维特根斯坦思想概述南京大学陈亚军

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我的感受
维特根斯坦（一）
维特根斯坦（二）
- 命题1：可说的可说，不可说的保持沉默。
- 命题2：语言是思想的图像
维特根斯坦（三）语言的界限
- 命题1：世界是发生的一切
维特根斯坦（五）
维特根斯坦（六）
- 命题1：语言游戏是指语言及其使用的活动交织在一起的整体。
- 命题2：语言游戏是生活形式的一部分
- 命题3：语言的使用按照一定规则
- 家族相似性
- - 本质主义的思维方式
维特根斯坦（七）
- 什么是私人语言？
- 我知道我痛但实际上我不知道我是否发烧
- 语言必须是符合规则的。

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我的感受

维特根斯坦，一个语言哲学家。

维特根斯坦（一）

对维特根斯坦的简洁生平介绍

维特根斯坦（二）

命题1：可说的可说，不可说的保持沉默。

比如说我描述白是什么，那么黑是什么就是白的取反，这是二元论。

思想的界限不超过语言，语言描述思想。

命题2：语言是思想的图像

为什么语言能描述世界。因为语言与现实存在同构性，每个语言要素之间的关联关系，和现实物体要素之间的关联关系同构。同构指的是逻辑同构，就是说逻辑上是相同的。

比如说张三在李四左边，我们用图像来逻辑同构：

为什么这幅图能表达现实生活中张三在李四旁白这个事实，因为这幅图和现实有逻辑上的对应关系。每一个图画就是语言的命题。

维特根斯坦（三）语言的界限

命题1：世界是发生的一切

世界是一切发生的事实，而非事物，传统哲学认为世界是事物的总和。

事实可以分解为事态，（原子事实），

我们说桌子。这里说的桌子并不能代表什么，桌子这个词并不能说明白什么，我们只有说桌子是一个四四方方，四条腿的东西，才能描述什么。

我们说苏格拉底，是帕拉图的老师，古希腊的哲学家。这里苏格拉底属于事物这个范畴，后面的详细解释才是事实。

沿用罗素的想法，维特根斯坦说世界是一切发生的事实，而非事物。事实是事物的一系列的属性的集合。我们可以将事物分解为很多事实要素，比如筷子：长的、细的，然后把这些事实要素进一步分解，长的：长度大，与“短”相对，指空间，亦指时间，这些进一步分解的要素又需要其它要素的支撑，比如描述长，是通过与短相反描述的。

而简单对象是不可再分的，逻辑上的不可再分。而且我们很难举出例子。

因为存在不可再分的’原子事实‘(简单对象/事物)，所以我们能通过语言来描述世界。（逆否命题。）

这是逻辑推论，虽然让人不解。存在

哲学原来是世界是什么，然后自从维特根斯坦出现，哲学就是一种分析的活动。

超出命题的逻辑空间的东西，语言无法描述，没有语言上的意义。

这是马 & 白色的 & 跑得快 T

T & T & T = T

T & T & F = F

… F

假如马、白色、快是整个世界，那么超出这个范畴的东西，语言上没有意义。我们要保持沉默。

维特根斯坦（五）

奥古斯丁图示，

句子由单词构成，单词指代现实中的事物，句子就能指代现实中的一系列事实。

为什么我向一个从未见过马的小孩，指着这个东西是马，多次训练，然后他就懂了这个东西是马，是因为我们当时处于同一种语言游戏之中。

维特根斯坦（六）

语言游戏构成维特根斯坦后期的思想的核心。

命题1：语言游戏是指语言及其使用的活动交织在一起的整体。

比如你指着象棋中的棋子：马，说这是马。但我不理解马的意思。除非你告诉我马怎么走、象怎么走，我才知道这颗棋子：马是什么意思。

所以马的活动和马构成的这个整体才是语言游戏。

启发：面向对象思想，一个类对象由成员方法、成员属性构成。

命题2：语言游戏是生活形式的一部分

当我是一个木匠，我做了一个桌子，我关心的是桌子的质地、质量。不关心桌子的颜色。否则，你们会觉得我这个人很奇怪。

命题3：语言的使用按照一定规则

比如说热这个词，在不同场合下有不同的意义，用法。

家族相似性

解释：交叉的相似性，比如一个家族兄弟鼻子像，眼睛不像。父子头发像，嘴巴不像

本质主义的思维方式

与传统的区别：所被称为杯子的事物有共通的特质。这个特质是先验的。传统的相似性是选定一个性质，拥有这个性质的物品归为此类。比如杯子都有盛水的功能。而家族相似性是交叉的相似。

绳索例子：

本质主义的思维方式

绳子还在无限延申下去。由于历史的发展，这只绳子的界限在不断变化。

语言的逻辑结构相似性构成语言的本质。

维特根斯坦（七）

语言的意义在于它要表达的观点、观念

什么是私人语言？

（我的喃喃自语）

维特根斯坦认为这是自己在使用公共语言。

假如自己发明一套密码，然后喃喃自语，那这是否是私人语言？

维特根斯坦认为这还是公共语言，因为这个可以通过翻译成为公共语言。

维特根斯坦认为的私人语言：一个人可以使用这种语言写下或说出他的内在体验-他的情感、情绪及其它-以供他人私人使用。

首先我先有感觉，然后才有的思维（笛卡尔的思想）。那么是否存在这样一种东西，他先于我的语言存在，语言只是它的外化。这个东西是私人的感觉。

评：就像不同数据训练的神经网络里的判断猫的权重可能有什么共性，是某种看不懂的语言。人在看到猫时，大脑那一刻产生的特定的电信号。

我的内心产生波动、感觉，这么私人、隐秘的东西，导致我使用公共的语言、符号系统外化这个东西。这个过程不可否认。

每个人所看到的同一个东西在内心的感受、感觉、私人语言都是不一样的，我们需要通过一套公共的符号系统来指明这个东西。

我知道我痛但实际上我不知道我是否发烧

维特根斯坦对私人语言的解释：只有我知道我的疼痛，别人不知道。

回到生活，这句话是错的，“我知道我痛”，我通常说：“我痛”，而不说“我知道我痛”，因为“我知道”这个词是相对于“不知道”存在的。

当我去医院，跟医生说：

命题1：我知道我发烧了

命题2：我痛

命题1有可能是错的，因为医生可以用体温计来判断你是否发烧。而命题2，医生是不可能纠正你的。

第一个命题是语法命题，表达，不描述一个事物，而是表达事物的方式，不传达经验知识

第二个命题是知识（经验）命题，实实在在传递了知识。在某一种情况下，我就要这样说话，使用这种知识语法，而不是用“疼痛”去描述一个对象。

一个小孩看到黑板说这是绿色的，看到红灯说这是红色的。学会使用绿、红这些词，把这些词区别开来，只有这样才能同别人共享同一个世界，才能互相交流。

语言必须是符合规则的。

使用语言是符合规则的，而符合规则是公共的，所以私人语言不能是公共的。

就算自己发明了一套私人语言，而如何记忆这个语言，单凭个人感觉是可能不可靠的。

比如我记住昨天看到的那个家具的款式，我今天想买一款同款的，那我必须拍下昨天家具，留一个样本，不然单凭我自己的感觉，会对款式有所遗忘。

实际上，私人语言是前面说的：奥古斯丁图示的内化，私人化。

网友评论：

一个人天生不怕吃辣椒而且感觉吃辣椒很咸，那么当他第一次吃辣椒时，他出现了难受的表情，他的妈妈告诉他这叫‘辣’，于是他把吃辣椒时的感觉（尽管他感觉到的是咸）称之为‘辣’。这毫不影响他与其他人谈论‘辣’，因为在此时所有人谈论的都是吃辣椒引起的感觉而不是‘辣’这个字的意义（或者说‘辣’所对应的在世界里的现象）——正因为如此，每个人在学会语言的规则之后就都可以玩语言游戏，而不需要理会世界对他们真实的刺激。这就可以解释为什么每个人感觉不同却有一套相同的语言系统。