一、一场永远的革命

工业革命 带来了 生产线 和时刻表;

之前: 鞋垫,一个人一手包办;
目前: 生产流水线,大家一个时刻表工作;

1、工业革命对人类最大的社会革命: 家庭和地方社群崩溃,改由国家和市场取代

之前: 生活在小型、亲密的社群之中,社群成员大多数是亲戚
工业革命后:许多过期家庭和社群的功能,现在被国家和市场取代。

2、家庭和社群的崩溃

  • 家庭和社群对成员的压迫绝不下于现代国家和市场,这些家庭和社群内部充满紧张和暴力(私刑,人口买卖,婚姻),而且成员别无选择。

例如,离开原生家庭的男孩和女孩,最好的情况大概就是找到新的家庭做帮佣; 最糟的情况,就是被迫从军或沦为风尘。

  • 国家介入家庭关系,特别是父母与子女的关系。送孩子接受义务教育,对孩子使用暴力会受到国家限制

3、想象的社群

国家要增强感情,靠的就是“想象的社群“。

两大想象的社群(社群中的人彼此不熟悉)包括:

民族: 
消费大众

这两种努力说法我们自己和其他数百万人是一伙的,有共同的过去,利益和未来,并愿意牺牲自己的金钱,时间甚至生命来捍卫。

  • 民族主义: 有共同的过去,利益和未来,并愿意牺牲自己的金钱,时间甚至生命来捍卫。
  • 消费大众: 如某个歌星的粉丝群体,有同样的消费习惯和兴趣,靠购物/消费买唱片

4、 变动不休

互联网是20世纪90年代才开始广泛使用,至今才20年左右的事情,但我们已经完全无法想象没有网络的生活了。

5、 这个年代的和平

晚上睡觉不用担心附近的部落会包围自己的村庄;

走在街上不会担心有人埋伏抢钱;

二、工业的巨轮

ps 一种能量转换的理解: 肉类和食物--->人的脂肪---->拉车或耕田

工业革命: 某种意义上,是能量转换的革命;

带来血拼:

  • 资本主义---有钱人的最高指导原则是投资
  • 消费主义----其他人的最高指导原则是买买买

三、发现自己的无知

  • 现在: 只要有一台现代计算机, 就能储存中世纪所有图书馆里全数抄本和卷轴的信息,而且还剩许多空间。

ps : 农业社会之前,日落时分,城市景观一片黑,只有偶尔能见的几点烛光。 如果那时的人们看到现在的城市,会怎么想?

  • 教育的历史:

中世纪的欧洲: 教育的核心是 逻辑、语法、修辞,数学

现在: 修辞学乏人问津,逻辑只剩哲学系继续捧场,神学只剩神学院大力支持。

数学越来越重要: 心理学,社会学,经济学和政治学都依赖数学统计。

  • 对“知识”的考验,不在于究竟是否真实,而在于是否能让人类得到力量或权力。 科学家一般公认,没有任何一种理论百分之百正确。 因此,用“真实”与否来未知识评分并不妥当。 真正的考验就是实用性。 能让我们做出新东西来的,就是知识。

ps: 第一次,第二次世界大战, 武器,科技的进步 不是某个人,某个国家愿不愿意, 是你不得不做

  • 纵观历史,社会上有两种贫穷:

1)社会性的贫穷,某些人掌握了机会,却不愿意释出给他人;  或许会永远存在,无法根除。

2)生物性的贫穷,缺乏食物和住所,人的生存受到威胁。  目前许多国家已经解决了。

四、后视镜

  • 历史成为学科的特点之一: 对某个时代的了解越透彻,反而就越难解释为什么发生了这件事而不是那个事件。
  • 如果对某个时期一知半解,很容易受到结果影响,只看到那些最后成真的可能性。 事实上,真正最知道当时情况的人(也就是活在当时的人),正是最看不出历史走向的人。
  • 历史的铁则就是: 事后看来无可避免的事,在当时看来总是毫不明显。 直至今天依然如此: 我们已经走出全球经济危机了吗? 还有更大打击吗?
  • 为什么要学历史? 不在于做出准确预测,不是为了知道未来,而是要拓展视野,要了解现在的种种绝非“自然”,也并非无可避免。 未来的可能性远超过我们的想象。

五、宗教的法则

  • 金钱和帝国之外,宗教是第三种让人类统一的力量。

过去: 某个国王可能献上几十只肥美的羔羊,祈求打败野蛮人,赢得胜利; 祈求丰收,避免自然灾害、治病
现在: 寺庙祈求 姻缘, 平安, 生意蒸蒸日上,财源滚滚等等

  • 根据对人性的定义,大致分成三种对立的教派:

自由人文主义: 个人自由神圣不可侵犯,追求为个人争取更多自由。比如,今天的欧洲,死刑被看做侵害了人性的神圣。
 社会人文主义: 人性是集体而非个人,追求让所有人都能平等。
 演化人文主义: 人性可变,可能退化成非人,也可能进化成超人。纳粹说: 要淘汰劣等种族或民族

六、金钱的味道

  • 以物易物

不论任何物品,只要人类愿意使用,能系统代表其他物品的价值,以作为物品或服务交换使用,就可以说符合了钱的概念。
 钱的形式: 贝壳

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