在贵州省黔东南州施秉县，有个挺有意思的地方，叫着"乌龟石"村。该村行政区划属施秉县甘溪乡，位于施秉县城东部约16km，下舞阳河南岸，从施秉县城驱车约34分钟即可到达。

村寨周边环境优美，多高大树木，村寨与下舞阳之间相隔一片梯田，村寨中民居与水稻田夹杂，村民出门即可耕作，非常安静祥和，可以说是黔东南当地非常普通而偏僻的村寨。

安静祥和的乌龟石村

我是2016年因施秉县旅游资源大普查项目到村寨中考察的，去之前就很疑惑，为什么这么一个普通的村寨，非要叫"乌龟石"这么个古怪而别扭的名字呢？根据《施秉县地名志》中记载，村中有岩石形似乌龟，故名"乌龟石"。真有那么简单吗？

乘车来到村寨后，我在村寨中问的第一个问题就是，为什么要叫着"乌龟石"？村民似乎习以为常，说：因为村中有一乌龟石雕，所以才叫那么个名字。

乌龟石雕？不是形似乌龟的石头？我心中暗想，难道是《施秉县地名志》记载有误？又问村民：石雕还在吗？能不能带我去看下？村民转身带我向村寨中心走去。从村口向上朝东边走不到5分钟，村寨指着一处猪圈门前步道中一块鼓出的圆石说：喏，就是这个。我心中诧异，石雕不是该放在广场一类的地方吗？这是个什么地方？

走进一看，只见步道前后均已用水泥硬化，也不知是为了节省水泥，还是处于保护的原因，唯独鼓出的圆石没有水泥覆盖，露出步道，稍稍高出路面，原来确实是个石雕。石雕高约0.6m，下部埋在步道下方的泥土里，长约1.2m，宽约1m，头部已经损毁不见了，背上有个横着的凹槽，也快被黑泥填满。仔细看，石雕刻纹风格粗犷古朴，其材质为砂岩，背上那个凹槽，应该是用来插个什么东西在上面的，这尺寸，这造型，我的天，这那是什么乌龟石，莫不是个赑屃("bixi"，发第四声音)吧？我脑中电光火石地闪过无数念头。

乌龟石村寨中的"乌龟"石雕(朝东拍摄)

乌龟石村寨中的"乌龟"石雕(俯拍)

乌龟石村寨中的"乌龟"石雕(朝西拍摄)

转身疑惑地问那个村民，你们这里对这个石雕有没有什么传说吗？村民蹲着，吸着他的烟斗，说：没有啊，老祖宗搬来这里的时候就有这个东西了，不止有这个，传说村后山上还有个石牛还是石猴子，现在早就找不到了。我心中不禁唏嘘，这东西到底有多久的历史都已经不可考究了，怕不会是大禹治水那时候留下来的吧？那可是神器啊，现在留在这里当了路基。

赑屃，又称龟趺、霸下，是神话中，龙生九子中的第六子，样子似龟，力大无穷，喜欢负重。相传在上古时期，霸下常背起三山五岳出来兴风作浪。后被大禹收服，为大禹治水立下了汗马功劳。治水成功后，大禹担心它"旧病复发"又开始捣乱，就命人搬来一块"顶天立地"的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，让它驮着石碑。这也正符合了霸下扬名的心愿。从此，它就以碑下龟的形象出现了。

赑屃，又称龟趺、霸下，是神话中，龙生九子中的第六子，样子似龟，力大无穷，喜欢负重。

我又问，后山上的到底是石牛还是石猴子？还能找着嘛？村民回答，那是我还小的时候的传说了，我也没见过，不知道是真是假，看是看不着了。我暗叹一声，踏上"乌龟"石雕的背，朝着它头向着的方向看，虽然有村中木屋遮挡，还是可以看到，赑屃正是面朝着下舞阳河，这正与传说赑屃为大禹治水相符，只不知是那代高人在苗疆深处留此石雕镇河治水，如今却被损毁埋没至此。

看着看着，我又指着赑屃头对着的下舞阳河北岸的一座山峰问，那座山叫什么？形状有点奇怪，村民抬头看了看，那是马鞍山，山上有个庙，叫着白云寺。我当时正有同事在河对岸开展调查，于是立即给他们打电话，马鞍山上有寺庙很可能有价值的信息告诉他们，要他们留意。

从"乌龟石"处可以远眺马鞍山

从"乌龟石"处可以远眺马鞍山

果然，他们在马鞍山上也有了发现，山上确实有座白云寺，在"文革"中损毁，目前仅存青石雕刻或砌成的墙基遗址及石碑5块、石狮2尊、石牌坊及净手池各1处。从残存遗址来看，该寺庙山门坐西朝东，由正殿、灵官庙、僧房、膳房等部分组成。其中地基长12米、宽10米、高1米；现存石碑，一块为白云山山门石碑，长1米、厚0.3米、高1.2米，两侧有"龙"的雕刻祥龙图、祥龙图工艺精巧，雕刻细腻，栩栩如生，中间雕刻有"白云山"三个大字；另外三块立于底部墙基西侧，长均为1米、高1.2米，主要介绍了白云山马头寺的历史由来，及从光绪十三年开始修建至十九年竣工情况说明。2尊石狮，一尊保存较完好，另一尊头部已损。石牌坊行楷阴刻对联一幅，右柱上联为"清净法门善士由"，左柱下联为"虚无世界祥云集"。石门用一方完整的青石条细凿而成，正面呈横排等距离地精錾有九尊脚踏祥云的神像，其举止动态各异，造型栩栩如生。

石碑"白云山"

白云寺石碑

石狮

洗手池

实际上，"乌龟石"村不仅安静祥和，也还是很有特色的。根据我们的调查，乌龟石村中居民民族成分苗汉参半，不过建筑风格是施秉、黄平一带常见的"凹"字形一层青瓦木房，与苗族吊脚楼区别很大，有明显的汉族建筑风格。木屋窗棂多具木雕窗花，外型美观，通光；大门门槛一般较高，且多设有"腰门"，腰门可防止家畜或毒虫野兽进入屋内，亦可防止家中孩子在无人看管的情况下跑出屋外；部分古民居仍然采用干牛粪及竹篾制作墙体，据说冬暖夏凉，十分具有地方特色。

"凹"字形一层青瓦木房

大门门槛一般较高，且多设有"腰门"

采用干牛粪及竹篾制作墙体

村寨仅西面一条路与外界相通，往北被下舞阳河阻隔，河对岸的地名也很古怪，叫着"长江路"，因为没有人烟，地名来源不可考。村寨与下舞阳河之间有一片梯田，落差较大，规模较小，穿过梯田，来到下舞阳河南岸，也即是下舞阳河景区的下游，这里河两岸悬崖陡立，如果行舟河中，必然只见一线天，风景不可不谓之险峻，可惜河流经过施秉县城，水质远没有上舞阳河及杉木河的水质清澈，下舞阳河景区都已经游人廖廖，这下游的下游更是无人开发了。

梯田景观

梯田景观

下舞阳河景观

下舞阳河景观

后来，出于对乌龟石来历的好奇，我不断查阅资料，希望能从中考究"乌龟石"的渊源，以及"乌龟石"与白云寺是否存在关系。但令人失望的是，除《施秉县地名志》外，再没有任何有关施秉乌龟石或赑屃以及施秉县历史上治水工程之类的信息，甚至施秉县文物登记台帐中亦无相关记载。关于白云寺，仅在《镇远府志》(乾隆)中查到两处关于白云山的记述，其地理位置与马鞍山基本相符，但根据白云寺石碑的记述，寺庙建成于光绪年间，故著书之时还没有寺庙，载录的仅是关于山景、云景的描述，对山中是否有寺庙均无记录。

"乌龟石"的来源，以及"乌龟石"与白云寺是否存在关系，至此成谜。