我们说，人的自我意识是宇宙力量自我组织造就出来的“错觉”，那是不是说人的 存在是无任何意义的呢？不是的，因为任何生命最终演化的目的是：以“假我”修“真我”。
　　何所谓“假我”呢？就是我们感知中的现在的形态的 “我”，但是这个“我”之所以是“假我”，在于其是虚幻的，或者说其只是宇宙本体的一种表象。你会说，“我”怎么会是虚幻的呢？我活生生的，能说会动，怎 么会是虚幻呢？这个我等下再讲。
　　转过话题说什么是“真我”，所谓“真我”是很难描述的，如果硬要描述，那就只能说，其是人的“意识”或“思维 能力”跟宇宙的本体“空空”的融合。这个“真我”不象“假我”，其是不生不灭的，与宇宙同体，其是“空空”，但却具备永恒的思维能力。
　　
　 　先告诉大家这些结论，下面再具体细说。
　宇宙本身是无知无觉的，也无自我意识，因此自然也就谈不上天若有情或天若无情之类的话，那是人类美丽的 幻想，由此，老子在其著述中说：“天地不仁，以万物为刍狗”，就是这个意思。宇宙是按照自身的法则同时处于永恒的运动和永恒的静止的。
　　
　 　然而，上面讲过，在宇宙的自我运作过程中，宇宙力量自组织地创造了生命，由此生命有了所谓的“我”的意识，即有了思维能力或意识，我们称之为“错觉”。 为什么说它是错觉呢？因为宇宙本身并没有这种属性。你会怀疑了，我们也是宇宙的产物啊，那怎么我们有这种属性啊？是的！宇宙自身的运作产生了否定宇宙无意 识的东西，那就是生命的“意识”。但是，宇宙真的否定自我了吗？也没有，因为宇宙本体是“空空”，它可以容纳一切，但却一无所有。它的“非空”的一面创造 了“我”，但是这个“我”的另一面却是“空”——所以说，意识只是错觉。
　　
　　然而，意识也并非错觉！它也包含宇宙的本体“空空”，即 它既是非空的，又是空的。就好像我们上面分析“我”时所说的，意识真实地存在着运作着，但是我们却找不到它的任何实体！
　　这个现象就好比我们更 上面分析物质世界或人一样，我们感觉中物质世界是真实存在的，但是不断分析下去或探索下去，我们却发现，物质本身居然根本就没有任何实体一样——不可能存 在着物质世界最基本的粒子，所以有的科学家提出宇宙是由一种无形的“弦”构成的。
所以，我们明白了，意识也是“空”与“非空”的混沌二分与合一的 结果。
　　“空”是“场”，——它是永恒静止的；
　　“非空”是“能量”、“光”和“粒子”——它们是永恒运动的。
　　
　 　明白这一点很重要，我们下来谈生命运作的机理。
　　
　　生命的运作是这样的。
　　
　　生命是上述的“空”与“非空”混 沌二分与合一的产物。
　　我们的物质形态的肉体中包含着永恒不变的一种最原始最纯粹的场；其是“空”的；
　　然后，我们的物质形态的肉体 又是由粒子、能量、光等永恒运动的宇宙要素组成的，其是“非空”的。
　　
　　粒子、能量、光和场一样本身也是不生不灭的，但其和场不一 样，其是不断运动的，并且其运动轨迹不断变化，不断产生信息，促使生命的形态不断变化，而场则一直保持不变维持稳定。
　　
　　粒子、能 量、光和场相互混沌合一不仅导致生命物质形态的出现，也导致生命意识的出现。
　　生命的肉体是粒子、能量、光运动的结果——占主导的是粒子运动的 结果。
　　而生命的意识分为思维和情感两方面。
　　其中，思维也是粒子、能量、光运动的结果——占主导的是能量运动的结果。
　　 情感也是粒子、能量、光运动的结果——但占主导的是其引起场的波动（这个你可能很难理解，既然场是永恒静止的，怎么可能波动？这里说明一下，我们上面说的 场是原始的纯粹的场，但是生命的生物场是现实的场，其已经是粒子、能量、光和场的混合物，纯粹的场还是永恒静止的，现实的场则是可以波的形式运动的。这里 很难理解，我之所以不大想写，就是因为写出来太难了）。
　　那么光呢？光在生命中起什么重要呢？这个我也搞不大清楚，因为在实证中我还没看见光， 只体会到能量的流动、场的波动及“空”，但还没体会到光，所以不敢乱写，但是根据佛说，在见到“本我”时，会见到大光明景象，如果见到了，那时我就大概能 描述光是起什么作用了）
　　
　　以上是尽量用我们能理解的语言写的，论述里面存在很多问题的，因为无法用语言完全表述，只能表述大概的情 形，大家不要太追究里面逻辑的问题。写到这里，很多东西要靠实证了，描述出来终究都是错。
　也就是说，我们的生命实际上都是场、能量、光、粒子等 宇宙要素构成的，但你要明白所有这些纯粹的宇宙要素都是不可能观察到或检测到的。我们现实生命的场、能量、光及粒子都是这些东西的混沌二分及合一的结果， 只是这些无形的东西的表象。所以佛才说，世间一切是虚幻。
　　
　　然后再来说，生命的思维与情感之间的关系。
　　我们的心是主宰 情感的器官，脑袋是主宰思维的器官，二者是相互作用的——既相互肯定又相互否定。并不是科学里所说的完全是脑袋主宰人的一切行为。
　　比如，人的 思维告诉自己没什么好恐慌的——理性。
　　但是，心却恐慌得要命——感性。
　　理性和感性既相互加强，又相互冲突。
　　
　 　心跳是本身场受外界场波动影响而导致本身的波动；
　　思维过程是能量运动的结果。
　　但是，二者又不是截然分开，
　　思维（能 量运动）可以加强或弱化心跳——场的波动，
　　心跳反过来可以加强思维或弱化思维——能量的波动。
　　
　　心与场有关，其内在要 求回归“空”，静止；
　　脑袋与能量有关，其内在要求“非空”，运动；
　　二者一旦产生矛盾，人的各种痛苦就产生了。
　　
　 　唉，千思万绪，好难表述，大家将就看吧。如果哪天大家觉得我是在胡言乱语了，那我也就正好罢笔了。
　　所以，人有两个极端的发展方向，
　 　
　　其一，思维不断发展，但是二分出来的现象越来越复杂，导致波动越来越大，人越来越烦躁不安，因为感知离本原越来越远。这是现代人的普遍感 受。
　　
　　其二，心越来越静，但是，导致思维也越来越蒙胧，钝化，能量运动停止，整个生命出现衰老，腐水一样的感觉。这是很多修道的人 的共病。
　　
　　宇宙的规则告诉我们，这两种都是不完全不究竟的！
举个例子，让大家理解所谓的动与静的混沌
　　
　 　有一个圆盘，不断旋转，
　　表面看，是圆盘外围转得最快，
　　但实际上是越往圆心的地方越快，
　　到了圆心——一个无限小的 点，
　　你看它似乎是静止的，
　　其实它又是运动得最厉害的！
　　
　　静者，动也！
　　
　　黑洞就是宇 宙这个大圆盘的核心，其无实体，无面积无体积，
　　其是永恒静止的，
　　但其却也是永恒运动的。
　　
　　宇宙万物处于圆 盘外围，被转得头晕目旋，不断轮回，痛苦不堪，
　　只有回归到圆心，那个没有点的点，
　　永恒的静止与永恒的运动共存！
　再举个 例子，
　　
　　武侠里
　　某人抡起大刀，
　　但见飞舞越来越快，
　　只见刀光满天，
　　最后，
　 　竟然连刀光都没有了，
　　
　　但是，有人往里泼水，
　　竟然全部反弹。
　　
　　刀已经成“空”，
　　 就连刀光也已成“空”，
　　二者你都不再看见其形，
　　
　　但是其果真“空”乎？
　　非也，
　　其才是真正的 “非空”！

以上所举两个例子是想让大家明白对于宇宙本体而言，其实没有正与负，没有动与静，没有“空”与“非空”之间的差别的。
　 　
　　但对于处于宇宙圆盘外围或作为宇宙本体表象的我们，意识的结果却是有正有负，有动有静，有“空”与“非空”的绝对差异的，这对立的两面是不 可能共存的。
　　
　　原因在哪里呢？
　　因为我们是不够动，又不够静，就如圆盘外围的一个点，你说它转得快吧，又不如圆心转得 快，你说它比较静吧，又不如圆心静。
　　这也就是我们上面所说的现实事物的混沌二分及合一——动与静都不够纯粹，但是动和静却又相互搀杂。由此， 我们有动与静的二分，又有相对论的动和静是相对的，时间是相对的结论。
　　
　　
　　而宇宙本体的混沌二分及合一则是纯粹的动与 静，正因为其够纯粹，所以二者完全融合，成为我们论述“空空”时，指出的，其等于“0”。其没有动与静的区别，动与静的是绝对的，时间是不存在的或没意义 的。
　　
　　这是回答前面网友问的，混沌是什么一种状况。
　　另一方面，我们也就明白了。
　　宇宙的本体本来就是绝对的 “空”与绝对的“非空”完美的融合。
　　
　　而我们现实中的各种物质只不过是“空”与“非空”的残缺的融合。
　　
　　所 以，佛说，世间是“有漏”的——不完美的，所以不管你多幸运，
　　
　　有多大的福报，你终究是痛苦的。
　　
　　而宇宙本 体则是“圆融”的——其是完美的。
　　
　　再进一步，我们也就明白了，
　　
　　所谓的“空”与“非空”
　　
　 　所谓的物质与非物质
　　
　　所谓的正能量与负能量
　　
　　所谓的唯心与唯物
　　
　　其实本质上都是相 同的
　　
　　物质只不过是宇宙本体处于一种比较慢的运动频率下的表现
　　
　　就好像我们说的宇宙那个圆盘外围的一个点，
　 　
　　我们是宇宙高级发展的产物，
　　
　　但是宇宙高级发展的阶段却正是其运动频率变慢的阶段，
　　
　　就好像 一个东西由宇宙那个圆盘旋转出来，逐渐转到外围一样，
　　
　　越是高级的，离圆心越远，频率越慢。
　　
　　而所谓的暗能 量、暗物质只不过是因为其更接近圆心，
　　
　　其运动频率比我们所谓的物质表现高太多
　　
　　所以我们观察不到他们检测 不到他们。
　　
　　但是，无论物质还是非物质其本质都是一样的
　现代科学解释宇宙为什么持续在膨胀时，
　　认为是暗能量 或暗物质在推动宇宙膨胀，
　　其实这只是表面原因，
　　更深层次的原因是宇宙本体不断的旋转促使无数的东西（无法称呼之！）由宇宙这个圆 盘的圆心抛出来，这种力量促使物质世界不断在向圆盘的更外围旋转而去，所以体现为宇宙的膨胀。
　　
　　那你会说了，
　　看来黑洞 是宇宙本体了，
　　可是怎么不见其抛出东西来呢？
　　原因很简单，其抛出来的东西，
　　我们是无法观察到或观测到的。
　 　
　　你又会问了，
　　那怎么又见黑洞将很多物质吸进去呢？
　　唉，这又涉及黑洞的另一个性质了，
　　其不仅将我们无法 看到的东西抛出来，
　　还会将物质、光等——我们这个宇宙高级发展的产物——物质世界给吸进去。
　　因为宇宙是个永动机！
　　它 无始终无终地在做这个工作！
　　具体怎么回事，请听后回分解。
宇宙的运行，同时有两个完全相反的方向，并且这两个完全相反的方向是混沌二 分及合一的！
　　
　　
　　我们前面讲到其中的一个运行方向，归纳起来是：宇宙的中心是黑洞，整个宇宙围绕着黑洞做旋转运动，
　 　黑洞无体积无空间，质量无穷大，其是完全静止的，又是完全运动的。从黑洞中会抛出无数的不可名状之物，其最终结果是形成我们的物质世界。
　　
　 　这里，我们描述的宇宙的一个运行方向。
　　但是，宇宙本体的运作并不是我们观察到的行星围绕恒星旋转这样一个运行模式的无限推演这样一种简单模 式——这只是宇宙运作的一个侧面！
　　
　　宇宙运作的完整模式是类似我们上述指出的墨比乌斯环形状的！
　　什么意思？
　 　分以下几点进行说明：
　　其一，宇宙的运行不是简单的如我们上述比喻的圆盘旋转运动（为简便表述，还是用圆盘作为表征，对圆盘旋转运动的说明可 以参考放弃不等于失去的补充说明！），其比这复杂多了。
　　其二，宇宙的运行有一个侧面是我们上述比喻的圆盘旋转运动，但这是运作的结果，不是运 作的内在模式。
　　在上述比喻的圆盘旋转运动中，黑洞是宇宙这个大圆盘的圆心。
　　然而，宇宙的完整运作模式是类似我们上述指出的墨比乌 斯环形状的，你可以设想一下，一个点顺着这个环做旋转运动会得到什么结果？
　　我来归纳一下，
　　1、一方面，这个环的圆心似乎只有一 个，是在这个环的中心，但另一方面，这个环的圆心似乎又有无限多个，其无所不在。什么意思？你看哦，我们假设我们现在这个点是在我们正常的圆环外侧旋转， 所以，根据我们的经验，点所在的另一侧的垂直方向指向的是这个圆的圆心。好，按照这个逻辑，你将一个点顺着墨比乌斯环表面进行运动，你会发现，墨比乌斯环 表面上的任何一个点指向的圆心都不一样，这些圆心组合起来居然是个无限大的东西！
　　我这是要告诉你，尽管我们这个物质世界中似乎包含着黑洞（黑 洞被天文学家作为宇宙中的一个天文现象而已！），黑洞似乎在我们这个物质世界中间，但从另一方面来看，其实我们正处在黑洞中间！这就是说，黑洞一方面是无 穷小的一个点，另一方面其却正是我们整个宇宙的全部，其也是无限大的，黑洞包含着我们整个物质世界及非物质世界！
　　 这个结论很诡异，你可以不相信，但先不要怀疑，接着往下看！
　2、 宇宙的运作模式类似墨比乌斯环。先假设这样的真相。我们看下面会得出什么结果。
　　可以看到，在这个环的运作里，宇宙既同时做着外旋运动，又做着 内旋运动！
　　这个很关键！
　　我们上面的圆盘旋转比喻是讲述宇宙在做外旋转运动的一个侧面！
　　在这个比喻里，宇宙的核心的自 转将是产生向外的张力，促使宇宙万物不断扩展！
　　反过来，我们知道，宇宙做内旋运动的另一个侧面说明，宇宙核心的自转将是产生向内的收敛离，其 促使宇宙万物向圆心收敛。
　　宇宙的运动同时产生这两种方向完全相反的力量！
　　这两种力量对于墨比乌斯环上的某个点而言是相等的。其相 等的时候就形成一种新的合成力量也就是平衡力或对称力——这就是我们上述所说的合一法。
　　这两种力量对于墨比乌斯环上的两个点之间的过程而言又 是不相等的，于是会导致一种新的合成力量也就是不平衡力或不对称力！——这就是我们上述所说的二分法！
　　宇宙是平衡的还是不平衡的？宇宙是对称 的还是不对称的？都是又都不是！
　　就宇宙整体而言，
　　不平衡产生运动，其是永恒的！
　　平衡力产生稳定，其也是永恒的！
　 　不平衡力导致宇宙不断地发展变化，有两个运动方向同时存在——既是无限膨胀的，又是无限收敛的——科学家一方面观察到黑洞将物质世界不断吞噬，另一方面 又看到宇宙在无限膨胀就是这个道理！
　　霍金在判断宇宙是最终走向无限膨胀还是走向萎缩时，不断改变其观点，就是因为其没意识到无限膨胀就是无限 萎缩，无限萎缩就是无限膨胀，所以，当他认定一方时，再思考又会发现另一方才是对的。
　　
　　进一步说，宇宙万物之间不仅存在着万有引 力，而且存在着万有斥力。就墨比乌斯环上的某个点而言，这两种力量是相等的，但墨比乌斯环上的两个点之间的过程而言又是不相等的。
　　在墨比乌斯 环上的任何一点，平衡力会使得上述宇宙基本要素相互结合形成相对稳定的现象，而同时不平衡力又会促使其向下一个点运作，又形成一个新的稳定现象。两稳定现 象之间，必然要发生宇宙要素的交换，比如发射出光线或吸收能量，因为要素的交换使得原来的稳定状态被打破，由平衡走向不平衡，然后交换的宇宙要素跟原来的 宇宙要素结合，形成一个新的稳定现象，不平衡走向平衡。
　　
　　这个稳定状态及稳定状态的变化在我们的物质世界每天都在发生，在科学研究 里也在不断重复！
　　你可以用其去解释各种物理学中的发现！
我们前面已经讲过，
　　即便物质也是由一些无形的东西自我组织起来 的。
　　这种东西又象我们现实中的场，又象我们现实中的能量、光和粒子。
　　这个东西
　　是我们的真正的本体
　　你可以 将它理解为一种无形的“气”
　　“气”凝聚成无限小的点，其是按照上述墨比乌斯环进行运转，这就成为我们上述宇宙最基础的粒子，这些粒子最终组合 成物质世界。
　　“气”伴随着能量和波动，当“气”凝聚成点的时候，波动频率无比之快，能量无比之大。
　　
　　先明白上述这一 点。
　　
　　生命呢，是由物质组成的，
　　但是物质并不就是生命。
　　生命是由思维或意识来表现的。
　　
　 　思维或意识是什么？其不过是“气”的运作过程中的信息积累及行动状态的自我控制。
　　
　　你会说，无形的“气”怎么会自我控制自己的运 作？
　　唉，整个物质世界都是“气”组成的，物质能产生意识，还不是最终是“气”运作的结果？
　　
　　这种无形之“气”是宇宙的 本体，在我们来看，其似乎是有灵性的，对的，我们可以称之为“灵气”。
　　
　　“灵气”一开始是没有意识的，
　　但是由宇宙发展 出物质世界，物质世界产生生命，诞生意识，
　　“灵气”也就有了意识。
　　
　　那么是不是所有物质都有“灵气”呢？
　　 是的，因为所有物质都是由“灵气”构成的，
　　但是，并不是所有宇宙万物都有意识的，人是由物质的灵气构成的，
　　物质中的灵气是凝聚 的，
　　但生命中还有雾状的分散的灵气在起作用，
　　这种雾状的分散的灵气才是我们意识的主体，
　　也就是所这部分分散的灵气是 储存信息或不断改变运动状态的那部分灵气；
　　这部分灵气平常散布在我们人体各个部分，大脑集中了大部分的这种灵气，心脏也集中挺大部分的这种灵 气。
　　大脑的灵气的运动产生思维带动全身灵气的运动，指挥凝聚的灵气（物质）进行能量和物质的转换。
　　心脏的灵气的运动产生情感，反 过来会影响大脑的灵气的运动。
　　身体其他部位也集中有这种分散的灵气。
　　但是这些分散的灵气本身又是一体的，不可分割。并且其都是不 生不灭。
我们平常的思维是错将物质当作我们的主体——当然没有物质也没有意识的产生，你将其当作我们的主体也没错。
　　但是，我们最终是 要脱离这个主体的，因为这个主体本身也是束缚你的桎梏。
　　
　　我们平常的思维或意识都来源于分散的流动的灵气对物质世界的反映，
　 　因此我们执着认为物质世界才是真实的，
　　但是，当你发现自己身上真实的本我时，
　　你才会真心信服物质世界真是虚幻的。
　　
　 　我们发现不了真我，
　　是因为物质身体各部分的运动太过频繁，
　　导致真我被现象掩盖，
　　当你全身静下来的时候，
　 　真我就开始出现了，
　　
　　这时候你会发现全身“气”流流转。
　　但是，这还不够，
　　
　　身体还必须静下 去，
　　最终你会发现，
　　所有分散的流动的灵气大部分会集中到脑袋部位上去，
　　
　　这时候，你的心跳基本上停止或说 很微弱了，
　　其他身体部位失去知觉，因为灵气被集中到脑袋上去了。
　　
　　你可以很明显的感觉到了真我，
　　那个在脑 袋不断变换的雾状体。
　　这种雾状体随着意识的变动不断变动，
　　意识集中，则雾状体趋于凝聚，成一个点，能量和波动越来越大，
　 　意识分散，则雾状体趋于流动，到处乱串。
　　
　　你已经接近证道了，
　　下去面临的是问题是，如何最终证道的问题了。这个问题 我现在还没想明白。道理很复杂的。
　物质世界（包括所谓的基础的物质粒子）之间的结合在我们看来似乎是随机的，但从另一个方面又不是随机的，因为 宇宙有根本的运作法则里有两种力量不断在推进宇宙各种现象的发展，一种是二分法，一种是合一法，并且二者是混沌二分及合一的（二分法里包含合一法的因子， 合一法里包含二分法的因子），构成物质世界的最基础的粒子各自又有相互吸引和相互排斥的性质，所以物质世界的形成以及生命的生命形成是宇宙自发组织起来 的，其并非不可能。
　　
　　另一方面，你说意识的出现是个飞跃这也是对的。
　　根据我的理解，物质生命的飞跃是前一次物质文明灭 亡后的生命回归到灵体形式（附带着以往所有信息），跟这次物质生命结合在一起才出现的，由于带有大量以往信息，这就表现为我们眼睛中的飞跃。但其并不是飞 跃。
　　但是，你会问，即便如此，那宇宙中第一次由物质出现意识是如何发生的呢？呵呵，你假设宇宙有开始，这个问题是否存在还是个问题呢。
　 　我们科学家考虑中的宇宙产生实际上是我们这个物质世界构成的宇宙的产生，但宇宙并不是只包括物质世界，宇宙可能从来就没有开始也没有结束，你是用物质世 界的时间观念去考虑没有时间观念的宇宙。必然是个悖论，而悖论却正是宇宙的真相。
　　
　　综合我的观点，对于我们这个地球的生命的产生， 一方面确实是物质进化论的结果，另一方面也不是物质进化论的结果——非物质生命早已存在，其只是以物质肉体为依托开始新的生命，继续轮回以提升智慧，最终 达到宇宙演进的目的。宇宙也如同我们人，所有宇宙中的生命或意识都达到了圆满，宇宙也就完成了演化，达到完美。但这个过程可能不是我们想像中的直线时间概 念那么简单。
　　　首先，假设没有已有生命的灵气的结合。
　　物质（凝集的灵气）运作的结果自然混沌二分出分散流动的灵气来进行自我控 制，此分散流动的灵气带有以往所有物质世界及父母各辈的相关信息，这是我们通常理解的遗传论。在这种观点下，任何生命应该是父母的综合体，相貌特征性格智 慧等等都是父母双方的合一，实际上却不完全是这样，因此科学将其分为显性遗传和隐性遗传（是不是这样称呼啊？）。
　　
　　然后，假设已有 生命的灵气的结合。
　　在物质（凝集的灵气）运作将自然混沌二分分散流动的灵气而尚未混沌二分出来之时，在思维将形成而未形成，在意识若有若无， 在“我”若有若无之时（物质世界时间概念里的无限小，按物质观念等于0——黑洞？），已有生命的灵气与将分离出来而尚未分离出来的新生灵气结合，同时接受 了新灵气里继承以往父母辈的信息，混沌合一造就了一个新的“我”的形成。这个“我”不是前世的我，也不是新生的我，是前世的我，又是新生的我。在这种观念 下，新生生命除了继承父母辈的特征之外，还带有自己前世的特征——很多为自己父母辈无法解释和理解的特征。
　现实中，我们的生命其实很难说究竟是 初生的，还是有以往生命的结合，大概所有生命都是这二者的混沌二分和合一吧。也就是说，宇宙生命数量可以无限增长，因为宇宙混沌二分法下无限可以无限幻 化，但是，宇宙生命数量又可以是一个常数，其不增不减，我的意思是，也许！所有生命都不过是宇宙本体的映像而已，而宇宙本体是无！那，我们是什 么。。。。？
　　
　　现实中，还是可以很容易看出一些生命不是凡人的，必然是高级生命回归物质世界的结合的产物。
　　比如释加， 比如老子，比如孔子，比如耶稣，比如历史上一些神奇的人物；
　　现实中，也是可以很容易看出一些生命特征不是简单的遗传的，比如，有些父母辈身上 从来没有的特性在小孩子身上体现出来，小孩子生来就具有父母各辈没有的天赋，或与众不同，这可能是其前生带来的。
　　
　　经过黑洞，也就 是已有生命在时间为0的那个阶段的结合，新的生命尽管依然携带以往所有信息，但大部分会失去以往的记忆。只有一些前世修为很高的人，可能可以依稀记得前世 的东西。而到释加，其达到那个层次，就又拾回了以往所有的记忆，所以其可以历数自己以往累生类世发生过的事件。
　　
　　小孩子，3、4岁 之前，“我”的意识尚未牢固，可以看到成人很多看不到的东西的，因为其受物质肉体的桎梏还没那么强烈，青春期后，大部分人失去感知非物质世界的能力。女孩 子相对男孩子更容易感知到非物质世界，因为女人是合一法的代表，与非物质世界离得更近。
　　
　　试管婴儿，一样的道理，但不要以为人类成 为上帝了，人类不能创造生命，只是创造了创造生命的条件，生命是由宇宙自身自组织起来的。
　　为什么会有“我”或“你”的区别？
　　前面 已经讲过，
　　意识的主体是由凝集的气（物质）分离出来的具有自我控制能力的分散的流动的气——古代人所说的“天地之精华，万物之灵气”。
　 　由于不同的灵气被桎梏在相对隔绝的凝集的气（即我们的物质肉体）之中，导致意识自我的执着或一种运作惯性，形成“我”和“你”两个不同的观念，这就是你 和我产生的来源。
　　
　　意识由思维和感知两个相对隔绝的部分构成——思维是能量的自我控制，感知则是与外界场的相互作用。
　　 人与其他动物与植物的区别在于：
　　人有很高的思维能力，但“我”执也最严重；感知能力最差。
　　动物也有一定的思维能力，也有“我”的 蒙胧意识，感知能力比人来得强；
　　植物没有思维能力，“我”的意识极其微弱，按理说其感知能力很强，但由于基本没有“我”的意识，因此不会自我 控制自身的运作，所以它不是动物。
　　
　　植物感知能力的一个典型例子是千年人参，其由于千年运作而已经有蒙胧的“我”的意识，因此，在 采摘时候，如果不懂得程序，人参的灵气会由于感知到人要采摘的威胁，而跑掉。你会说，为什么人受到威胁时，灵魂不能随时跑掉，原因是人参尽管有了蒙胧的 “我”的意识，但其是很弱的，也就是“我执”不强，因此受物质形体的约束没动物那么强。
　　但并不是所有植物都有这种能力的，千年人参是天地之精 华啊。
至于轮回和六道。
　　
　　轮回前面已经也讲过一些了，万物有自我否定的必然规律，一旦意识有所执着，其就会形成一种惯性使 这种执着越来越强，最终这种惯性不断运作的结果是否定你原来的执着。正是这个原理形成了生命的轮回。
　　这种轮回也就是我们说的因果论，此因为彼 果，此果为彼因，无限推演，因此我们只能截取一段时间的因果关系来看。举个例子，有人偶然接触毒品（这里是因，但往上推则是果，这里我们不再往前推为什么 他会接触毒品），享受毒品带来的乐趣，形成一种新的对这种快乐的执着，由此这种执着会越来越强，形成毒瘾，难以自拔。最终，快乐不断运作的结果是走向否定 自己，毒瘾不得满足或对身体和灵魂带来的伤害使其遭受地狱般的痛苦。这就是一个简单的轮回。
　　　所谓六道
　　大家可能觉得难以理解，但 事实上是可能存在的。
　　前面讲过，生命是不断轮回的，但新生命的决定是由你以前生命的执着所决定的，因此，前生和后世似乎是隔离的，其实却也是 连续的。
　　
　　人死后，由于各种执着趋向会有不同的去处，比如，有些人厌倦了各种物质欲望，形成对“空”的执着，于是得去色界，有人对 物质欲望依然执着，于是还归欲界。
　　
　　这里，色界和欲界也是分层次，根据执着强烈程度有不同的维度的子世界。
　　
　 　那六道是怎么回事呢？
　　因为前面有任何事物自我否定的运作规律，如果你在今生某种执着已经达到极端，则你下一生将是你的你的执着很难或永远无 法实现。
　　比如，你今生对钱财或女人执着到极端，则下一生你的趋向则将可能是钱财一无所有、女人一个都没有，而你执着依旧，得不到之苦，让你痛 不欲生，如果你最终悟到，一切虚幻，那你去掉这种执着，命运也就改变了。
　　
　　传说中的地狱，比如灵魂在那里不断被各种形式的酷刑折 磨，可能是比喻，但也不是不可能存在的。因为以往无数次物质文明中已经升华很高层次的“人”，在非物质世界中，根据宇宙自我运作原理，自我组织贯彻这种运 作规律进行所有生命发展升华的自我管理，于是就可能出现所谓的地狱了。
　　
　　不过，在非物质世界，所有的东西都是靠彼此的感知形式来进 行的，如果一个“人”定力够高，能自由控制自身的能量形式，能不受其他生命场的影响，则所有都变成虚幻。但这“人”也已经不会处在低阶世界了。
在 非物质世界，生命的相互影响是虚幻的，但又是真实的。
　　打个比方，台湾岛上的一个人，平常可能没有外省和本省人之间很严重的区分，但是在选举时 候，陈水扁具有很强煽动力，使得很多人开始区分外省和本省人，并认为外省人欺负本省人，于是形成一个很强的场，越来越多人受这种场影响，于是也就形成那种 观念。
　　
　　见到没有，人是理性的吗？本来虚幻的东西，一旦场的力量够大，你无法抵抗，它就变成真实的东西了。
　　
　 　物质世界和非物质世界，所有执着都是虚幻，但只要你没有足够定力，你无法认识到其虚幻性，对于你那都是真实的。所以，佛教中有“戒定慧”，定是很关键 的。