当我从天文学基础理论入手进行多方面的研究，试图证明太阳黑子并非太阳表面物质，它是运行至地球与太阳之间的天体物质时，意外的发现了这样一个有趣的问题，那就是每隔6.4年都会出现金星、地球、火星大致运行到一条直线上的天文现象(地球与火星的会合周期为779.94日，地球与金星的会合周期为583.92日，所以779.94×3÷583.92=4，即火星与地球的三个会合周期正好等于4个地球与金星的会合周期，而火星与地球的3个会合周期正好等于6.4年,即779.94×3÷365.25=6.4年)。而每隔6.4年金星、地球、火星运行到一条直线上，意味着它们每次会合的位置都在黄道面上向前推进144°(即：取6.4年中的0.4则有0.4×360°=144°)。当这三个星球第五次运行到一条直线上时，它们又将回到当初的“起始点”。如将每次形成“三星一线”之“点”依次相连，那么就画出了一个规则的五角星图形(参下图)。要知道，这样一个五角星需要金星、地球、火星的32年运转才能完成，(即：6.4×5=32年)(注：32年恰好对应64卦的一半.实际上金星大约每八年就可在天上画一个五角星。)。

您一定会问，这种事情真的存在吗？告诉你，利用1975年的《天文普及年历》中《大行星坐标的近似计算公式》做计算，就可证明这一事实的存在。例如：1969年出现了金星、地球、火星在一直线上的天文现象，而时隔32年的2001年这一现象仍然准时出现，在此期间它们便完成了一个五角星图形的“绘制”。当然，这三颗行星在太空中绘制五角星的工作也许在太阳系形成之初就开始了，而且它们将会永远持续的画下去……

作者：印显吉

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2007年2月23日

“麻雀虽小，五臓俱全”，此谚语反映之一是中国五行说的普及，之二是动物内部结构的相似性。这一五行说是与西方的按消化系统等按机械化系统划分的生物认识方法和思路完全不同的。

《内经》中五行说不仅代表五臓六腑，而且指出神志运动与五臓的关系，这是西方生物认识方法所难以想象的。虽然西方生物认识方法发现了神经系统，但是，仅依靠神经系统，甚至不能解释睡眠现象。《内经》提出支配神经系统工作的，是五臓之气，所以，五行说的证实对神志运动认识具有重要意义。

《内经》中五行说的本源是五行星，所以，五行说的证实应当从五行星的作用来印证。其实，五行说已经说明了生命的模型，本文只是在现代天文学及气的印证基础上重新解释五行说。

《内经》中五行说的立论物质基础是气。中国物质认识论从来都是把物质分为道、气、形三层次，在尺度上道最细微，气次之，形即现代的物理尺度范围，这个物质观具有：

第一，从气的实践入手，《内经》中指出“恬澹虚无，真气从之”即为据：

第二，连续性物质观，完全彻底的物质，由于无处不有物质，不同层次物质可互相推动生化，不需象原子论那样必须要引进力来推动物质；第三，三层物质同一构成，可互相转化。

现在已有不少理论和现象认为分子原子仅相当于形的层次，有以下论证支持这一观点：第一，原子论起源于想象，并无实践依据；第二，依据测不准原理，并不能证明现发现的粒子是理想的原子，即粒于是断然有形的固体，更不能断定没有比现知的粒于更小的物质；第三，即使粒子是理想的原子，解释其运动必须引进力，若力由物承担，则必为原子的一种，如此力原子又由谁推动呢？此为同义反复，不可穷尽。

由于中国气的学说是有坚实的实践基础的，是难以否认的，须纳入物理学而加以研究，但证实还应得法，气也遵循测不准原理，要对其个体进行描述也是不可能的，只有对其总体作用进行研究：

其一：气功法，混元气理论提出了很详细的气描述和证气法；

其二，中医印证法，中医绝大部分方法和药剂都是立足于气的，所以每一剂中药的见效都是气的证实；

其三，气象印证法，气象的难预测性和必要性尽人皆知。《内经》中详细地描述了五行星以气的方式对地的作用，现代，栾巨庆提出了维系天地的星地对应区学说，与《内经》如出一辙，只是未用气来解释，本文的气隧说提出了基于气的气象说；

其四，天文学物理印证法，现代天文学己得出必然存在一种称为暗物质或者暗能量的物质，中国人应该把它当作气的别名。

将这些新理论与《内经》中的学说互相印证，本文提出了解释栾巨庆星地对应区学说的气隧说：任何两个星体(包括不同等级的星体，如日——地，月——地)间均存在一条通气量与两者间距离成反比与两者质量成正比的气隧，气隧的存在具有互通互调气量等作用。地球与其他星体(最近的有日、月、行星)间气隧的存在由于地球的黄赤交角与周年运转规律而造成气隧对应地球南北纬间的错综复杂的作用。

气隧的作用可归纳为以下特点：

1．气隧始于两星体的中心，对所穿过的固态星体表面及中心对称点也都有作用；

2．栾氏倍角律：气隧穿过固态星体表面(对应区)的倍角折射原则：当星地气隧穿过地表时，其实际穿过纬度约为视赤纬的两倍：

3．气隧穿过的对应区对地上可引动云雨(气旋)，对地内可引动岩浆充实(对应中医气实)(注：这相当于弱场控制信息的注入，人体意识与大脑功能去血液流动状态的对应属于类似的现象，实际上是五大行星非均匀圆周运动对应的负反物质场对于地球环境的制控作用使然。)；

4．气隧气流的叠加原则：当两气隧在同纬度穿过某对应区时，其作用将增强，严重并其它条件适当(如水汽较多)时会造成涝灾和火山喷发；

5．气隧的空虚效应(对应中医气虚)：无气隧穿过的纬度带少雨，地内岩浆空虚，严重时会造成旱灾与地震；

6．日和月距地的距离变化小，其气隧对地表现为南北纬度间的周期运动，形成正常的天气，而行星对地距离及作用时间的变化大，易造成旱涝等异常灾害。

气隧说在天文气象上的印证见参考文献5。1998年的天气异常是一个可用气隧说成功解释的典型实例。

为了加深理解此说，我们从《内经》中提取了一条既包含质量守恒又包含能量守恒且可判断物体运动与否的定律：升降出入，无器不有。该定律是说对于每个大于零的器内的物质，如果其是运动的，则必然其内部有物质流动，而且与外界进行物质交流。否则是死亡的(无运动)。对于地球气象，若只有太阳光能为主的作用输入，并不可能导致地球反复无常的天气变化的，若列入地内核衰变为主要原因，也是很勉强的，因核衰变是均衡的；对于引力，由于我们主张即时即地的物质作用观，因此气的引入是必然的。气的假说参考文献3和4。

运用气隧说，本人提出了以下天人模型：

人是以地球为中心的太阳系及银河系在长久的气隧作用与气交流混化下的地球和太阳系及银河系的翻板，太阳形成了人的下丹田，水星形成肾脏，金星形成肺脏，地球、月球与火星共同形成心脏，火星与木星间的小行星形成胰脏，木星形成肝脏，土星形成脾脏，人脑系银河系恒星与地球间气隧作用的体现。

这一天人模型就五臓来说与《内经》的五行说比较仅在心脏对应火星这一点上有所区别，这是因为古人不知地球为行星之一的缘故。但《内经》中心脏对应两条心经，这恰好证明心脏是由两行星合成的，这就证明以地球为中心，地球起承担其他星体对其作用的核心载体，火星系地外行星的最近之邻，因而合二为一了。月球的作用形成了心跳现象，这也是其他脏腑的所没有的现象。可以认为，火星对应心包和心包经，地球对应心和心经。

下面从不同层面加以印证：

一．行星能级与五臓能级的对应

行星中以木星为最大，直径是地球的11倍，质量是地球的318倍，而且呈活跃的气态，拥有16个卫星；而肝脏在人体中也是最大的脏器，而且承担了重要的化解食物的作用，其活力很强，西医称肝脏为唯一的可再生脏器，这与木星在太阳系中的能级和活跃性是一致的；土星是在直径与质量上仅次于木星的行星，而胃是人体中最大的腑器，具有强健的特征，这与土星的能级是一致的；火星、地、水星直径上大小上都相差不很大，因此心肾较肝小；金量在质量上较地球和火星是相近的，但对应的肺较大，但肺为空泡形结构，因此其能级与金星也是一致的。

二．太阳系吸纳外来物质之序与消化道(腑道)之序的对应

太阳系就五行星来说土星最靠外，其内依次为木、火、地、金、水，太阳系外物质闯入太阳系时，自然先被土星吸纳，尚未吸纳的再由其内的行星吸纳，最后才由太阳吸纳。这一顺序在人消化道上是完全体现了的：食物从口入胃(对应土星)，然后经胆(对应木星)的排汁，再经小肠(对应火星)吸收，然后大肠(对应金星)吸收而排出体外，肾脏没有直接与消化道相连，但在低等动物的肾脏与消化道是相连的(注：肾主二阴，关乎大肠)。可见人消化道的顺序与太阳系吸纳次序是完全一致的。

三．行星对地的作用与五臓情志的对应

行星气隧作用于地球的南北45度纬度间是周期不同、距离多变、经向角度也变化的较日、月气隧都复杂的作用。相对于地球转一圈，土星29年，木星11.8

年，火星1.6年，金星0.4年，水星0.2年。由此可见土星作用于地球某一纬度带是长久又缓慢的，因此其气隧能长久对该纬度带起作用，而人的脾对应情志为思则气结，思，较费时间，气凝而结(结为神经)，这一特征与土星气隧对地的作用是完全一致的；木星气量很大，其气隧对应地球某纬度带也时间长，气量大，尤其在较近距离时能使地球温度上升2度，而人的肝对应情志——怒则气上的现象与木星的宏大气量是完全一致的；地外行星火星在能级上与地球相近，距离与地较近，会合周期是五大行星中最长的，故其气隧运动和缓，故与心脏的喜则气缓是完全一致的；地内行星金星和水星的气隧的作用时间短促，对地作用特征是两方面的：既可加强其他气隧的作用，又可很快离去而削减其他气隧的作用，这与肺的悲则气消及肾的恐则气下是一致的。

四．五臓之神与五行星的特性对应

心藏神，又心为君主之官，即心脏构成意识的本体，这与火星、地球在五行中处于适中的地位是一致的，各种量度与性质不同的气隧作用，使地球处于获气的状态，而且火星与地球在自转周期等许多方面相近：而且地球又为生命产生地，所以心为君主之官。肾藏志，志，记忆的意思，又肾为作强之官，这与水星在太阳系最靠近太阳的独特位置有关。职颖法的循环日爆说指出太阳系先有水星，然后依次有其他行星，因此水星积累有其他行星的物质和信息，即志忆的作用，而且按行星的提丢斯一波得定则，各行星的轨道半长径有相关的规律，即r＝0．4＋0．3*2的n次方(n＝-无穷大，0，l，2，3，…)可看出，所有水星之外的行星在太阳系的位置都取决于金星与水星的间距，如此间距要增大则所有这些行星的半长径都要增大。

这正说明这些行星是自内向外依次产生的，而且可用圆形气场理论来解释：太阳以0．4天文距离为半径的气场，水星出现后其中心切其气场边缘运转，同时水星产生了一个以0．3天文距离为半径的气场，其一半与太阳气场相混融，成为一体，因而再新产生的金星只有切水星气场边缘而存在，其它所有行星气场都依水星边沿产生，依此原理，就形成了提丢斯一波得定则。如此我们就很好理解水星藏有各行星的信息及决定各行星离太阳的距离的原因了，也就理解肾藏志、肾藏精。肾为作强之官及肾体现人的生命力(实际上体现太阳的气量)的原因了。

肺藏魄，魄，并精出人谓之魄，为相傅之官，从栾巨庆所著书中可看出，金星与水星及地内行星的气隧对地球的影响都因其能量不很大，作用时间短而只能起两方面的触发作用—一或者加强旱涝，或者减轻旱涝，对地震也起两方面的触发作用，可见金星的气隧作用于地球的特征是对某一即将出现的天气现象(旱涝或地震)起促进或抑制作用，此作用与魄力意义相近，魄的先天性系因金星是早于地球出现的。肝藏魂，魂，并气出入谓之魂，为将军之官，木星是太阳系中气量最大的行星，所以在五行中其气隧对地具有主导作用，魂的后天性系因木星是晚于地球出现的。脾藏意，意，是思维过程，这与其气隧能长久对某纬度带起作用的特征是一致的。(思则心有所存，神有所归，正气留而不行)

五．五行星的颜色与五臓的颜色的对应

土星呈黄色，脾胃也呈黄色；木星之色对应关系不明；火星呈红色，与心红色一致；金星表面呈白色，与肺白色一致；水星外表上都与岩石近似颜色，可能要从其气的颜色上下手，暂无资料。

六．行星相对地的运行轨道的形状与脏腑形状的对应

《内经》有“天成象，地成形”一说，由于行星相对地球通过绘制地心天象图，我们可以看出行星的轨迹图与内脏极为相象(见图1)：该图是以地球为中心描绘的星体对地球的运动轨迹。水星一年运行三个周期，其轨迹形态象肾脏；金星轨迹庞大，象肺脏；火星轨迹象心包；木星轨迹象肝脏；土星轨迹象胃。

七．行星合日与腑的对应

行星对应有脏(属阴)有腑(属阳)，相对于日的阳，行星气的能量较低而属阴，所以，行星对应脏是很好理解的，但对理解腑，则不易。参考文献4证明一切星体内核都是气的强大聚集体，太阳的气能量极大，当其他行星运行到远离地球一侧时，则行星——地气隧与太阳——地气隧相合，使行星气隧阳气大增，因而属阳，对应成为人的腑。值得注意的是，近地火与金星的腑都表现为肠道，这一点与两行星与地球的会合周期(参见附表)最长又是一致的。

八.男女与地球的远日半周运动和近日半周运动的对应

《易.

系辞》有“乾道生男，坤道生女”，乾道在《灵宝经》中的意义是对应于天地气运动的阳升的道，坤道对应是天地气运动的阴降的道，其实《灵宝经》说的阳升与阴降就是太阳光和气隧照自地的南纬到北纬(阳升)与自地的北纬到南纬(阴降)，然而阳升和阴降与地球自最靠近太阳开始的远日运动和相反的近日运动是不同步的，事实上地球的远日运动和相反的近日运动才真正体现了“乾道生男，坤道生女”的真义，这要透彻解释地球为什么是椭圆轨道。

太阳系行星的速度与其和日距离的二次方根是成反比的，这表明行星的运动速度唯一与太阳气场的分布与速度有关，而行星的气量是可分为基本不变部分和可变部分，可变部分承担了行星作椭圆轨道运动的能量调节作用。

现在可解释为地球在最近日处时，其气量最大，蓄有脱离太阳远去的势能，因而开始渐离太阳，但太阳的气场越离中心越弱，故地球逐渐耗气于远日运动，而且得气也渐少，当继续到极点时，地球已无力再作远离运动，再作相反的近日运动，如此周而复始。

由此可见，远日运动为地球发挥其气能的脱离太阳索缚的运动，而近日运动则为地球受惠于太阳而获气的运动。这两种互补的运动与人的男女体质和气质特性是完全一致的。

九.五行星以外行星的对应

五行说加上地球才六个行星，而无天王星、海王星等，其原因之一是这些行星很远，也较小，更可能他们形成较晚，故其气隧对地影响也较小。值得注意的是人体内的扁桃体很可能是天王星的对应产生的。介于火、木间的小行星形成了胰脏,这与胰脏与胆相挨是一致的。

十.近地行星火和金与手、土和木和水星与脚的对应

手三阴经有心包经、心经、肺经，对应火、地、金三星，此三星是地球的近邻，好比以地球为首的领头雁，这与手在前是一致的；脚三阴经有脾经、肝经、肾经，对应土、木、水三星，此三星好比紧随领头雁的，这与脚在后又是一致的。

十一.太阳与下丹田的对应

下丹田在脐内，最靠近的是肾，周围有五臓六俯相抱，这与行星绕日转是一致的。

十二.彗星入太阳与精入卵的对应

精子极象彗星，卵子又极象太阳(无论从大小比例上、数量上和形态上)，彗星入太阳而依次产生了太阳系，精入卵而成人，这又是一致的。

十三.地——恒星气隧与脑细胞的对应

由于太阳系外恒星与地球距离较远，因此其气隧很细，但具有长久稳定的特点，而且数量大，人脑神经细胞也不象一般细胞要分裂，而是具有长久稳定性，这与地——恒星气隧的性能是一致的；人头发的发旋形状与银盘形状又是一样的。

十四.植物与人消化道的对应

植物的根对胃，叶对肝，花与果对卵巢与肾，这在顺序和形态上都是一致的。又动物显然与人在五臓上相似，故人与动植物是同由地心太阳系气隧的感应而产生的。

十五.天文爆炸与开花的对应

绚丽多彩的形态各异的花，与彗星坠入太阳而产生的气化过程(天文爆炸)无论在形态上、颜色上是一致的，可见花体现了天文爆炸(气的混化)过程，也为我们研究天文现象提供了另一条思路。

总之，气隧说不仅很好地解释了栾巨庆的天地对应区说，而且极好地解释了人与天的对应关系，证实人为地球为中心的太阳系及银河系的翻板，人天对应关系的进一步印证反过来可推证天体演化过程，其意义是极为重大的。

a)水星，b)金星，c)火星，d)木星，e)土星