将青壮年时代的智勇、功绩和不平遭遇。

注释：
步行夺得胡马骑
——汉名将李广，为匈奴骑兵所擒，广时已受伤，便即装死。后于途中见一胡儿骑着良马，便一跃而上，将胡儿推在地下，疾驰而归。

射杀山中白额虎
——指李广为右北平太守时，多次射杀山中猛虎事。

肯数邺下黄须儿
肯数：岂可只推。
邺下，曹操封魏王时，都邺（今河北临漳县西）。
邺下黄须儿：指曹彰，曹操第二子，须黄色，性刚猛，曾亲征乌丸，颇为曹操爱重，曾持彰须曰：“黄须儿竟大奇也。”
——这句意谓，岂可只算黄须儿才是英雄。

一身转战三千里，一剑曾当百万师。
——身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
蒺藜（jí lí）：本是有三角刺的植物，这里指铁蒺藜，战地所用障碍物。
——汉军声势迅猛如惊雷霹雳，虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
缘，因为。
数（shù ），天数；命运。
奇，单数。偶之对称，奇即不偶，不偶即不遇。
李广无功缘数奇
——卫青不败是由于天神辅助，李广无功却缘于命运不济。
——李广曾屡立战功，汉武帝却以他年老数奇，暗示卫青不要让李广抵挡匈奴，因而被看成无功，没有封侯。

【
先说他少时就有李广之智勇，“步行”夺得过敌人的战马，引弓射杀过山中最凶猛的“白额虎”。接着改用的次子曹彰故事，彰绰号黄须儿，奋勇破敌，却功归诸将。诗人借用这两个典故，描绘老将的智勇才德。接下去，以“一身转战三千里”，见其征战劳苦；“一剑曾当百万师”，见其功勋卓著；“汉兵奋迅如霹雳”，见其用兵神速，如迅雷之势；“虏骑崩腾畏蒺藜”见其巧布铁蒺藜阵，克敌制胜。但这样难得的良将，却无寸功之赏，所以诗人又借用历史故事抒发自己的感慨。汉武帝的贵戚卫青所以屡次战功不敌战损，天子不惩罚，尚能受赏，实由“天幸”；而与他同时的著名战将李广，不但未得封侯授爵，反而得罪、受罚，最后落得个刎颈自尽的下场，是因“数奇”。这里的“天幸”，既指幸运之“幸”，又指皇帝宠幸；“数奇”，既指运气不好，又指皇恩疏远，都是语意双关的。诗人借李广与卫青的典故，暗示统治者用人唯亲，赏罚失据，写出了老将的不平遭遇。
】

5、蝶恋花·阅尽天涯离别苦
——【清】王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。
待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。

背景介绍：
王国维（1877年—1927年），字伯隅（yú，角落，靠边沿的地方）、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。

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6、定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
——【宋】苏轼
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

背景介绍：
苏轼的好友王巩因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪（zhé，1.封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。 2.指神仙受了处罚，降到人间（迷信）。）到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。元丰六年（1083）王巩北归，出柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。苏轼听后，大受感动，作此词以赞。

这首词中以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。

注释：
定风波：词牌名。一作“定风波令”，又名“卷春空”、“醉琼枝”。双调六十二字，上片五句三平韵，二仄韵，下片六句四仄韵，二平韵。
王定国：王巩，作者友人。寓娘：王巩的歌妓。
玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
点酥娘：谓肤如凝脂般光洁细腻的美女。
皓齿：雪白的牙齿。
炎海：喻酷热。
岭：指大庾（yǔ）岭，沟通岭南岭北咽喉要道。
试问：试着提出问题，试探性地问。
此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。

译文：
常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。
——常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子，就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人与之相伴。

尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。
——人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。

万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。
——你从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；

试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。
——我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。”

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7、闲居初夏午睡起·其一
——【宋】杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

背景介绍：
杨万里，字廷秀，号诚斋。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤（mào）、范成大并称为“中兴四大诗人”。
因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。

这首诗写作者午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。

注释
梅子：一种味道极酸的果实。
软齿牙：指梅子的酸味渗透牙齿。
芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。
与窗纱：与，给予的意思。
无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。
捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。

翻译
梅子留酸软齿牙，
——吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，

芭蕉分绿与窗纱。
——芭蕉的绿色映照在纱窗上。

日长睡起无情思，
——漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，

闲看儿童捉柳花。
——只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。

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8、赐萧瑀
——【唐】李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。

背景介绍
唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇（lǒng）西成纪人（今甘肃天水市秦安县）。

唐太宗李世民不仅是著名的政治家、军事家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了著名的贞观之治，被各族人民尊称为天可汗（kè hán，古代西域和北方各国对君王的称呼），为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，

公元627年，李世民登基，封萧瑀（yǔ，像玉的石头）为宰相。但由于萧瑀性情刚直，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年（公元635年），封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”

注释
萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
疾风：大而急的风。
劲草：强劲有力的草。
板荡：动乱之世。
勇夫：有胆量的人。
智者：有见识的人。

译文
疾风知劲草，
——在狂风中才能识别出坚韧的草木，

板荡识诚臣。
——在乱世里方能分辨出忠诚的臣子。

勇夫安识义，
——一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，

智者必怀仁。
——而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。

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9、怨情
——【唐】李白
美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。
但见泪痕湿，不知心恨谁。

背景介绍
李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。

这首小诗抒写一位美人的幽怨，不直截了当地写怨，而只作美人神态的描绘：含颦独坐，泪痕满面，却表现出了她心中深深的愁恨。

李白的这首诗写的就是一个意境，一个孤独的女子的思念之情。这样一个很平凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。

注释：
珠帘：珠串的帷（wéi）帘。
深坐：长久的坐。
颦（pín）：皱眉。
蛾眉：蚕蛾触须弯而细长，故以称女子之眉。《诗·硕人》：“螓（qín）首蛾眉。”
【螓：蝉的一种。螓首：额广而方；
蛾眉：眉细而弯。
螓首蛾眉指宽宽的额头，弯弯的眉毛。形容女子容貌美丽。】

译文
美人卷珠帘，
——美人儿卷起珠帘一直等待，

深坐颦蛾眉。
——独坐深闺中皱着蛾眉。

但见泪痕湿，
——只看见她两腮泪痕斑驳，

不知心恨谁。
——不知道她心中埋怨的是谁？

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10、采桑子·重阳
——
人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。

11、临江仙·夜归临皋
——【宋】苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

背景介绍
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即宋神宗元丰五年（公元1082年）九月。元丰三年（公元1080年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈）。但他没有被痛苦压倒。有时布衣芒屩（ juē，草鞋），出入于阡陌（qiān mò，田间小路）之上，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。

注释
临江仙：唐教坊曲名，后用作词牌名。此词双调六十字，平韵格。
东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时，友人马正卿助其垦辟的游息之所，筑雪堂五间。
听江声：苏轼寓居临皋（gāo ），在湖北黄县南长江边，故能听长江涛声。
营营：周旋、忙碌，内心躁急之状，形容为利禄竞逐钻营。
夜阑（lán）：夜尽。
縠纹（hú）：比喻水波细纹。縠，绉纱（zhòu shā，一种丝织物，质地疏细，有折纹）。

译文
——夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。回来的时候仿佛已经三更。

家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
——家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。反复敲门里面全不回应，只好独自倚着藜杖倾听江水微波荡漾、舒缓扑退滩岸的隐约轻叹声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。
——长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候能忘却为功名利禄而钻营奔竞！

夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
——趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。

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12、自嘲
—— 〔近现代〕鲁迅

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

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①世纪和年代怎么算？
②近代、现代、当代的划分？

Q：世纪和年代怎么算？
A：
1、世纪，指计算年代的单位。一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年。
（新中国建立的年代为1949年，世纪就是前两位+1：19+1=20，那就是二十世纪。）

2、年代就看十位数是几，就行了。如1898，十位是9，所以是九十年代。1355，十位是5，就是五十年代，
每个世纪的年代以十年为一组。1940~1949年为四十年代，1990~1999年为九十年代。

如1990～1999是20世纪90年代

Q：近代、现代、当代的划分？

古代：
——唐宋元明清。
——清朝以前的时期都统称为古代。

近代：1840-1919
——开端：发生在清朝末期，中国同西方侵略者签订了很多不平等条约。这也是中国半殖民地半封建社会的历史。
——标志：第一次鸦片战争，所以近代史起于1840年。
*两次鸦片战争（1840.6-1842.8 ；1856.10-1860.10）
*中日甲午战争（1895年《马关条约》）
*八国联军侵华（1900.6-1901.9）
*洋务运动（19世纪60至90年代）
*维新变法（19世纪70年代至90年代）
*辛亥革命（1912中华民国）
*新文化运动（1915-1920）
*五四运动（1919.5.4）
——中英鸦片战争开始（1840年）到五四运动（1919年）

现代：1919-1949
——开端：新民主主义革命的开端，五四运动1919年
* 抗日战争（1937.7.7-1945.9.2）【八年抗战】
* 内战（1946-1949）【三年内战】
——指 1949 年中华人民共和国的成立，，从此之后，中国人民站起来了，这是中国的新纪元

当代：
——标志：新中国成立至今（1949.10.1至今）

【注：但是按照目前流行的另一种观点，古代过了，就是近代，现代，合称近现代。
第一、当代史不算了；
第二、不以五四运动来区分近代和现代；

近代史：从鸦片战争到新中国成立（1840—1949年）；
现代史：新中国成立至今（1949-至今）；
近现代：包含近代和现代（1840-至今）；】

13、摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
——【宋】李清照

病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。终日向人多酝藉，木犀花。

背景介绍
李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。

这首词创作于作者的晚年，是一首抒情词，主要写她病后的生活情状，委婉动人。词中所述多为寻常之事、自然之情，淡淡推出，却起扣人心弦之效。

注释
摊破浣溪沙：又名《山花子》。原为唐教坊曲名，后用为词牌。在唐五代时即将《浣溪沙》的上下片，各增添三个字的结句，成为“七、七、七、三”字格式，名曰《摊破浣溪沙》或《添字浣溪沙》。

病起，说明曾经长期卧床不起，此刻已能下床活动了。
萧萧：这里形容鬓发华白稀疏的样子。
豆蔻：药物名。
熟水：当时的一种药用饮料。
【白豆蔻壳拣净，投入沸汤瓶中，密封片时用之，极妙。每次用七个足矣。不可多用，多则香浊。”《百草正义》则说： “白豆蔻气味皆极浓厚，咀嚼久之，又有一种清澈冷洌之气，隐隐然沁入心脾。则先升后降，所以又能下气】

分茶：杨万里《澹庵坐上观显上人分茶》诗有云：“分茶何似煎茶好，煎茶不似分茶巧”，由此可见，“分茶”是一种巧妙高雅的茶戏。其方法是用茶匙取茶汤分别注入盏中饮食。
酝藉（yùn jiè）：宽和有涵容。
木犀花：即桂花。

译文
病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。
——两鬓已经稀疏病后又添白发了，卧在床榻上看着残月照在窗纱上。

豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。
——将豆蔻煎成沸腾的汤水，不用强打精神分茶而食。

枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。
——靠在枕上读书是多么闲适，门前的景色在雨中更佳。

终日向人多酝藉，木犀花。
——整日陪伴着我，只有那深沉含蓄的木犀花。

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14、赠去婢
——【唐】崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

背景介绍
崔郊，唐代诗人。元和（唐宪宗年号，806—820）年间秀才，《全唐诗》中仅收录其一首诗，即《赠去婢》。

元和（唐宪宗年号，806—820）年间秀才崔郊的姑母有一婢女，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后却被卖给显贵于頔（dí）。崔郊念念不忘，思慕无已。在一个寒食节，婢女偶尔外出与崔郊邂逅，崔郊百感交集，写下了这首《赠去婢》。

这首诗写的是自己所爱者被劫夺的悲哀，但由于诗人的高度概括，便使它突破了个人悲欢离合的局限，反映了封建社会里由于门第悬殊所造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。

注释
去：离开。
婢（bì）：被役使的女子，婢女。
公子王孙：旧时贵族、官僚，王公贵族的子弟。
后尘：后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。
绿珠：原是西晋富豪石崇的宠妾，相传本白州梁氏女，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。这里喻指被人夺走的婢女。
罗巾：丝制手巾。
侯门：指王公贵族、权豪势要之家。
萧郎：原指梁武帝萧衍（yǎn），南朝梁的建立者，风流多才，在历史上很有名气。后成为诗词中习用语，泛指美好的男子或女子爱恋的男子。这里是作者自谓。

译文
公子王孙逐后尘，
——公子王孙整天追逐你身后轻尘，

绿珠垂泪滴罗巾。
——你却如同绿珠泪水湿透了罗巾。

侯门一入深如海，
——一旦嫁到豪门就像是深陷大海，

从此萧郎是路人。
——从今后昔日情郎也变成陌生人。

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15、寄黄几复
——【宋】黄庭坚
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

背景介绍

黄庭坚（1045－1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，汉族，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。
黄庭坚与张耒（ lěi，古代的一种农具，形状像木叉。）、晁补之（晁cháo，姓氏名，有早晨的意思）、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。
生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》；
且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

此诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。黄几复，名介，南昌（今江西南昌市）人，与黄庭坚少年交游，交情很深，黄庭坚为黄几复写过不少诗。此时黄几复知四会县（今广东四会县）。当时两人分处天南海北，作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。” 黄庭坚遥想友人，写下了这首诗。

【跋bá，文体的一种，写在书籍，文章或书画作品的后面。内容大多属于评介、鉴定、考释之类】

注释
寄雁传书谢不能：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。王勃《滕王阁赋》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。”
蕲（qí）：祈求。
肱（gōng）：上臂，手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。
三折肱：三次跌断胳膊，就可以断定他是个好医生，因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。这里，当然不是说黄几复会“治病”，而是说他善“治国”
瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。
【岭南，五座山组成，大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西四省边界处，所以岭南一般指广东，广西，海南部分地区】

释义
我居北海君南海，寄雁传书谢不能。
——我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
——当年春风下观赏桃李共饮美酒，江湖落魄，一别已是十年，常对着孤灯听着秋雨思念着你。

持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。
——你支撑生计也只有四堵空墙，艰难至此；你治理国家就像三折肱的良医一样，不需要去请求别人的经验。

想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。
——想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。

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16、登楼
——【唐】杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。

背景介绍
杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。

这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟（kuì，叹气）。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃（tǔ bō，我国古代民族，在今青藏高原建立的政权，自松赞干布至朗达玛传位九代，延续两百多年。）入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。

注释
客心：客居者之心。
锦江：在今四川成都市南，岷江支流，以濯锦（zhuó jǐn ，成都一带所产的织锦）得名，杜甫的草堂即临近锦江。
来天地：与天地俱来。
玉垒：山名，在今四川灌县西。
变古今：与古今俱变。
北极：北辰。
北极朝廷终不改：广德元年（七六三）十月，吐蕃陷长安，立广武王李承弘为帝，代宗至陕州（今河南陕县），后郭子仪收复京城，转危为安。此句喻吐蕃虽陷京立帝，朝廷始终如北极那样不稍移动。
西山寇盗：指吐蕃。同年十二月，吐蕃又陷松、维、保三州（皆在四川境）及云山新筑二城，后剑南西川诸州也入吐蕃。意谓朝廷终不因侵扰而稍改。故吐蕃也莫相侵。
还取读音（ hái ），意思是（仍然）
《梁父吟》：乐府篇名。相传诸葛亮隐居时好为《梁父吟》。
“聊为”：疑杜甫也欲作此曲以寄慨（kǎi，感慨）。

译文
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
——登楼望春近看繁花游子越发伤心；万方多难愁思满腹我来此外登临。

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
——锦江的春色从天地边际迎面扑来；玉垒山的浮云变幻莫测从古到今。

北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
——大唐的朝廷真象北极星不可动摇；吐蕃夷狄莫再前来骚扰徒劳入侵。

可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
——可叹刘后主那么昏庸仍然在祠庙中享受祭祀；日暮时分我要学习孔明聊作梁父吟。

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17、谒金门·风乍起
——【五代】冯延巳
风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。

背景介绍：
冯延巳（903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。五代十国时南唐著名词人、大臣。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。

冯延巳擅长以景托情，因物起兴的手法，蕴藏个人的哀怨。写得清丽、细密、委婉、含蓄。这首脍（kuài）炙人口的怀春小词，在当时就很为人称道。尤其“风乍起，吹皱一池春水”，是传诵古今的名句。

南唐中主李璟（jǐng，玉的光彩）曾对冯延巳开玩笑说： “吹皱一池春水，干卿何事?” 冯延巳是很识时务的，一听这话，赶紧一顶高帽子送了上去： “未如陛下 ‘小楼吹彻玉笙寒’ 。意思说我这一句还是比不上陛下的那句‘小楼吹彻玉笙寒’，李璟听了哈哈大笑，君臣尽欢而散。

从此文化界多了一句歇后语：风乍起，吹皱一池春水——干卿何事？（讽刺他人的多管闲事）

注释
谒（yè）金门：词牌名。
乍：忽然。
闲引：无聊地逗引着玩。
挼（ruó）：揉搓。
斗鸭：以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。
碧玉搔（sāo，挠）头：一种碧玉做的簪子。《西京杂记》载：“（汉）武帝过李夫人，就取玉簪搔头；自此后，宫人搔头皆用玉。”

译文
风乍起，吹皱一池春水。
——春风忽地吹起，吹的那池塘春水泛起涟漪。

闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
——在花间小径里无聊地逗引着池中的鸳鸯，随手折下杏花蕊放在指尖轻轻揉搓。

斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
——独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。

终日望君君不至，举头闻鹊喜。
——整日思念心上人，但心上人始终不见回来，正在愁闷时，忽然听到喜鹊的叫声。

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18、闻乐天授江州司马
——【唐】元稹

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。

垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。

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