屈原论东汉末年董卓之大汉帝国
屈原论东汉末年董卓之大汉帝国
纯属虚构，如有雷同，不胜荣幸。
董卓无道，专横跋扈，恣行无忌，伤化虐民。
起兵为公，实为画饼，战事为民，泡影与同。雄起之路，多遭崩乱，复兴之论，几成空谈。
举目而望，帝国大地，乍似风调雨顺，实则暗潮奔涌。
平心而论，大汉民族，岂笑歌舞升平，何知危在旦夕？
君不见，执天下牛耳者鲜作实干，多中饱私囊者比比皆是。曾记否，搬弄风云者多欺世盗名，图为国立事者全无几人。
屈平兄言：今日目及之处，何忍直视？耳之所闻，难禁仓皇，蝇营狗苟之辈，遍地狼奔豕突。壬人佥士之流，四起压榨国民。
是以吾言，今日之大汉帝国，亦非篱民之国也。
举本民之旗号，行一派之专权，一为失信天下，二为愚弄百姓。是以董卓之国为一族之国，与前朝之一家朝廷又有何出入乎？
昔者，光武大帝以雄才伟略建立丰功伟绩，能举得立民战争之旗号，亦能行得立民战争之大事，是以实至名归。如今，虽有险要固守在前，却无将士冲锋陷阵，更与民心貌合神离。是以盛名之下，其实难副。
不非为读几十年书，考几十年举，唯几十年诺，求几十年功名，打点几十年关系，贿赂几十年之脏财，方求得几十年后有一席之地位，后立几十年朝，挨几十年俸，受几十年贿赂，称几声太师中堂大人之名号，之后又目睹后来人之读书，考举，维诺，打点关系，求的功名等皆几十年，如此往复。大汉之政事，除尽此类读书，科考，维诺，打点之徒，虽偶引清流一二，只如杯水车薪，如此潮流浩荡垂垂迟暮之环境，怎能出持心守正之源泉。
倘去今日之藤甲，刀兵，连弩，坚船，机关等等利器，复与当年戎狄匈奴相斗，恐不惧危亡上阵杀敌者，又有几人？
坐卧而求功名必惜功名而乞降，撺掇而好财货者亦为暴力而摇尾，皓首穷经，打量关系着者亦未与一身求得功名，恐皆因其所好而招摇不定，是以倘全面战争爆发，其绝非董卓甲胄冲锋在前，唯独黎民百姓自求保卫也。
是以吾今日言，太平盛世之内，董卓美其名自诩为主力之师。刀兵四起之时，只恐畏首畏尾复以老弱妇孺为挡箭之奴？
先人有言，生于忧患，死于安乐。常图安乐者，惟老迈之邦。常思忧患者，为少年之国。老年求安乐，少年多好事。惟求安乐者，虽苟安一时，却性命垂危。惟多好事者，虽祸福难期，却定有斩获。惟垂危者，故苟延。唯斩获者，故跃进。惟苟延者，故保守。惟跃进者，故创新。惟保守者，故坐吃山空。惟创新者，则延绵不绝。惟坐吃山空者，故尸位素餐。惟延绵不绝者，故百家争鸣。惟尸位素餐者，故为冢中枯骨。惟百家争鸣者，故为生生不息。惟冢中枯骨者，故凋亡。惟生生不息者，故永生。惟凋亡者，故能灭世界。惟永生者，必能造世界。
苍天遮蔽于黄沙，吾心独明于寒镜，屈平心中惟有一大汉帝国在。
若非人人皆主权者，人人皆受主权者，则我帝国非人民之国。
若非人人皆立法者，人人皆守法者，则我帝国亦非法制之国。
若非人人皆参政者，人人皆明政者，则我帝国更非特色政治之国。
若非人人皆文学艺术贡献写者，人人皆文学艺术消费者，则我帝国亦非文化繁荣之国。
若非人人皆自由者，人人皆不妨碍他人自由者，则我帝国亦非自由之国。
若非人人皆追求平等者，人人皆不伤害他人平等者，则我帝国亦非平等之国。
若非人人皆有独立思想，自由人格者，人人皆不干涉他人独立，自由者，则我帝国亦非民格独立之国。
一国之民无独立思想谓之愚，无自由人格谓之奴，统一国愚奴之主，岂不为愚奴之至乎？
呜呼哀哉！
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
若得东风惊雷兮，慑怪力之乱神。
岂具寰宇飘渺兮，竟招摇以为意？
为干将新发剀兮，殇性命又何惭？
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