何为“妄语、两舌、恶口、绮语”四种口业？

我们都知道，在佛门当中，讲究“身、口、意”三业，而其中尤其以口业为重，认为口业是：患苦之门，祸累之始。

在世间，一样是有着诸多的悲剧祸根是源于口业，譬如家庭中的纷争，婆媳的不睦，子女的不孝；又譬如工作中的不团结，同事间的诽谤猜忌，上下之间的恶语相向等，甚至于一些因为口角而大打出手，甚至伤人性命的事情时有发生，所以古语也讲：病从口入，祸从口出。

由此可见，口业无论是对于个人，还是对于家庭，乃至社会的伤害都极大，这种恶业会随着传播人数的增加，果报极为严重。那么，口业都有哪几类呢？

很多持戒的善信，均是知晓，在菩萨十诫当中，关于言语方面的持戒有四种，分别是：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语：

第一：妄语，

简单来讲，就是口不对心，颠倒是非，欺哄骗人，把假的说成真的，把错的说成对的，有的说成没有的。《印光法师文钞》上讲：见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于人者皆是。

而具体来讲，又因为妄语的因由不同，分为三类：其一是贪欲妄语，为了达到自己自私的目的，而说谎骗人；其二是嗔恚妄语，为了让那些自己讨厌、憎恶或与自己有利益纠葛的人上当受骗，而胡编乱造；其三是邪见妄语，是因为没有正确的认知而说谎。

第二：两舌，

这其实是一个形容，是说人好像长了两只舌头一样，一张嘴却说出截然不同的两种话，搬弄是非，挑拨离间等，就是我们谚语里讲的：嘴巴两片皮，说好说坏都是你。在世间，这样的人总是不缺乏的，俗语说：谁人背后无人说，谁人背后不说人，说的便是此种口业。

有些人，由于宿世业力深重无明，惯于挑拨离间，一会说东家媳妇，一会讲西家婆婆，不然就是王家兄弟，李家妯娌，总之就是只说坏话，离间人心，影响别人家庭和睦，这种在社会上危害非常大。却不知道，常拨弄是非者，未来便招感聋哑、眷属乖离等恶报。

第三：恶口，

这个轻的来讲就是从言语上讽刺、挖苦，甚至诽谤别人，重的便是破口大骂，痛恨诅咒，语言攻击，社会上有不少人，讲话总是夹枪带棒，如刀如剑，伤人于无形，甚至有人讲出的脏话，言语粗鄙至极，累积父母先祖。

第四：绮语，

简单来说就是花言巧语，表面上听着似乎是很好听的话，实际上语言中却隐藏着引诱、欺骗、煽动，容易让人丧失正念、信心。

造下口业，将来感招的果报极其严重，《地藏经》上讲，犯下口业将来会：百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠锉斩，烊铜灌口，热铁缠身，万死千生，业感如是，动经千劫，求出无期。造一句口业，将承受万倍的痛苦，你造下的口业给别人带去多大的伤害，你得到的因果恶报也将会是其痛苦的万倍，所以才说：口业难忘利日增，一因万果永相承；愚痴凡众心颠倒，酬债悔迟俱不能。

佛陀曾告诫过佛弟子们：“你们应当守住口业，因为口业果报严重，造口业的过患比猛火还要可怕。”言语的力量是强大的，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。该说什么，不该说什么，每个人心里都应该有一个度，以免口出恶语，结下恶缘。

我们应提醒自己，祸从口出，口业造下无边的罪业，提醒人们不可轻言。知道自己造口业了，就应该要立即去忏悔，养成忏悔的习惯，以后犯口业的机会就会越来越少，到最后，就可以口业清净了。

“身、口、意”三业，而其中尤其以口业为重，认为口业是：患苦之门，祸累之始。相关推荐

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