易经读书笔记11地天泰

天下太平，君子的责任

象曰天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。

财通裁
泰卦违背了自然的常理，天上地下。但只有这样，天地才会交，人间才会充满生机，才泰（天下太平）。

泰：小往大来，吉亨。

小为阴，到了上面，故为往；大为阳，到了下面，故为来。结果就是阴阳要归位，那阴要向下，阳要向上，阴阳交泰，万物勃发，天下太平。在管理中的应用：如果上下不交，公司沟通不良，便不会泰。永远是上面说上面的，激情四射，但下面暮气沉沉。
吉亨非元亨，告诫泰卦不是本来如此，要靠君子去奋斗的。
如果把乾视为君子，坤视为小人。天下太平，便系于君子和小人的关系。卦象的启示，总的来说，不是消灭、征服、压制小人，而是去感化（有用？）：一是不要老想把小人压在下面，一压迫小人就团结起来干坏事了，就成否卦了。小人适合捧起来，不让他们干事，小人勿用。君子适合在下面踏实做事。历史上治少乱多，就是君子喜欢唱高调，空谈误国，不懂得泰卦中君子要在下的道理。所以王阳明确实了不起。二是不要老想置小人于死地。你要消灭小人，小人也会团结起来对抗，而且小人消灭不完的，把阴都消灭完后，就成阳极便亢龙有悔了。但君子必有所作为，不然就是阴极了，最后也是龙战于野。三是君子如果齐心，便会无往不利，天下也会很快太平。但下卦的三爻只有两爻当位，说明了，同心是不容易的。只古文人相轻，这也是治少乱多的原因之一吧。

初九：拔茅茹，以其汇，征吉。

茅茹，以其汇。茅草的根是整整齐齐的，告诫开始就要心齐，同心协力，才会吉利。但确实难。

九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。

君子当了小主管后，不管包荒，用冯河，不遐遗，都是告诫心胸宽广，容常人不能容（包容之心），广结善缘，团结一切可以团结的力量。但不可朋亡，也就是结党营私，还是要中行，走正道。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

陂通坡。无平不陂，告诫没有绝对的公平；无往不复，告诫天地循环，也没有绝对的优势。君子切忌势大忘形，得意忘形。

六四：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

六四的小人被初九感化了，翩翩（飞）来亲近初九，不在跟六五完全一条心。而且不告诫他，他也会遵守正道（以孚）。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

六五看到狗腿子六四都亲近乾（君子）了，为了自己的帝业千秋万代，便把自己的妹妹嫁给九二，以促天下天平（泰）。

上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。

城，城墙。复，倾覆。隍，护城河：意指城墙垮塌到护城河里了。小人的势力盛极而衰，要瓦解了。
勿用师告诫不管君子、小人都不要用武力。应该为了全民的福祉，在城里贴出告示（自邑告命），时代变了。
子谓《韶》:“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”贞吝，可能代表圣人对改朝换代的担忧吧。也可是泰极否来的担忧吧。

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