《巴巴拉少校》读书笔记优秀范文2877字
《巴巴拉少校》读书笔记优秀范文2877字：
以对话形式，一边是救济穷人的巴巴拉救世军组织，一边是做军火商的父亲。一边是有远大理想想拯救人灵魂的巴巴拉，一边是以金钱为信仰的父亲。
德谢夫的金钱主义理论看起来似乎有些道理，不加以分辨，人就会被现实中的完美的小镇和德谢夫的金钱所腐蚀。
或许，很多人，本身就是金钱至上。女人的命运就是这样不公平。女人必须抚养孩子；这就意味着要管束他们，对他们想做的事要拒绝，给他们安排任务，他们犯了错你得给他们处罚，所有这些讨厌的事，全都要去做。而父亲呢，什么都不用做，只管宠着他们、哄着他们，在母亲的任务完成之后闯进他们的生活，而孩子们对母亲的感情也被夺走了。
我希望这个人没有社会关系，也没接受过学校教育，也就是说，这个人要不是个强人的话，他就完全没有取胜的希望。但我就是找不到这种人。如今这些幸福的弃儿们，幼年时就被慈善组织、教育部门或监护机构争相抢夺；要是他表现出一点点的才能，那些中小学校长们也要把他抓牢；接着就培训他如何赢取奖学金，如同训练赛马一样；可装在他们脑袋里的却是些旧观念；通过反复训练、严格要求使其顺从，具备他们所谓的高尚品味；最后这些孩子却一生都碌碌无为，只能去教书。如果你真想让工厂由我们家族来经营，那最好找一个合格的私生子，让他与巴巴拉结婚吧。
你的国家政府！我，就是你的国家政府，我，还有拉扎勒斯！难道你以为，你和五六个同样的业余人士，在议会里坐成一排、一排、七嘴八舌、你一言我一语，就可以控制安德谢夫和拉扎勒斯了吗？不行，我的朋友，你要做些可以让我们赚钱的事。当我们需要战争时，你就要开仗；当我们需要和平时，你就要维护和平。当我们决定贸易方面需要新举措时，你就赶紧确定并制定新的措施。当我提出任何要求以保证我的利润时，你会发觉我的要求也是举国上下的要求。当其他人提出任何要求以减少我的利润时，你就得出动警察和军队。而做为回报，你会得到我在报纸上的拥护和称赞，你会以自己是一个伟大的政治家而自豪。说什么你的国家政府！得了吧，儿子，去玩你们那些什么决策委员会，什么社论和历史性的聚会啊，什么伟大领导和紧要问题，还有你们其他的那些把戏去吧。我呢，打算回我的会计室去，付钱给吹笛手，让他吹一首曲子。
而且非常值得称赞的是，您挣了大把大把的钱。不过这把您限制在一个小圈子里了，您因为金钱而受到尊重，也因为金钱别人才听命于您，而相反，我的思维习惯是在公立学校和大学里养成的，这些地方无疑是相当过时，跟不上时代的。您觉得金钱统治了英格兰，这情有可原；
我总认为它是一条沟壑，那些迷失方向的生物，熏得乌黑的脸，经受着我父亲的驱使和折磨，搅动起冒烟的火。
你贪求个人正义与自我肯定，自己称之为问心无愧，巴巴拉称之为灵魂救赎，但在我看来，你只不过对比你不幸的人摆出一副屈尊俯就的样子罢了。
我比任何人都更操心贫穷和饥饿这些问题。你们的道德家对此却不操一点心，而把它们说成了美德。我情愿做贼，也不要做叫花子。我情愿做杀手，也不要做奴隶。我不想成为其中之一；然而你如果非要我二选一，那么，老天在上，我就挑更勇敢、更道德的。呐喊读后感（http://www.simayi.net/duhougan/2723.html）我厌恶贫穷，还有奴役，莫过于厌恶其他任何一种罪恶。让我告诉你们吧。贫穷和奴役，这么多世纪以来，一直都在对抗你们的说教和社论，但它们却对抗不了我的机关枪。别跟它们说教，跟它们没有道理可讲。杀了它们。这是能确定罪孽的最后证词；也是唯一可以推翻社会制度的强大杠杆；也只有这样做，你才能说“必须如此”。放任六百七十个傻子到大街上去，三名警员就能将之驱散。然而让傻瓜们聚集在威斯敏斯特的议会厅里，让他们体会各种礼仪，由他们自封各种称谓，最终，他们就有胆量杀人了；这六百七十个傻子就组成了一个政府。你们这些虔诚的暴民还在填写选票，误以为这样能支配你们的主人；但是真正起支配作用的选票，其实就是包在选票里的子弹。
罪恶中最糟糕的一种。其他所有罪恶，与贫穷比起来，就是美德，其他所有羞耻，与之相比，则显得有骑士风范。贫穷摧残着整座城市；传播着可怕的瘟疫；所有人，哪怕只是看见它、听到它、或闻到它，都会遭受灵魂的重创。你们所谓的罪恶什么都不是，这里谋杀，那里盗窃，今天打架，明天吵架，这些有什么大不了的？不过是生活中的意外和疾病，伦敦城里就连五十个名副其实的职业罪犯，都没有。然而这里的穷苦人、生活悲惨的人、肮脏下流的人，还有吃不饱、穿不暖的人，却数以百万计。他们毒害着我们的身心，他们破坏着社会的幸福，他们迫使我们抛弃了自己的自由去组织不近人情的暴行，唯恐他们起来反抗我们，再把我们拖入他们贫穷的深渊。只有傻子才惧怕罪行，而我们大家都害怕贫穷。行啦！（转向巴巴拉）你说你在西哈姆差点就挽救了那个恶棍，可你埋怨我将他的灵魂再次拖向了毁灭之路。这样吧，带他到我这儿；我会为了你的救赎，将他的灵魂再拉回来。不是凭借几句话，或什么梦想；而是凭一周三十八个先令，漂亮大街上一处不错的房子，以及一份永久的工作。三周后，他就会买一件高档背心；三月后，他就会拥有一顶礼帽，以及教堂里一个固定席位；到年底，他会出现在一个高档社团的聚会上，握着一位女公爵的手，还会加入保守党。
你知道他会的。别装伪善者了，巴巴拉。他吃得好了，住得也好了，穿得也好了，人也规矩了；他的小孩也增重了，个子也高了。这样当然比起收容所里的美国布褥垫好多了，劈着柴禾，吃着面包和糖稀，还时不时地被迫下跪，以感激上帝的恩赐，我想，你们管这个叫作膝盖操练吧。这是廉价劳动，让一群挨饿的人皈依，让他们一手拿《圣经》，一手抓面包。按同样条件，我完全能让整个西哈姆区的人都改信伊斯兰教。你在我的工人身上试试，他们的灵魂才叫饥饿呢，因为他们肚子里都装满了。
我们不能只拥有为人类造福的权力，而没有给人类带来灾祸的权力。即使是母亲的奶，都既抚养了英雄，也哺育了杀人犯。这种权力只不过把人身炸成碎片，真正令人恐惧、为人滥用的是智慧的力量、想象的力量，还有诗性的、宗教的力量，因为这些力量可以奴役人的灵魂。作为一个希腊语教师，我教给知识分子以镇压平民大众的武器。现在，我想给平民大众以反抗知识分子的武器。我爱普通大众。我想把他们武装起来，来反抗律师、医生、牧师、文人、教授、艺术家以及政客，这些人一旦大权在握，就是最危险、最歹毒、最专横的蠢蛋、恶棍和骗子。我需要一种强有力的民主力量，足以迫使有知识的寡头政府发挥其才智，为普通人造福，否则的话，就将其灭亡。
对，离开你，以及所有这些调皮捣蛋、制造事端、孩子气的男人。但我不能。我在救世军里短暂地快乐过。我逃离了世俗，躲到一片乐土里，那里有激情、祷告，还有灵魂救赎；但只要我们一旦一缺钱用，就得回来找包杰，是他挽救了我们的人，是他，还有黑暗王子，我的爸爸。安德谢夫和包杰，他们的手伸向了任何地方，我们给挨饿的同胞吃的，都是他们的面包，因为再没有其他面包了；我们照看病人的地方，都是他们资助的医院；要是我们厌恶他们修建的教堂，那我们只好跪在他们所铺的石头路面上。如果这种情况一直持续，那我们就不可能摆脱他们。抵制包杰和安德谢夫，就是背弃生活。
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