慎独的修炼之道--群处守嘴 独处守心 修以清心为主 涉世及慎言为先
"君子慎独”语最早出自《礼记‘中庸》
“道也者，， 不可须臾离也； 可离， 非道也。 是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐， 莫显乎微，故君子慎其独也。
大体意思是:"道是不可分离的，分离出来的东西，就不是道了，所以，君子在别人见的时候，别人听不到的时候，也要慎独自己的言行！
“慎独”作为修养方法，就是强调在没有外在监督的情况下始终不渝的，更加小心地坚持自己的道德信念， 自觉按道德要求行事，不会由于监督而肆意妄行。
为什么说戒色的时候也需要“慎独”呢？今天我们从两个方面来诠释下这个观点。
一：字面意思，就是“谨慎独处”，很多皆有在一个人的时候容易出错，容易胡思乱想，邪淫的念头如果不把它扼杀在萌芽状态， 那么一旦它稍有成长， 控制起来也会难度加倍， 所以，我们需要谨慎独处。
一看到这里有些戒友又会怕了，说那怎么办， 我的确是一个人的时候破解， 和人多的时候一样， 一方面人多， 自己不可能撸，再一个人多的情况下，自己也没有那个心思去想邪淫的画面，所以人多我还不怕，就怕的就是一个人在床上不知道做啥。
对于这种情况，那么慎独的第二层意思就表现出来了， 这也是他的精髓所在， 等你领悟到了第二层意思以后，也不会担心一个人独处了，
简单点说，慎独就是在你一个人的时候， 一个人的环境里面，也能保持自己的言行举止，不逾越道德的底线！ 慎独是一种心境， 一种经过良好的思想道德陶冶而形成的自我约束的心理境界。达到了这种心境以后自然无谓慎独。
我们知道，当一个人独处的时候，几乎不受到任何的约束。 在一个与社会暂时隔绝的状态里， 所谓的法律，道德，舆论对个体不会产生任何的英雄， 在独处的时候，人是几近无限的自由的。 因而，独处的时候人性最本质的一面才是最真实的表现， 是人性中善恶最直接的表现，当一个人独处深夜，无人监督时，有做各种坏事的可能。 而做不做坏事，做否做到“慎独”，以及坚持“慎独”所能达到的程度，是衡量人们是否坚持自我修身的表现！
事实告诉我们， 在追寻戒色成功的道路上，依靠方法和思维显然是不够的，我们更需要的“慎独”这样的自我修炼方式，让自己得到灵魂的升华，从内心最深处的觉醒！
对于戒者而言，慎独也是一种使自己心灵更加强大，道德更加纯洁的一种修炼方法。在无人发现，无人审视的独处环境中，我们灵魂上的，言语上的，行为上的各种弊端因为没有人监督和制衡，会自然而然地暴露出来，滋生壮大。因此戒者会因为在独处的时候，担心有自己看不到的地方而更加严谨，会因为担心有自己觉察不到的地方而更加小心。这样的自我鞭策，自我锤炼之中，戒者的灵魂和人格将更加地健康和强大，最终达到“随心所欲，无逾矩”的崇高境界！
也就是说，这个时候戒者，不再担心自己的思想和行为触犯了什么，而是做一个坦荡的 戒者一个坦荡的修行人，不需要别人来约束自己，自己的言行举止是忠诚于自己的内心的，是符合自己的修行目标的！
接下来我们再来说说“观心”，观察自己的内心，不仅仅是白天观察，在人多的时候，在天晴的时候，内心可以做到善良，可以做到慈悲，可以做到心如止水，可是到了晚上，没有任何约束，没有任何底线，在无尽的黑夜中很可能就此迷失，那么我们凭什么来控制我们的思想行为？靠“慎独”！
人生不会总是被繁华，献花，荣誉和掌声所包围，当一切在华丽转身之后，长久陪伴你的是落寞和空虚。这时的你，需要的是慎独慎行来默默的应对。
其实，慎独这样的自我修炼方式是很残酷的，它私下了人类最后地一层遮羞布，把自己的皮扒个精光，把一颗心掏出来晾在炎炎赤日，皓皓青天之下，看个清楚明白。到底是黑是白，是清是浊，是明是晦，是爱是恨，绝无半点虚假遮拦。在这个时候，再来审视自己，就如同水晶玻璃人儿一般，一眼看穿，自己是否如自己所说般正直、坦荡、善良、勇敢，有大仁爱、大勇气、大智慧，是否那样底气十足？独处之时，旁无一人，便无人可欺，那么自欺又有什么意义？
所以这里也把“君子慎独”的后面一句话写出来，那就是“不欺暗室”！
君子慎独，不欺暗室，在一个人的时候，自欺欺人是没有任何意义。
如果说你在戒色中非常害怕一个人独处，那么建议你修炼君子慎独的第二层精华奥义，不是在慎独中迷失破戒，而是在慎独中无限让自己得到灵魂深处的提升！
文末了，你或许觉得本文有些难以理解，那么再请仔细品味这句话即可：
青天白日之下，你能做到自己内心的纯洁，慈悲，善良，友爱，正直，大公无私，刚正不阿，那么一人独处的时候，也请你做到这些，这样就不会独处破戒了。反之，为什么你会独处破戒？因为独处时候你的内心充满了意淫，邪淫，色情的画面或者情节！
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