三器六垢_本初行者劉暢友居士浅谈如何学佛（三）

普罗大众佛法修学的次第，是从闻思修入三摩地。故首先必须依止清净传承的具德善知识闻思，而非仅靠自己的意乐选择看书、仅依自己的意识分别而思维佛法。

至于善知识的条件，如何观察善知识，此前已简略介绍。关键是须具足佛法中的清净传承、戒律，有其上一代传法金刚上师、禅师或法师的开许，方能对外传讲佛法。

而真正的善知识，虽性情各异，但有一点是比较普遍共通的，那就是皆会自谦(除非被认证或圆寂之时)，不会认为更不会承认自己得道、成就。因佛法之核心要旨即“诸法无我”，既然无我，又复谁能得道、有谁成就呢？

今就如何依止善知识，依华智仁波切所著《普贤上师言教》(亦称《大圆满前行引导文》)所述，简要概述如下：

一、当依四想：所谓自己作病人想，善知识是医王想，善知识所传讲之法为药想，殷重修持起治病想。

二、须断除所谓：

(一)法器三过：

1、耳不注如覆器之过

2、意不持如漏器之过

3、杂烦恼如毒器之过

(二)闻法六垢：

即六种听闻佛法的过失，《释明论》云：“我慢无正信，于义不力求，外散及内收，疲厌皆闻垢。”

(三)五种不持

即所谓“持文不持义、持义不持文、未领会而持、上下错谬而持、颠倒而持”。

三、弟子须具备的条件：

1、不违背所依止的善知识的意愿；

2、不会因暂时出现的违缘障碍，而改变对善知识的依止初心；

3、愿意恭敬承侍善知识、甚至舍弃自身利益。

4、广闻博学、具大智慧；

5、具惭愧心、大悲心、大信心，三门调柔；

6、宽宏大量、慷慨大方；

7、善护净戒，具清净观……

四、与善知识相处之一切时中，恒时做到身语恭敬、温和柔顺，心意虔诚，依教奉行！

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