文章目录

- 1 设计的文化语境
- - 1.1分类
  - 1.2文化语境举例
- 2 物我观差异下的设计美
- - 2.1物我观定义
  - 2.1东方人的物我观、造物观
  - 2.2西方人的物我观、造物观
- 3 物用观差异下的设计美
- - 3.1物用观定义
  - 3.2东方的物用观
  - 3.3西方的物用观
- 4 方法观差异下的设计美
- - 4.1方法观的定义
  - 4.2东方的方法观
  - 4.3西方的方法观
- 5 物美观差异下的设计美
- - 5.1物美观的定义
  - 5.2东方的物美观
  - 5.3西方的物美观
  - 5.4举例
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1 设计的文化语境

文化精神与设计：

文化精神作为设计观的内外“模因”，决定了设计动机、设计目的，内在规定了设计思想、设计方法、设计技术和设计的审美风格
设计物是文化的载体，表达观念文化

1.1分类

1）物质文化语境

地域：气候、环境的不同
人种：体格、智慧等的不同
经济方式：生产类型等的不同

2）观念文化语境

一个地方的政治模式、社会结构、行为规范、思维模式、文化精神等决定了如何设计和设计什么样的文明

1.2文化语境举例

1）物质文化语境

地域	自然环境	生存模式
中国	内陆	自给自足
西方	海岛-大陆	贸易往来

2）观念文化语境

轴心时代：
德国思想学家卡尔雅思贝尔斯 在 《历史的起源与目标》 提出，公元前600~公元前300年人类文明精神重大突破标志为：

出现思想先驱
创造了元典，对宇宙的本质实现了哲学的突破
民族中心价值观定型
文化的深远影响力

东西方传统文化语境的对比：

文化语境	中国	西方
政治模式	农业文明：中央集权，宗法制，子民	海洋文明：城邦制，民主制，公民
社会结构	圣人-民本思想	哲人-人本思想
行为规范	伦理之礼	契约之礼
思维模式	观象制历，观象授时，天人合一	数学观测，数学计算，天人对立
文化精神	情感理性	客观理性

余英时认为：
希腊的轴心突破–外向超越型
中国古代的轴心突破–内向超越型

总结：

2 物我观差异下的设计美

2.1物我观定义

人们怎样
看待、处理人与自然的关系、
掌握利用自然事物的固有规律。

总结：

2.1东方人的物我观、造物观

物我观：天人合一，物我相通
造物观：传神写意，制物尚象
东方造物设计：气韵生动，形神兼备，意象美

代表著作：《考工记》 第一部在理论上“重意象”、“重传神”的设计理念加以总结的经典

举例：

以“意”为重的造物设计：器物上，青铜器上含有道和礼，通过比类同情、感悟兴会的方式落实到人心，成为社会的行为准则和社会规范
以“神”为重的造物设计：雕塑上传神飘逸的风格。只求神韵，不求形似。表现出古人对美好生活的向往。
以“心”为重的造物设计：建筑上亭台楼阁，融于自然，天人相通。也表现出古代人的文人雅兴和精神空间

2.2西方人的物我观、造物观

物我观：主客二分，物我二分
造物上：对普遍本质的模仿、再现、反映
西方造物设计：仿真美，理想美，形式美

代表著作： 《建筑十书》 建筑家维特鲁威，古希腊神庙之美，用数学对外形比例等进行了详细的记载

举例：

以“形”为重的造物设计：器物上古希腊陶瓶，造型生动纹样写实，技术上有对人体比例的模仿和缩短法等
以“像”为重的造物设计：雕塑上人体雕塑遵循黄金比例，有人体美和理想的和谐美，以神话题材日常生活题材为主。表情一般都是静穆宁静优美的，而不像东方有神韵
以“物”为重的造物设计：建筑上：西方传统的城堡建筑表现人绝对力量的造物形式，城堡凌驾于自然之上。
宏伟的、封闭的人造空间；
合理的、规则的可以用比例表示的安排；
对秩序、形式、数目与比例等约束形式规则的把握

3 物用观差异下的设计美

3.1物用观定义

主体与自然之物、所造之物的关系。

人：设计者的服务对象
物：人所造之物

3.2东方的物用观

民本物用观：泽被于民，教化于民。开物成务，备物致用。

具有务实美：中国的造物设计以满足现实的伦理需求、人们切身理性感性的需求出发进行造物，实现对子民的教化，反映出泽被天下，有补于世的务实美

衣冠设计：衣冠制
食器设计：礼器
建筑设计：礼制紫禁城–左右对称；庭院组合–单体建筑反复组合，多层次均衡对称；纪念碑建筑–有补于世

3.3西方的物用观

人本物用观：人神并重，以满足人为出发点，反映理想美

神----本质上是代表人的理性，注重理智
人----代表感性的世俗欲望，注重情感

举例：
雅典卫城（神庙、剧场）
古罗马（纪念碑建筑）

教堂建筑

哥特式教堂：服务于神
巴洛克风格：不规则的形式起伏的线条和强烈的情感
洛可可风格：强烈的感性色彩；奢华奇异享乐主义
新古典主义：理性的回归建筑特点“高，大，上”

4 方法观差异下的设计美

4.1方法观的定义

人们用来观察事物和处理问题的方式、方法

4.2东方的方法观

方法观：无法之法。（不法，不饰）

师法自然融于自然，技巧达到“自由”的境界，创造出情景交融的美感，融于自然的意境美（素朴美，天然美）

举例：拙政园----顺应自然、移步换景

4.3西方的方法观

方法观：因逻辑、重客观——科学之法

在混乱的自然中通过高度的组织性与技术性，创造一个理性的人工世界。

征服自然的理性美（雕琢美，人工美）

逻辑原则：从事物的普遍联系和永恒运动中把握
客观原则：分析事物自身的原理并利用它进行科学创造

举例：
阿尔贝蒂：几何园林与庭园
凡尔赛宫：严谨对称的建筑布局

5 物美观差异下的设计美

5.1物美观的定义

人们在造物实践过程中培养的审美价值观

5.2东方的物美观

5.3西方的物美观

5.4举例

地域	瓷器	服饰
东方	自然天真，中正清雅为美	气韵美，流线美与简淡素雅的材质美
西方	造型考究，富贵华丽为美	人体美，几何体块美与色彩华丽的装饰美

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设计美学第三章设计美的文化差异

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1 设计的文化语境

1.1分类

1.2文化语境举例

2 物我观差异下的设计美

2.1物我观定义

2.1东方人的物我观、造物观

2.2西方人的物我观、造物观

3 物用观差异下的设计美

3.1物用观定义

3.2东方的物用观

3.3西方的物用观

4 方法观差异下的设计美

4.1方法观的定义

4.2东方的方法观

4.3西方的方法观

5 物美观差异下的设计美

5.1物美观的定义

5.2东方的物美观

5.3西方的物美观

5.4举例

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4 方法观差异下的设计美

4.1方法观的定义

4.2东方的方法观

4.3西方的方法观

5 物美观差异下的设计美

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