[生存志] 第33节黄帝战蚩尤

黄帝战蚩尤

神话里说，当轩辕黄帝与东夷蚩尤的氏族战争进行到难解之时，应龙旱魃以及风神雨师都参与了进来。黄帝取得了最终的胜利，蚩尤则被砍下了头颅。《山海经?大荒北经》中有关此事的描写虽是寥寥数语，却大气磅礴。经中写道，『蚩尤作兵伐黄帝』，蚩尤先动手了。『黄帝乃令应龙攻之冀州之野』，黄帝派出了“应龙”作为部将。『应龙畜水』，应龙决定使用水攻。『蚩尤请风伯雨师』，蚩尤去请来了外援。『纵大风雨』，制造恶劣的气候是为了阻碍黄帝的进军。『黄帝乃下天女曰魃』，黄帝请来的外援比蚩尤的更强。于是蚩尤兵败被杀。

神话随笔《山海经》总是能用简洁明了的逻辑去回避解答复杂的难题，它把所有的难点打包进“神人”这个黑箱。由于神人具备有默认的超能力，并且这些能力被大家认可，所以只要他（她）们出场，问题就会迎刃而解了。这种偷奸耍滑，避重就轻的解决问题的方式，俗称“打太极”。虽然太极很漂亮并且可以循环不息地一直打下去，但疑问终究是没有得到真正的解答。于是太史公司马迁觉得自己有必要出场了，为了自己也为了大家，他要刨根问底。

在《史记卷一?五帝本纪第一》中，太史公写道，『黄帝者，姓公孙，名曰轩辕。』。黄帝这个人的特点是『生而神灵，弱而能言，长而敦敏，成而聪明。』，说他从小就很聪明，长大了也没变笨。他『习用干戈，修德振兵』，积极准备战争。他训练了分别用六种猛兽『熊罴貔貅貙（chu1）虎』作为氏族图腾的六支亲兵队伍。有了强大的军事力量后，他『与炎帝战於阪泉之野』，又『与蚩尤战於涿鹿之野』，每次都能获得最终的胜利。于是『诸侯咸尊轩辕为天子』，成为了当时各氏族首领公认的大哥。

在黄帝生活的年代，人们没有意识到要把自己的功绩写入历史，也没有考虑到要留张画像给后人景仰，于是黄帝的身高体貌不详，生卒年份不详，他的几次战争的双方参战兵力不详，伤亡情况也不详。而他生活的那个年代，也只能猜测大概是公元前4000年。

作为当年的带头大哥，黄帝的唯一享受就是旅游。为了旅游，首先他『邑于涿鹿之阿』，在涿鹿山下的开阔地建造城邑安置自己的氏族，然后选用了一批官吏，『官名皆以云命，为云师』，并且『置左右大监，监于万国』，设置了两位大监为大事情拿主意。他自己『以师兵为营卫』，带着一众保镖，『迁徙往来无常处』，四处云游去了。他东登丸山，西至崆峒，南至湘江，北逐匈奴，旅游到过的地方是相当的多。

黄帝能带着自己的保镖到处旅游，而不用担心饿死在半路上，这和当年充份的衣食保障水平是分不开的。这个保障水平之所以有这么高，那就不得不提到伏義，女娲以及神农他们的贡献了。

太史公当年只考虑到了黄帝的威德，却没考虑到伏義大神的贡献，后来有一位“小司马氏”就给《史记》中附加了一篇《三皇本纪》。他指出，庖（Pao2)犧(Xi1)氏伏義大神，姓“风”，母亲叫做“华胥”，父亲是谁并不重要。伏義的氏族用“人首蛇身”图像作为图腾。伏義『仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文』，他从天空大地以及动物身上找规律，然后发明了“八进制”，也就是『始画八卦』。八进制比二进制的记录更简便，而二进制可以『通神明之德，类万物之情』，模拟出整个世界。伏義不但创造了数，还『造书契以代结绳之政』，把这些数字记录下来。与此同时，伏義『结网罟以教佃渔，养犧牲以庖厨』，在捕鱼和畜牧技术的研发和教学过程中，为氏族人民的生活水平提高做出了卓越的贡献。

除了捕鱼技术，畜牧技术，数学技术的研发，伏義还『始制嫁娶，以俪(Li4)皮为礼』，规范了青年男女的结婚礼仪，『作三十五弦之瑟』，发明了乐器。这些都有益于提升氏族人民精神生活品质。除此之外，伏羲还优化了前人“燧人氏”的氏族管理体系，他『以龙纪官。号曰龙师』，这个官制一直延续到黄帝时期，然后才由黄帝变为『官名皆以云命，为云师』。所以当黄帝命令“应龙”去冀州之野攻击蚩尤时，我们可以知道，“应龙”是黄帝属下的一位官员。

由于伏義的贡献，他的氏族长期得到其它各氏族的尊崇。从公元前7000年到公元前5000年这段漫长的岁月里，他的氏族都担当着带头大哥的重任。平淡地生活中，一代代的氏族首领默默地生老病死，也没有留下什么故事可以讲述给后人去听，除了一位叫做“女娲”的女氏族首领。

女娲能竹帛留名，要感谢一位叫做“共工氏”的氏族首领。这位共工氏『任智刑，以强霸而不王』，他很自以为是，觉得自己够聪明，够霸气，不服气“人首蛇身”的伏羲氏族继续当带头大哥，就来挑事。但伏義氏族中是有能人的，比如祝融。共工氏『以水承木。与祝融战，不胜』，于是共工氏就怒了。前半段的故事很普通，后半段的故事就很惊人了。共工氏『头触不周山。崩。天柱折，地维缺』，这里的“山”和“天地”如果是存在于真实世界中的，那共工氏去争当个氏族带头大哥就实在是大才小用了。在这个故事里，女娲的能力也被等比例的放大到不可思议的神奇境界，她『炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚蘆灰以止滔水』，让『地平天成，不改旧物』，把被共工氏破坏的天地和旧物都给恢复了。既然天地的破坏和恢复都是弹指一挥，轻描淡写的事情，也就可以不去在意了。所以，我们还是来看神农氏的贡献吧。可以说，轩辕黄帝能够享受旅游的乐趣，神农氏居功至伟。

虽然身材相貌，生卒年月都不详，但我们还是知道了神农氏的妈妈叫做“女登”，是有娲氏部落的。这位“女登”妈妈的身份是“少典”氏族首领的妃子，『为少典妃』，但神农氏却不是“少典”的孩子，『感神龙而生炎帝』。孩子的父亲是谁，在那个年代里是无关紧要的事情。神农氏自己建立了以『人身牛首』图像为图腾的氏族，由于他『长于姜水』，所以这个氏族也就姓“姜”。

神农氏『以火名官』，这是他们氏族的官制。他最重要的发明，是『斲(Zhuo2)木为耜(Si4)，揉木为耒(Lei3)，耒耨(Nou4)之用，以教万人』，也就是钉耙，锄头这一类的农具，教授氏族子民去种植农作物。他还『始尝百草，始有医药』，开启了医药领域，『教人日中为市，交易而退，各得其所』，开启了商业领域。在精神文明建设上，神农也有所贡献，他『作五弦之瑟』，把伏羲氏开创的音乐领域继续向前推进。

神农氏的卓越贡献，为他的氏族赢得了担任带头大哥的重任。我们可以认为这个时期是公元前5000年到公元前4000年。因为直到轩辕黄帝的出现，各氏族都还在享用着神农氏的伟大发明所带来的好处。

由于生活水平不够高，所以伏義，女娲，神农都只能带领着氏族子民们为嘴奔忙。由于生活水平已经够高，所以轩辕黄帝才能带着他的保镖队伍游历山水。

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