郑伯克段于鄢隐公元年《左传》

郑伯克段于鄢隐公元年《左传》

初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。埃埃爱共叔段，欲立之。之。爱共叔段，欲立之，亟请於武公。公弗许。
　
    及庄公即位，为之请制。公曰：“制，邑也。虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。
　
    祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中五之一；小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
　
    既而大叔西鄙、北鄙贰於己。公子吕曰：“国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑。至於于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
　
    大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅，车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
　
    书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。遂寘姜氏于城颍。而誓之曰：“不及黄泉，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融。”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。
　
    君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

译文

从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

大夫祭仲说：“分封的都城如果超过三百方丈，那就会是国家的祸害。先王的制度规定：国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，这不是先王的制度，这样下去您将会控制不住的。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”

过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。公子吕说：“国家不能使土地有两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使人民产生两属的心理。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“多行不义之事，别人就不会亲近他，土地虽然扩大了，他也会垮台的。

太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔段逃到共国。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，便不写共叔段自动出奔，这么处理含有责难郑庄公的意思。

庄公就把武姜安置在城颖，并且发誓说：“不到地下泉水（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颖考叔的，是颖谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颖考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颖考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颖考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颖考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中想见，谁还说您违背了誓言？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。

君子说：“颖考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颖孝叔这类纯孝而说的吧？”

观后感

(一)自“初，郑武公娶于申，曰武姜”至“公弗许”
　　　　　记叙武公弗许武姜请立共叔段。说明了男人办事最好不要过多地听取女人的鼓动
　　　(二)自“及庄公即位”至“谓之京城大叔”
　　　　　记叙武姜为共叔段请制、请京。该做的还是要做的，规矩并不因为某某就不执行
　　　(三)自“祭仲曰”至“子姑待之”
　　　　　记叙祭仲谏庄公不要让共叔段坐大生害。有个忠臣来提意见，说明本身做的还可以，否则就要考虑考虑一下自身了
　　　(四)自“既而大叔西鄙北贰于己”至“将自及”
　　　　　记叙公子吕谏庄公（无生民心）。此处说明了作为领导者比做辅助者的高明之处，一眼能看到本质
　　　(五)自“大叔又收贰以为己邑”至“厚将崩”
　　　　　记叙公子吕（再度）谏庄公（“厚将得众”：土地扩大、势力强盛，就会获得民心.胸有成竹,做事要有2手准备
　　　(六)自“既而大叔西鄙北贰于己”至“将自及”
　　　　　记叙共叔段袭郑不成，出奔共。该出手时就出手,这时候是不能蘑菇。
　　　(七)自“书曰”至“难之也”
　　　　　说明“郑伯克段于鄢”的意义。暂无
　　　(八)自“遂置姜氏于城颍”至“公从之”
　　　　　记叙颍考叔献请庄公阙（音掘）隧相见。杀鸡给猴看，树立自己的形象and让其他也想要叛变的想下自己的后果（自己母亲都这样，狠！！）
　　　(九)自“公入而赋”至“遂为母子如初”
　　　　　描写庄公母子相见乐。其实也是做个样子，
　　　(十)自“君子曰”至“其是之谓乎”
　　　　　说明颍考叔施及庄公乃纯孝也。此人又点刘备的作风，不过比刘备果断多了。

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