[机缘参悟-59]：《素书》-6-安于礼仪[安礼章第六]

【原文】

【文话文释义】

【总结】

【原文】

怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游，树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。弃玉取石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳，国将衰者人先弊。根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜：此乃数之所得，不可与理违。释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。如此理身、理家、理国，可也！

【文话文释义】

怨恨源于不肯赦免小的过失；

祸患源于事前未作周密的谋划；

幸福源于积善；

灾祸源于积恶。

饥馑源于轻视农业；

挨冻源于忽视织造。

社会稳定在于得到有用的人才，

社会失衡在于失去贤人辅政。

富裕在于能招来远客，

贫穷在于荒废农时。

领导者反覆无常，部属必多猜疑。

对领导者轻视怠慢必定获罪；

对下属欺凌傲慢，必定失去亲附。

不尊重君侧之臣，关系疏远之臣就轻视这些君侧之臣。

常怀猜疑之心必定不会信任别人；

坦诚待人就不会猜疑别人。

邪恶之士从无正直的朋友；

奸邪的上司从无公正的部下。

走向灭亡的国家必定缺少贤人辅佐，

混乱的政治必定不用能人当政。

成大事者求贤若渴，敬重贤才的人待人丰厚。

国家走向称霸，人才必定集聚归附；

国家即灭亡，贤者就会先行逃离。

瘠土不产大物，

浅水不容大鱼，

秃树不栖大禽，

疏林不居大兽。

山体过于陡峭容易崩塌；

沼泽之水过满则会漫溢。

弃玉抱石者如同盲人，

羊质虎皮者外强中干。

拿衣服不提领子势必将衣服拿倒，走路不看地面一定会跌倒。

梁柱软弱，房屋会倒塌；

辅政者无能，国家会倾覆。

脚下受寒，心肺受损；

人心怨恨，国之根本动摇。

大山将要崩塌，基础必先毁坏；

国家将要衰亡，人心必先涣散。

树根干枯，枝条就会腐朽；

人民困窘，国家必将残破。

与倾覆的车子走同一轨道也会跟着倾覆；

与灭亡的国家做相同的事，也会走向灭亡。

见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情，一旦发现苗头就应立即回避。

担忧危险的人，常能得安全；

害怕灭亡的人，反而能生存。

人的所作所为，符合自然之道则吉，不符合自然之道则凶。

吉祥的人，各种各样的好事都集中到他那里；

不吉祥的人，各种各样的恶运都向他袭来。

这不关神鬼之事，而是符合自然之道而已。

善于谋划的人不会遇到困顿之事；

没有为长远谋划的人必定有眼前之忧。

志向相同必然人以类聚，

同怀仁慈之心必然共同忧国忧民，

奸恶之人必定结党营私，

爱好相同必定渴望结交，

审美眼光相当必定相互嫉妒，

智慧相当的人必定相聚谋划，

权势相当的人必定相互倾轧，

利益相同必定互相猜忌，

思想相近必定相互响应，

气质相近的人必定相互欣赏，

同一类型的人必定相互依靠，

行为准则相同的人必定互相亲近，

磨难相同必定使人亲近，

觉悟相近必定互相裨益，

能力相近必定相互约束，

技巧相近必定互相竞争：

这是由理数所定，不可与自然之道相违。

宽以待已严于律人者与自然之道相违，

而宽以待人严于律已者就顺应了自然之道。

与自然之道相违，将遇阻力；

顺应自然之道则畅行无阻。

遇到阻力易生乱象，

畅行无阻则顺应天理。

【总结】

按照上述原理，无论是修身、齐家、治国就有了判断标准了。

本章又是一个对于行为规范的注释延续，只不过换了一个层次。是从“礼”的角度来阐发。

最终，又回归到“道”，从而对于“道、德、仁、义、礼”的作用作了一个全面的小结，揭示了一些人性中特点，从而帮助统治者更好地把握“人心”和“道心”，把天下的枢纽关节牢牢地握在手心之中。

不为人知的是，《素书》是另一个侧面阐发了尧、舜、禹心口相传的 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字治国真言（《书经·大禹谟》）（详见《正解“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中》），告诫统治者必须以天道、地道、人道修身正心和治理天下大事，敬天畏地，防微杜渐。

由于《素书》相当于一本治国实用手册，背后所隐含的道理不为人知，才使得世人对其轻视。

在古代，用于治国；在当下，就是管理公司！！！

在通读几遍《素书》后才觉得该书确实神龙见首不见尾，故不敢轻慢，以粗浅的评注方式抛砖引玉。