读笔：《重来也不会好过现在》

最近读的重来也不会好过现在，整理下读书笔记。

本书算是一本哲学书籍，探讨如何与「不可逆的时间进行搏斗」，我自己对书中提到的一点非常感兴趣：「奋力追逐各种计划带来的空虚感」。自己对这一点很有感触，我自己是个喜欢列计划的人，年度、月度、周计划以及每天的日常安排，这样导致了我现在的两个问题：

生活缺乏一定的弹性，整个人长期陷入一种紧绷的状态，慢不下来
时常在内心反问，我这么忙碌的目的是什么，意义在哪里

针对自己的问题，在书中也找到了一些回答，简单总结下：

一. 中年危机的两个原因

【1】错失：可能性大门的关闭

原文摘录：

当回望年轻时的自己，我是充满嫉妒的，因为那时候的我还有选择的机会，还有权利从心所欲地做些什么。现在我的人生已经盖棺论定：航路确定，路径固化，可能性的大门已向我关闭。

关于「错失感（sence of loss）」，结合文中内容和自己的体验，我觉得有下面三个原因会导致错失感：

1 . 宏观上「人到中年的现实生活与曾经的憧憬之间的落差」。大学毕业时，虽然年纪轻轻一无所有，但我们有大把的时光和无穷的斗志，我们觉得未来有无限的可能什么都锤不了我。但人到中年之后，现实生活没有我们想象的那样鲜衣怒马，反而可能被生活压得自己不堪重负，而在现在社会高度分工的前提下个人又很容易变成一颗螺丝钉，陷入到「环境和路径依赖」中，找不到新的改变人生的大门，从而陷入焦虑彷徨之中。
2 . 微观上的「自律性不够导致的焦虑」。这体现在日常的生活习惯中，说好的今天不玩游戏结果又玩了，说好的专心工作学习结果又去刷微博朋友圈了，说好的早睡早起结果又刷剧熬夜了。这些日常性的不自律会让自己觉得对生活和未来失去掌控感，总而导致对未来的悲观与彷徨。

［每一个］夜晚都是无限的可能性过期的夜晚，都是虚度人生的夜晚，都是机会被一笔勾销的夜晚，而这些机会本可用来不断发展、探索、冒险、希望和生活”。

3.「机会成本」带来的错失感。任何选择都是一种取舍，作者提到了自己当初选择了哲学而不是医学的例子，有时候作者也会想如果我当初选了医学会怎样。相信每个人都会有这样的反思时刻，假如自己当初选了另一门专业，假如当初考了研，甚至假如当初和我结婚的是另一个人，这一点会在我们陷入不如意时变得尤为突出，让我们陷入自我怀疑。

【2】悔恨：错误、不幸与失败

原文摘录:

人生充斥着错误、不幸、失败：不该做出的决定，不必遭遇的痛苦，不尽如人意的计划……没有任何人能安然度过中年而不被这些麻烦困扰。

关于如何与对待悔恨，作者给的建议是

让现有生活的「殊异性」抵消你未曾经历过的生活的异想天开。

简单说就是让自己诉诸生活，努力将现在的生活过好，过的比之前预想的好。当「犯下的错误仅仅伤害了自己」时，这种方式是非常有效的。但如果悔恨是由于「伤害了别人」，这种策略虽然有效，依然可能导致失败。

二. 预防中年危机的两个定律

第一定律

你必须关注自己之外的事物。

书中提到了一个概念：「利己主义悖论」：对个人幸福的追求，将干扰甚至妨碍幸福的实现。

我从未动摇过这一信念，即幸福是一切行为规范的检验标准，以及生活的目的。但我现在认为，只有不把这个目的当作直接目标，它才能够实现。（我认为）只有那些人会幸福，他们的心思都在自身幸福以外的事情上，在他人的幸福、人类的进步上，甚至在一些艺术追求上。他们不以这些为手段，而将其本身当作理想的目的。于是当他们把眼光放在别的事物上时，也顺便找到了自身的幸福

第一定律所说的其实就是「奉献」，让人感到幸福到，往往不是我们 HAVE 了多少，而是我们 GIVE 了多少，对他人、对社会、对这个世界的奉献会让我们觉得自己是有价值的。当然前提是真诚的奉献，而不是为了让自己觉得幸福而进行的「作秀」。

第二定律

在你的工作、人际关系和闲暇时光，具有存在主义价值的活动应当占有一席之地。

中年危机的一个表现形式就是「被必须要做而不是喜欢做的事情填满」。为了缓解危机，我们有必要让自己在这些事情的桎梏中跳脱出来，做一些其他的活动，重新体验人生的意义。这类活动很多，比如听音乐、研习艺术、与亲友做游戏等。哪怕仅仅是分散注意力、消磨时光，这些活动都对塑造自己的「内心愉悦之源」大有裨益。

三. 终结性活动与非终结性活动

活动可以分两种：

终结性活动：其目标就是实现终结状态，比如整理报告、求职，这类活动的过程就是行动，被完成，然后终结。
非终结性活动：这类活动的目的不在于抵达事物的终局，不追求完成。比如对人生的思考、对真正热爱的事业的追逐。

如果你的人生意义来源中有太多的终结性活动，会使我们的人生变得无比空虚，终结性的活动哪怕终点是成功，在到达终点的那一刻就意味着休止，如果这时候没有其他的活动填充进来，人生会面临巨大的空虚。书中称之为「叔本华的洞见」：

如果你聚焦于终结性活动，你的努力实际上就是与自己作对。你的动机可能源于「痛苦」、「欠缺」，其原因都是「现实与你期望达到的终结状态还存在距离」。然而一旦你实现了那个目标，你就终结了一项给你人生带来意义的活动。

但作者在书中给出了反对意见，并称上面的思想为「叔本华的谬误」：

即使我们注定要追逐终结性的结局，就算它们是我们欲望的目标，它们也不是仅存的紧要之事；还有其他活动能给我们的人生赋予意义。追逐、解决和更新那些实现或未实现的成就是个自我毁灭的死循环，我们能从中解脱出来。办法是在非终结性活动中找到足够多的价值，这些活动没有结局或界限，它们的实现就寓于这些活动发生的那一刻。要从中汲取人生意义，就要活在当下（至少是按照这个意义丰富的短语中的一种意思来做），把自己从种种计划（它们环伺着每个人的中年）的暴政之下拯救出来。

一个人买一辆快车不是为了更快地到达目的地。买车为的是享受旅途，而旅途是非终结性的。

读到这里算是多少回答了开篇讲的那句话：「奋力追逐各种计划带来的空虚感」。大多数计划都是一项项的终结性任务。当生活被各种终结性任务填满时，人就有点像「机器人」了，在机械性的执行一件件事，没有尽头，这次自身就会被空虚感、疲惫感以及对意义的怀疑所占领。而改变这种状态的方式就是在「终结性活动」之外寻找「非终结性活动」。

完成工作中的一项项事务是终结性活动，活永远都不会干完，但对自身事业的追求是一项非终结性活动。学习英语是由背单词、跟读、背诵、听写等若干项枯燥的终结性活动组成的，但通过英语去打开新世界的大门，去拓展自己的知识与人生边界是非终结性的活动，这会带给我们无限的可能。

作者比较推荐「冥想」来帮助自己探寻非终结性互动，：

冥想你的呼吸、你的身体以及环境的声音，能训练你喜欢上简单的非终结性活动：呼吸，静坐，聆听。尽管这些活动还不足以让你过一个有意义的人生，但它们都蕴含价值。专注于这些东西的在场，本身不是目的，而是为了提升你身处此刻的能力，从而欣赏终结性活动的非终结性对应活动。

所谓的「终结性活动和非终结性活动」和之前比较火的「有限与无限的游戏」的提法有些类似，后面有时间的话在读下《有限与无限的游戏 : 一个哲学家眼中的竞技世界》加深下对概念的理解。

四. 读一本书只为一句话

在《快速阅读术》一书中有两句话：

无论多么仔细地研读，还是会忘记大部分的内容”。

读一本书，只为遇见一行文字。

放到这本书里，是下面摘录的这一句：

要获得人生意义，光是专注当下、专注你参与的非终结性活动，还远远不够。重要的是你正在做的事情是什么，而不只是你当下正在做它。

我的理解是找到自己真正热爱的事情，那些可以让自己为之追逐一生的事情。无论你现在是否在做，它会一直存在你的心中，无论身处何时何地，你都会去追逐与实现，如果还没有，那就去勇敢的寻找。如乔帮主说的「Keep Looking, Don’t Settle」

以上就是对书中内容的部分总结和个人感触，虽然对人生遇到的困境做了很多哲学性的探讨，也给出了一些提议，但比起读过的其他书籍，比如《被讨厌的勇气》、《穷查理宝典》，相对收获没有那么的大，个人的推荐指数是四颗星吧，