读《中国思想经典讲稿》
2024-04-14 14:33:31
3-7 ~ 4-1
四书，朱熹巜四书章句集注》
经济
凡勃论巜有闲阶级论》
亚当斯密《国富论》
中国传统
《春秋》三传
西方文明
两希传统（希腊和希伯来）
柏拉图和亚里士多德
《圣经》
《左传》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4F699E8628DEAEE3C0.aspx
中国最早的编年体史书，足年记事
春秋是经，左传（全称《春秋左氏传》，https://www.gushiwen.org/guwen/zuozhuan.aspx ）是传。
乌龟壳和蓍草那个更灵？
大国用乌龟壳，小国用代替的蓍草。
诗
什么是诗？
诗有什么用？
诗人有什么用？
演讲要想取得好的效果，说理往往是最大的忌讳，你要做的是绕开听众的理性，激发他们的原始情绪。
用一些节奏感强并且押韵的、含义有点朦胧的句子。
来自情绪感染力
形式上有韵律的、内容上有点朦胧的语言，就是诗。
形式上的韵律感和内容上的朦胧感其实存在着一种共性，就是与日常语言划清界限。
本质上是宗教性的神秘体验
逻辑学
亚里士多德的全部逻辑学著作是：
逻辑学：《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》，以上六篇逻辑学著作总称《工具论》
当时的逻辑学就像今天的基础学科一样。
论语
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4F75696240258265D2.aspx
齐，鲁两大系统《论语》
《齐论》比《鲁论》语句多，还多两篇
张禹为太子编订了一部《论语章句》也称《张候论》，此为后世的《论语》版本。
君子六艺：射、御、礼、乐、书、数。
孔子一心复兴周礼，儒家的一切教育都有周礼做底子。
君子，以怨报怨，以直（等值）报怨
小市民，以德报怨，息事宁人，奴隶式的道德（尼采）
梦
真人无梦，没有白天的焦灼，自然就不会做梦。
日有所思，夜有所梦
我要嫁给他因为他背我过，他说：“我早就把你放下了，难道你还没从我背上下来？”
宋学比汉学更重视人的“内在”
理学家，“理”，“气”是成对的
“理”是抽象的规律，“气”是具体的物质
人的身体是属于“气”的范畴，人性属于“理”的范畴
朱熹在《孟子集注》里解释
宋朝的儒学，几乎全是在孟子的基础上发展而来。《孟子》《孟子集注》
《中庸》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4F6A4D78278078A2EB.aspx
尧：允执厥中
舜：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中
朱熹：
人心是坏的，充满私欲，总是诱人犯错，这就是“人心惟危”
“天理”是好的，到善至公，但总是被“人欲”遮蔽，很难显露出来，这就是“道心惟微”
做人就应该全心全意地“存天理，灭人欲”，这就是“惟精惟一”
奉行中庸之道，这就是“允执厥中”
在儒家的君子修养里，一个人在磨难中照旧会活得怡然自得、随遇而安，并不会生闷气，既然不生闷气，当然不需要改变心态。
君子居易以俟命，小人行险以徼幸：君子本着原则行事，有一贯的操守，会选择安稳妥当的生存方式，做好自己的本分，至于穷通贫富则听天命；小人是奔着明确的功利目的行事的，宁可冒险来贪图侥幸的成功。
《老子》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4F33D126D4A6B656E2.aspx
少做比多做好，不做比少做好。
“为学日益，为道日损”
《老子》写给统治者看的
老子哲学的内在矛盾：小社会越封闭，也就越稳定。社会流动性越强，破坏稳定的力量也就越强。
站在皇帝的立场，闭关锁国，最大限度地限制流动性，最容易使人心稳定、社会和谐，换言之，统治成本最低。
书单：
霍布斯的《利维坦》
克鲁泡特金的《互助论》
他们是没有政府会如何的正反两方阵营的经典名著。
《关于控制人口的两课讲义》
《公地悲剧》The Tragedy of the Commons
《庄子》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4F92BED6BFD51EA958.aspx
是一部货真价实的心灵鸡汤，是人生输家的心灵港湾。
有一定哲学高度，也是第一流的文学作品。
庄子本人就是一个人生输家、一个边缘化的知识分子，和他的时代格格不入。他看不惯他的时代，常常发牢骚，还很喜欢用极尽刻薄的话来讽刺那些成功人士。
第一篇《逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。……
幸福不依赖任何外部条件，向内寻找……
庄子：见人说人话，见鬼说鬼话。
《荀子》
观点：性恶论，学生: 李斯，韩非
《管子》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4FFFD969D27F952D9D.aspx
是一部以管仲的名义写的论文集
作者不止一人，来自不同的时代，最新的可能是汉朝的。共 86 篇
管仲：发展商品经济，增加物资储备，富国强兵，顺应民众的喜好。经济发展先于意识形态。
国家富裕了，远方的人自然会来归附，土地开垦得多了，民众就会安居下去；储蓄够多了，大家才会讲究礼节；吃穿不愁了，民众才会要脸；君主不违背礼义，贵族集团才会和谐稳固；四维得到伸张，君主才容易治理国家。
《国语》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_104.aspx
先秦时代三部史学经典：《左传》，《国语》，《战国策》
七万多字和《庄子》差不多。
教育统治者要学好，尊重传统。（传统是孔子要复兴的周礼）
1，《左传》和《国语》不是一个作者
2，《国语》的作者应该读过《左传》
3，《国语》成书于战国初年
4，《国语》采取儒家立场。
敬姜：“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民莫不向义，劳也。”
意为：受苦受累能培养人的美德，相反，安逸的生活会让人丢弃美德，生出各种坏念头来。这也就是俗话说的“饱暖生淫欲”或者“饱暖生闲事”。在土地肥沃、物产丰富的地方，人就不容易成材；在资源匮乏、生存不易的地方，人反而会健康成长。
小丑备物，终必亡。
小人物们/小醜备物，小人物享受的好东西太多了，而结局是会倒大霉的。
《新书》
全文：https://so.gushiwen.org/guwen/book_46653FD803893E4FB37845CF55330985.aspx
贾谊《新书》：《审微》善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。
如果对事物的萌芽状态不够重视，任它发展下去，奖来很有可能会有大祸。
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夏
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历史是传说
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商
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丰富一些的历史
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周，西周
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称三代，陕西，动乱后
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周，东周
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河南，前段：春秋时期，《左传》，《春秋》
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战国七雄
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韩，赵，魏
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先秦：秦朝以前
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《近思录》
全文：https://so.gushiwen.cn/guwen/book_46653FD803893E4F23D0B8762895BEF9.aspx
性理诸书之祖。
在理学的经典系统中，属于入门书的入门书。
是朱熹和吕祖谦一起摘录的北宋周敦颐、张载、程颢、程颐四位学者的语录。
书名：思考身边的事情。
学习要广博，志向要坚定，关注身边的小事。
《昭明文选》
活着时我就顺着天理做事，死亡同样是顺着天理，所以应安详的态度去死。
为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。
人应理解天地。
《三国志》不是一本史书是三本《魏书》《蜀书》《吴书》
如何平息内忧，对外作战是最经典的办法
1，所谓国学，到底是对全体人类都有价值的通用的学问题，还是仅仅是一个地方性的风俗学问？
无用，无用之用
冯友兰的《中国哲学简史》
李约瑟的《中国科学技术史》
罗素《西方哲学史》
王国维《哲学辨惑》讲哲学的无用之大用
2，中国文化中有哪些仅仅是历史遗迹，有哪些对现代社会仍然有用？
《正义从哪里来》原名《谋杀正义》
完。
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