这篇分上下两集的文章，是根据我5月26日杭州云栖2050大会极客龙泉之“我带佛陀上火星”的演讲《追逐早上，重建科学素养》整理出来的文字稿。贤信法师一早发来的现场速记7600多字，对一个30分钟的演讲，虽然已经非常浓缩了。我想再精简写成一篇公号文章的努力还是没有成功，遂决定分成上下两篇原文发表；这个演讲和贤度法师、黑客老鹰万涛、张卜天老师和贤信法师的精彩演讲放在一起，构成了“我带佛陀上火星”的全部环节，期望能引发大家去学习其他几位老师的精彩演讲。

谢谢大家！我也说说这个事的机缘，我跟贤信、贤度法师认识很早。2014年龙泉寺第一次IT禅修营，我有幸那时候当营员。后来多次上山沟通。刚才贤度法师也说到，我们在座大部分都是从事科技或者是互联网的同学，会有人问读那么多年书，为什么要去当和尚？还有一件事情就是到底花那么多精力在科技上是为什么？每年除夕的时候，龙泉寺都会有跨年的茶话会，今年学诚法师在开示的时候就提到了。通常讲的科技实际是混在一起科学和技术，我今天讲的话题是科学，可能与技术是两码事。科技其实是多数人付出的共业，这个是做什么事？我们对于科学是没有使用手册的，龙泉寺做的事情就是科技为善，就是这样一个理解。

贤信法师很早就说，万青你来讲三体。那是早前我还在英特尔的时候，有比较多的时间，做科普的工作。讲过大概有十几次，在中国科技馆还有一些挺有意思的场合。有意思的是，《三体》在得奖之前，很多家长不愿意让孩子看科幻。有个家长说，放假了看见孩子躲在屋里看书，最近有本书叫什么体，肯定是坏书，就给收起来了。得奖之后拿来看，突然发现我这把年龄已经没有办法看这么厚的书，三本这么厚。我在不同场合做过些解读，但这不是我今天来讲的主题，今天我跟大家谈谈科学素养。我相信今天我提到几个问题，每个人都会有。题目实际上加了一个附题，掌握技术不能使我们免于愚昧，有时候恰恰相反。大家可以想一想，为什么？

1. 狐狸知道很多小事，刺猬知道一件大事

我自已就不介绍了，这句话大家看到过没有？狐狸知道很多小事，刺猬知道一件大事。这句话来英国以赛亚·伯林他写的那个《俄国思想家》。其实可以影射到从事科学、技术或者各种专业人员。我们现在信息极度爆炸，各种冲突信息非常多。每天打开微信、头条，实际上你如果没有一个回归本源，自己推导出跟你的价值观，跟你的认知，跟你的世界观得到结论的事情，你是非常confused的。这也是为什么每年去龙泉寺有非常多的年轻人。实际上，有一些年轻人，我在第一届就遇到过。他在工作生活中有很多处理不了的问题，他躲开了，跑到山上去，去接近佛法，但是并没有能够因此使得他的俗世生活能够更加和谐。所以，我们讲这一定有问题。

实际上有两类科学家或者是专业人员，没有好与坏的区别。一种是有非常坚定认识世界的价值观和认识论，我坚持这个，但是对于其他的问题，我不太懂；现在由于有大量的信息冲过来，很多人成为狐狸类型的。所有事情都略懂一点，但是要问我这个事情我的看法，我很难说清楚。当时以赛亚的分析就是说，陀思妥耶夫斯基是刺猬，托尔斯泰是狐狸，大家可以看这本书分析得非常细。我想说的是，在我们这种高度的信息冗余世界里，我们还是在一定的程度上要成为一个懂得一些大事的人。那我们看看什么是大事，了解科学精神和科学思维方式方法是最重要的一件事。

2. 反思科学素质的问题

前两天有跟中国科普研究院的王大鹏老师聊过，我们做了很长时间对谈，大概梳理出来五条。目前我们的科学，我们对待科学的态度，我们有哪些问题。

 第一、科学有用性。中国历来就是一个强调从有用这件事情去看科学的，我们说德先生和赛先生也是因为它们有用。但是看科学的发展史，只有一个地方出现过科学就是希腊，这个科学的出现不是因为有用，而是因为有人非要做一件反日常、反常态的事，非要去研究这个事情。所以，我们可以发现科学可以无用，等到有用，一定等到技术发展到一定阶段，遇到解释不了的现象时候，会召唤科学。有可能一辈子从事技术的一个很牛的人，但是没有科学精神是完全可能的，甚至80%是完全可能的。

 第二、科普的力量。这十几年来，互联网发展很快。我们有没有科普的力量？当然有官方和科协，还有国家的想法是把科普任务交给科学院。刚才介绍过，我这十几年大部分时间是支持高性能云计算。在坐大部分都是老师，你们有时候做科普吗？其实科普这件事挺难的，那么多年，中国出了一部说的过去的“爆品”科普就是《三体》。还有一个就是民间非盈利组织，早期是科学松鼠会，他们想做的事情是希望让年轻人觉得科学是很酷的事情，这也是一种亚文化。接着由于投资的存在，互联网的存在，用互联网方式来做科普。就像今天这件事情，2050是一个民非科普力量。但是这样的事情能改变多少呢？我们扪心想一想。

 第三、根源问题，教育问题非黑即白。我们的教育，我们从初高中开始学习物理、化学。但是基本上都告诉你，这是力学的第二定律，应该是怎么样。你若去质疑，老师会说这个孩子有问题，他是反对质疑的，你也没有办法追本溯源来做这个实验。所以我们经常要谈的事情是说，教育问题非黑即白。没有人告诉我们，科学有一个最重要的特点，任何一个现象只有你要愿意去深挖，都可以做科研的。我们说的是科学研究，不是科技。这一点我们缺失蛮多的。

 第四、公众参与科学的问题。到目前为止，包括我们说的果壳，包括我们说的民非线下活动，其实更多是提到什么是科学。你每天在微信读到这个蛮有意思的，或者我们去博物馆。如果你不是因为有用才去的，就已经前进一步。但是，另外一个事情他只告诉你什么是科学知识，没有告诉你说科学是哪里来的，怎么样才能得到。

第五、科学崩溃了吗？就是我们讲到有一个报道，最近撤稿的事件，包括之前韩春雨的。这件事本身是好事，正好证明了，告诉我们大家，科学是可以自我净化，要不断否认自己，就是有新的证据出现，所以这些都是我们这个社会面临的问题。

3. 科学家看世界的6把刷子

回头总结一下，这个是我比较欣赏的一套理论，科学家怎么看这个世界。其实我们每天回头问一下自己，是不是有这六把刷子。

第一、宇宙和周围所有事情可以理解，你理解不了不要相信各种怪力乱神，不要相信各种非自然的解释，是因为你没有得到足够的信息和足够的科学素养。

第二、科学总是会变，你说科学不靠谱，信仰是靠谱的，宗教是靠谱的，因为它不变。但是科学总是变的，离开一定条件就不行。

第三、我们说虽然是变的，但是科学有一个很大的特点。每一个都是建筑在上一个基础之上，除非你颠覆它，所以在一定的条件下总是成立的。

第四、我们刚才提到一个很得要的问题。今天我们谈带着佛陀上火星，是说人类的心灵问题。科学没有办法解决，你可能还是要找一个可以接受的，不管是宗教、哲学、心智模式。

第五、说明从事科学的还是人，不是一个机器，一定会这么做，一定会有结果，一定有想象力，特别是要有浪漫的一块，或者说有个性的一方。我们后面提到好多人会想起这个人就是费曼，费曼在他60年代做过一系列的演讲，他看到的问题今天完全在我们这个社会里面。

第六、最后的问题是由于我们自己是人，所以纠正一下自已的偏差是没什么可丢脸的。

4. History of Science? Or of Science & Technology

研究科学本身最好的办法是研究科学出现和科学发展史。这张图其实可以在网上，一个英国的网站，可以花16欧元买到完全清晰版，名字叫history of science，但是其实应该是history of science and technology。就是我们把科学发现、科学发现本身的过程和科学发现延伸出来的技术混为一谈。我下面加了一些很有意思的，我们可以走一遍。第一个要知道，科学或者科学家的本质是根植于人的内心的。每个孩子东摸摸西摸摸，而且他会对对任何反常的事情进行探询。只不过进了学校以后，老师按住你说，这个不要去管，那个不要去干，基本上每个人的科学的苗子，进了学校就给按下去了。人的求知欲与好奇心是与生俱来的。有一本书我非常建议大家去读一下，最近出版的《思维简史》，作者是跟斯蒂芬.霍金一起写《大设计》的，叫蒙洛迪诺。这书对我也是一个很大的冲击，就是我们对生、死，对于大的事情有不同的宗教解释。但是我们忘了科学本身也有它的解释。我们可不可以接受一种不带任何心灵慰籍的科学观，去指导这件事情？这本书讲得非常好，一头一尾有呼应，包括他的父亲在集中营里，为了解决一道题，可以拿面包去换。第二件事情是，如果我们回溯科学的发展，通过考古会发现偏差问题。为了解决生活问题，我们产生了科学，其实并不是这样。人类的思维和好奇所趋使，想去解决思想的问题，会脱离生活需求去产生文化，所以科学跟我们说的需求有时候脱节的。接下来两个重要人物，通过观察世界去产生一种解释，最早一个集大成的人物是亚里士多德，但是他有他最大的问题。第一是观察，比如说观察船过来的时候总是升着桅杆，他告诉说这个地球可能是圆的，但是他不做实验；第二个的话，他有一个最重要的问题，也是我们在座的每一个人，包括我们的父母亲戚朋友根子里都会有的一个残留的思维，叫“目的论”。任何事情和一个自然现象都有一个目的，会用这个目的去扭曲对观察的解释。比如亚里士多德自己就说，女人的牙齿比男人少多少，其实他是从那个社会男尊女卑来的。但是他从来没有想过数数他妻子的牙齿是不是少几颗，所以后来真正突破这个的人是伽利略。伽利略第一件事情做了实验；第二件事情如果实验情况跟他观察不符，纠正自己的观察和假设；第三点真正做到完全脱离现实，他通过一个斜面涂上油，模拟没有摩擦力的情况。因为如果是垂直的话，太快了，当时的测量工具没有办法解释这件事。

同样的事情发生，后来就是牛顿。我们发现伽利略、牛顿就是化学的拉瓦锡和门捷列夫，也是生物学的列文虎克到达尔文。我们会发现，每一门科学会依赖于一个更基础的，化学依赖于物理学，生理学、生物学依赖于化学，社会科学依赖于我们刚才所说的生理学，一个一个建在上面的。但是到了牛顿之后，到了爱因斯坦之后，好像没有问题了，突然好像又出问题了。现在我们知道量子计算比较火，又出现各种大家想破脑子想不明白的东西。是因为在这个尺度下，我们观察是没有办法去确认的，测不准的原因核心就在于这么小的尺度下，你用来观察的粒子动量如此之大，已经使得你被观察的对象另外一个粒子完全改变轨道，要么你测不准它的动量，要么你测不准它的位置。你没有任何时间能够同时做，他是科学的本质决定。

5. We model the Universe

我们谈了这么多以后，我们发现一个很好玩的事情。我刚才写的We model the Universe，是我们做高性能计算常说的一个词。我们想解释这个事件的时候，是分层的。大概每10亿或者是10的9次方是一个台阶，1-10的9次方是牛顿力学看到的角度。这时候我们所有的汽车，我们高速甚至是音速的飞机都可以解释。再往上就是宇宙三体描述，所有这些都没有办法做实验，要通过高性能实验做模拟。更小通过10的9次方以下，才是量子力学的天下。更好玩的，是我们刚才说佛学，佛学有很有意思的观测角度。你读佛经一会儿说刹那，一会儿说多少劫，一会儿说一劫多少万年。另一方面说我是不存在的，没有自性，有无数的因缘和合。周围有很多事情使这件事情发生，绝对的自由意志是不存在的，是因为周围决定的，都是因果抉择的。有时候发现，我看看佛学，是触类旁通的，把3-4个尺度完全放在一起考虑。我们之所以有各种烦恼，或者是跳不出来，因为我们只用一个尺度来看，我只看现在为什么这么倒霉？为什么谁就是针对我的？但是如果我能够跳出来知道，我是在一个因果体系里面，这个事情应该往哪个方向发展，我把自己作为因果的一轮推动，这是我们心灵学习到的。这很像科学，但是科学非常严谨，在这个尺度上的原理不可以推到那个尺度上去。虽然我们希望物理学，或者说基础科学是可以统治一切的，但是我们的确看到，不同的度规下有不同的调整。

（待续，见下集）

*此次2050大会《我带佛陀上火星》的环节，缘起于贤信法师的邀请，特别是主办操持的杨赛的全程支持和耐心，中间还有ISEF环节的朋友秦莉在见到王坚博士的时候提问。顺便提起得到博士的鼓励，才成行，内容部分，和科普所王大鹏老师，果壳吴欧老师的讨论，受益匪浅，一切感恩机缘。

关于作者：

本文作者何万青博士，国内HPC行业资深专家，长期在摩托罗拉，英特尔等IT公司专注于一线研发和高性能计算的支持部署，现为阿里云高性能计算负责人。本职工作之外，在CCF YOCSEF，高专委等学术团体的长期活跃支持，兼具科技与人文素养，热心于支持科普和青少年科技创新，和女儿的互动颇有心得，曾为央视光明日报等媒体推进HPC技术普及，有个人公众号“四维碎片”。

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