交流的起点：

首先感谢所有回帖和关注的网友。因为下面主要是对异议和反对者的答复，这看来对支持／认同我的观点和心有戚戚焉的各位不公平，所以这里先对你们的支持表示感激。无论是对反对者还是支持者，随着我的观点的展开，今后可能你会转变以前的观点，反对的变成接受的，原来认同的也可能变成异议的，正如我对其他人的观点的反应一样。基于观点而言，你我都是平等的。无论如何，你的关注就是我们交流的起点。

BE POSITIVE:

以前知道，为富不仁，后来我才知道，成为富人之后才不再仁慈了。

刚出国时，干过很多杂工，当时语言不好，还要养家，第一份工就是中餐餐馆后橱洗菜，后来做Pizza，送餐，做焊接工，电器测试，还做过管工和电焊。而最早的送餐经历让我印象深刻。送餐主要是靠小费，这是大家都知道的。当时每天送餐结束，老员工们都交流一下小费的情况。最初，当我送餐到豪宅的时候，在还没来得及发出感叹之前，先要幻想一下小费一定不少，心中不由得喜不自禁，可是在一次一次的失望之后，见到豪宅就不在报幻想了。有一次，到了一家破旧的房子，这个区也不好，都是穷人。小伙子住在地下室，一看就知道是租住的，他订了30元的Pizza，他和她的女友一起出来的，那是一个寒冷的夜晚，雪已经冻得坚硬，开车都要小心翼翼地。他们出来后，小伙子满脸胡子差又疲惫的脸上露出一丝笑容，我看到他们落魄的样子，不再幻想小费了，自己肯定都缺钱，哪会给多少小费呢，只要是别在付款的时候出现问题就好了。我照常的问候，送上Pizza和账单，他们对我说了挺多的，我当时英语不好，没有听懂什么，只是傻傻的点头，心里那个烦，还要尽快送下一家，多送一趟，小费就会多点。小伙子拿出45元交给我，正当我要把多余的钱还给他的时候，小伙子说，“keep it.”这句话听懂了，他和女友对视一下，女友对我点头，就回地下室去了。当时我一晚送10趟的小费也就30左右。后来和前辈们聊，一个哥们说：还是穷哥们够义气。想想，还真是。上次回国，让盲人小伙子给按摩，他挺卖力气的，走的时候多给了他10块，小伙子还不好意思收，硬塞给他，国内没有这个习俗。现在呢，想想，那些买大房子的“富人”，不能算富人，只能是中产，他们在社会中的制约最多，养家产养一家老小，还要进修，经济不好还要失业。真正的富人们，不会去订Pizza的。富人们，挥金如土，用金钱买别人的劳动，俗话说，有钱能使鬼推磨，其实他们占有和可支配的社会资源最多，所以他们应该负有对社会尽更多的义务和责任。

在这个人人都知道的浮躁气氛社会中，什么亲情友情，在钱面前都是无情；一面喊着人伦道德，一面做着伤天害理的勾当；人们既趾高气扬又卑躬屈膝，失去了传统礼仪之邦应有正常人的风范；人们只顾当前利益，不想长久发展；只为自己利益，无视他人死活。以天性为理由，而拒绝人性；以自我为最大，无视人的社会性。

其实这繁繁总总，我要说，大家都没有把自己当成一个活生生的人看，一个人活着就有基本的生存需要，而你吃你穿的每一活动，都是和他人的活动分不开的。人是自我的，不过很容易在自我中迷失自我，如果忽视当代社会中人生存的社会性，你我早晚迷失，就如同没有镜子的时候，你不知道自己长得美丑，有了镜子才看见真我，人活在社会中，我们才能做真我，人活着，是活在社会中的。你不让他人满足生活的需要，看似你得到了最大的利润，其实，最终你的利润会化成乌有，你的利润早晚被他人以同样的理由和相似的手法剥夺殆尽，那么你得到的是什么呢？是短暂的欢愉，就如同现在人人都会感到不安全，因为你让他人不安全，他人让他他人不安全，最终也会让你不安全，这种不安全感的传递，最终会被无限放大，越不安全，越要从他人那里更多的剥削，好把更多利润掌握在手里，那么别人就感到更急迫的不安全，急迫的不安全会令人急迫地榨取他人。其实这些联动的一个内在机制就是：你我都是社会人。

说道这种社会效应，不禁令我想起了报恩，我们从小就被教导要报恩，恩人的恩情要回报，大恩不言谢，但是要报恩，别人救我一命，我要用生命相报。 于是我们还知道对自己有恩的人做回报。当然了，当今可能知道回报活着肯于回报的人都少了。于是，被救的姑娘嫁给了救她的小伙，开启了浪漫甜蜜的故事，的确是挺美好的。而一个外国的电影让我想了很多，它是《Pay It Forward》(2000)。那是个雨夜，小伙的车坏了，一个老人给了她一辆新美洲豹轿车的钥匙，那辆车无偿地赠送给了他，小伙子希望知道这是怎么回事，可是老人说，他也是来报恩的，只不过是要把他人的恩情，传递给其他人，而不是回报，他希望小伙子也这样做，也就是payit forward。两种报恩方式，一个是回报(Pay Back)，一个是传递(PayForward)。前者，只是两人之间的事情，后者则会让更多的人得到恩情。更多的人得到恩情，社会正面情绪会增长。当我时常记起别人的好，哪怕今生今世无以报答，我现在还没有这个能力，也可能会很长时间都没有这个能力，不要紧，只要可以时常想起，在无意间，你会把她传递出去，相信自己！

负面情绪在社会中是容易被放大的，而一切好的东西，都是不常有，在社会中不容易被传递的。我们作为普通人，没有人会强迫你我说：应该这样做，不应该那样。我知道，正如网友说得，人要生存。是的，你我要生存，尤其是在这个浮躁的社会中，我们每个人生存得都很不容易，不过，当我们时常地静下心来，从小事做起，比如，看到一个帖子很令你不爽，在回帖前，手先离开键盘一会儿，让心境平静下来，因为当你静下心来之后，你可能决定不把那些负面情绪散布到网上，让他的负面情绪到你这里停止，避免影响更多人，避免放大你和他的负面情绪，做一个“终结者”。很简单，坏的事情人做起来很简单，不过人们没有注意的是，坏事早晚会被"pay back"的，这类似于中国人常说的报应，但是还不一样，报应注重一对一的报应，而实际中，负面的影响是多方面的，不一定直接表现在“报应”。做一个“终结者”可能需要修养，最初可能不易做到，学会控制自己的情绪，会让人在生活和工作中得到更多的收获。在西方社会，有教养的人都会避免过于Negative，无论是聊天，演讲，还是书信或者email，凡是与人交流的时候，通过委婉或者正面的语言表述，也就是他们常说的Positive。这是一种文化，一种习惯。生活在这样的环境中，会感觉自己更放松和舒心。社会是我们每个人的社会，不是他人的，不是政府的，不是官僚的，不是老板的，不是敌手的，是你我的，更多的负面情绪“终结者”，会有更多的收获。BePositive，Be Success。其实社会的权贵们，也就是掌握社会资源和权力的人们，那些领导们，法官们和官僚们，真应好好想想自己是如何对待社会的，反思一下社会如何对待你。

其实富人们，要是想自己的富贵日子长久，更应该施恩于社会，说句露骨的话，社会有最多的中产阶级——那些为了保护自己并不多的财产而倍加辛苦劳动的人——富人们的财富才会长久。不是吗？真的，是的。那么，富人们，你们应该培养更多的中产，让自己被中产包围，你的财富增长更稳更快。富人也是社会人。

教育问题
人性本善吗？我想不是，坏事总是传千里的，好事总是不出门的。人总是见不得他人比自己好，你看看人心有多坏。其实人性善恶不重要，重要的是，我们不能因为认定人性本善，就恶意浪费善良；其实，可能，正是因为人性本恶，我们才呼唤善，善不常见，我们更应该善待和呵护她，不为什么，至少你我需要。

我们从小的教育，就缺乏关于人本身的教育，我们自己没有真正被自己发现过，我们看到的都是他人，于是我们迷失了自我。这不得不让人说说教育。

社会(Social)教育，在国外很受重视，他主要以不同项目的形式，对学生的参与社会／了解社会／适应社会的能力，进行培养，在项目中鼓励每个人发表见解，在彼此讨论和发表各自见解的同时，学会如何与人相处，了解他人的想法，体会个人与他人的互动关系；另外，在学校里不能只教好的，不说不好的，只说社会主义好，不说社会主义的现实有何种问题。这也难怪，到了社会上，才常见现在毕业了就骂老师的普遍现象。对比外国基础教育，我们太过重视知识本身。外国的社会教育很有特点，比如，这里的小学6年级的课本中，会谈到国家的政治体系，什么是宪法，它的内容，历史上的政治事件，以及该事件是如何影响后来的法律修改的，而且还会提到，现在或者不久的过去，政府所做的错误决定，有的甚至可能至今没有被政府改正，不禁如此，他们会讨论和学生有关的具体问题，比如学校是否应该给准许学生使用手机,做决定的最佳方法，如何发觉偏见,宵禁法律是一个好主意吗等等。这样的教育，可以给学生一个社会的完整的正面认识，社会中存在不公平，重要的是自己如何面对不公平。

在他们的课本中有这么一个真实的政治故事。1938年之前，加拿大的一个少数族裔Métis(是欧洲人和土著人的混血)是没有土地权的，也就是说，虽然在1763年有了关于土著人(Aboriginal people)的土地权协议，但加拿大政府一直不承认Métis族裔被包括在内。后来，他们成立了自己的协会，通过6年的努力，在Alberta省成立了12个Métis的居住点，不久减少到8个，后来在1982年，他们的权力才被正式写在宪法里面，Métis与印第安人(Indian)和因纽特人(Inuit)人都被统称为土著人(Aboriginalpoeoples)，而且他们都享有Treaty rights，而其实这些具体的权力包括什么，加拿大政府，法院和土著群体，一直在探讨中。

宪法承认了，事情就完结了吗？没有。早在1993年有两个Métis族裔父子，Steve Powley和Roddy，他们在安达略省射杀了麋鹿并做了一个标签写到“我冬天的食物”，一个星期后，加拿大警方对他们处以罚款，因为他们没有狩猎许可，违反了安达略省的“Gameand Fish”法规，这个法规规定了打猎，钓鱼等活动。而Powley认为，他们有捕猎的权力，他们是依据自己的传统规则捕猎的。Métis协会组织帮助他们把官司打到了最高法院。在长达10年的诉讼后的2003年的九月，最高法院最后承认了他们的捕猎权不被安达略省的法规约束。之后各个省的Métis协会，都和各自省的政府协商一个地方法律来切实保护他们自己的权力。

事情结束了吗？法院判了，而且是符合宪法的权力，这回Métis可以高枕无忧了。现实，却是残酷的。虽然Alberta政府和Métis在2004年达成了IMHA协议(Interim Métis Harvesting Agreement)，2007年4月1日，新上任Alberta省的省资源部部长说，那个协议将被终止，而且政府会制定一个单方面的协议。在同年的8月，Métis的组织回应说，他们将(重新开始)使用自己的涉猎政策。这里可以看出，民间和官方的摩擦。后面的思考题目是：有些Alberta的狩猎协会认为，Métis的特殊权力，对他们是不公平的，那么你如何使用平等公正和民主的原则思考呢？其实呢，对于我们成人，肯定会从中发现更多的问题思考。

上面是一个真实的故事，是教科书上讲述的真实的事件，它给学生们展示了真实社会中的真实画面，而不是经过过分美化的美好仙境。每个人做事都有不同，会有程度不同，如果我们自己和他人都正视错误，宽容占据我们心中，我们展现一下自己的不足，又有何妨？如果我们同样得到类似的教育，在我们幼小的时候就能够面对真实世界，那么我们长大后，是不是更内心坚强呢？

再说，什么是公义公平正义？前些日子流行的哈弗教授Michael Sandel所教授的“正义”(<Justice:What's The Right Thing To Do?>)系列课程，里面就充满了思辨的哲理。看上去，我们每个人都有的什么是“公义公平正义”的似乎是公认的尺度，其实并不是那么简单。如果有人没有看过，真的建议去看去思考一下。这么一个连专家都无法全面解析的社会问题，让学生从小就开始思考和接触，这有助于他们在自我发现中建立价值观，他们真的幸运。

还有，大家津津乐道的是社会舆论影响司法审判的社会氛围，你认为这是进步还是退步？社会现实可能是，弱势群体只有依靠群体的力量才能战胜强大的势力集团，所以这种现象在极度不均的社会里，会成为一种流行，不过大家想想，现代社会的法律基石，就这样地被轻易摧毁，是我们的福气吗？当势力者过度使用自己的权力和势力的时候，其实也是自己失去权力和势力的开始，当你站在山头一览重山小的时候，你冲下山去是山下人所畏惧的，你的势头不小，不过当你到达山底的时候，你的势就不存在了，所以慎用你的权力。

创新和持续

创新是每个人的事，持续在我们每个人手里。前面已经说得很多了，相信，理解或者接受上面所说的人，也会理解我所说的“持续在我们每个人手里”的意思。在后面回答各个网友时，我说了关于盗版的问题和价格战的问题。

结束语:

其实还有好多要说，也是可以深入探讨的话题，比如生活和生存，富人和官僚，甚至是教育，正义等等，太多了，我们的社会面临的问题也是很多很多，时间和精力有限。

答网友回复：

duoluoboy365：公司要生存，员工要买房，Z***F要形象，你说杂办？

duoluoboy365：公司生存

jsj0704：还说道了生存的困境。

woyiwuhui：中国最不缺的，也是批评家

我希望我正确的理解了你的用意。破坏者总比建设者来得容易和逍遥。我希望尽力做到不仅仅批评和鞭挞。

gloomyzerg：盗版问题

我前面说了，盗版不是问题，软件厂商应该从盗版中汲取能量。看似不通，其实盗版的广泛存在正是客户群的形成，是一种潜在的市场，真正能利用好盗版这股暗流的企业，才是强大的。你看，IBM不怕你盗版，软件你盗版，可是系统的服务你是无法比肩的；你看微软，反盗版主要针对盗版制作、流通和商业盗版，至少国外是这样，它极少针对各人，其实企业／社会终归由人组成，个人使用盗版与否，只要是能在个人生活中让人养成使用的习惯，不愁卖不出去；再说苹果，它没有遏制对iOS系统的破解，它的态度很暧昧，其实是一样的道理；再看台湾的HTC，以前也是鼓励大家破解，这样培养了客户群，其实也为自己的产品的定位，摸清了方向。所以我说，盗版不是问题。

而现在国内压制盗版，几乎达到了压制人探索未知世界的欲望的程度，就又矫枉过正了！反而可能伤及创新的动力。任何事情都是双刃剑，使用不好，伤人亦伤己。

ictele：每个人都是商人的话，商品卖给谁呢？

这一点把商人说得差异了，当代商人的形象和素质，不应该再和奸商划等号，要不有人自诩为儒商。我们绝大多数有知识的人，从小就没有被灌输正确的经商理念，所以有了一分钱都挣的“商人”，有了伤害他人利益获利的“商人”，有了坑们拐骗的“商人”。当商人正视自己也是一个普通人，需要过普通人生活的时候，商人完全可以回归“人”的价值体系内。

shan520cao：这是我国社会发展的一个特殊时期

这一点，能够被点出来，真的令人欣慰。当今中国社会，如果从开国到现在的历史演变，纵向比较中国历史各朝，横向比较各国发展历史，真的希望这个特殊时期，能尽快过度，时不我待，世界环境复杂。我们每个人能经历的社会时段，相比较人类历史，是相当的短暂，在历史的长河中，后来者总能俯瞰当事者的痴迷和混沌，为什么？关键一点是，后者不身处当时的社会，没有切身利益，不会被环境所左右判断。

v_JULY_v：其实，你也挺浮躁的。

hsc456：我自己也很浮躁

Zeteyu：作者也很浮躁

zhuliting ：浮躁一词，可用来自省，最好不要拿来说别人

没有我的浮躁，哪有这多的关注？让我的一时浮躁，得到更多的平静，值的。

jsj0704：不过有点站在道德的至高点指手划脚的味道

我也很烦别人用道德高点的语气说话，尤其是谈到什么“普世价值”的时候，那更是目空一切的“上帝举着达摩剑”一般的威武无敌，威慑得让人不得不脯伏。可是在生活中，该玩弄女性的还是照玩，该坑蒙拐骗依然不手软。

gloomyzerg：只有两种 活人 死人

让我们把握自己，自己的社会，做好活人。

lkj107：创新是要有环境的，一个国家支持山寨的地方，创新就是死

handyxb ：制度使然也

mage1990大环境是这样，小民们也只能浮躁！

如果我上面说得没错的话，那么我们在正视现实社会客观的同时，我们所能做得就是，把握自己的社会，Be Positive, Be Success.

motohelloworld ：别玷污了专家称号，再发表文章时把你的错别字给更改了

多谢你的提醒，我使用拼音打字，很慢，也容易出错，以后也会更加注重这方面的修养。更重要的是，我不是那篇文章中所表现的那种“社会学专家”，所以，那篇文章被推荐，纯属与“专家”无干。

BreakPoint_F9：窝里斗了，都是劣根性啊

xiguayipian：需要人文的积淀

没错，劣根和人文，都是问题。前面我说了，社会是我们每个人的，不是他人的，我们要把握自己的命运。

zenny_chen ：华为那种打价格战的方式偶很不喜欢

m777说：在中国很多企业都是搞这种价格战，软件根本就不赚钱！

价格战是比较低级的商战技术，不过当你需要在相对成熟的市场中分一杯羹的时候，价格战是处于劣势者最直接而有效的武器，当价格都无法打动用户的时候，市场的成熟度将是相当的完善或者说市场被牢牢的垄断了，那么对于创新来说，谁又能说好呢？就目前的中国市场来说，机会很多，入门门槛也还不高，更主要的是消费者还不富裕，那么价格的确是很多人第一考虑的购买因素。不过市场在变化，价格因素在一些群体和市场中，已经不是主要评估因素，价值、质量和服务要比价格来得重要。随着市场趋势和成熟度的改变，今后价格战也会又变化。

再说华为，华为在国外市场的发展迅猛是有目共睹的，他们靠自己力量闯荡出来的局面，正如我以前所说的，是靠自己的劳动开创的，他们的劳动是值得尊敬的。不过他们坐大之后，如何面对其它国内竞争对手，以及市场策略的变化等等，能否给后人留下更多值得怀念和推崇的软价值，这要看他们是否有这样的勇气了。真希望这些大型企业都能在攫取市场价值的同时，做一些令后人佩服的事情。前些日子看到它与中兴通讯的侵权争执，居然在欧洲起诉，那其中说明了很多问题，这里不好评说，还是让各人自己体味吧。

原文链接： http://blog.csdn.net/afatgoat/article/details/6563410