庄子 汝身非汝有也。
汝身非汝有也。
——庄子
你的身体不是你自己的。人是大自然的产物,是大自然的一分子,应该顺应自然,回归自然,效法自然。而大自然是素朴的,不需要你去增饰什么。只有这样,才能保持自己的天性。人生不带来什么,死也不会带走什么,不应死死地抱住名利、地位等东西不放。
庄子曾讲过一个寓言。
指甲盖大的蜗牛角上,一边住着触氏,一边住着蛮氏。触蛮二氏因争夺土地和财物发生战争,打得尸横遍野,血流成河。胜利的一方追逐失败的一方,竟然用了15天的时间。
孔子登东山而小鲁(登上东山,觉得鲁国小了),登泰山而小天下(登上泰山觉得天下就小了)。庄子站得更高。
在庄子看来,在无限的时空内,人们为了一些不必要的东西,处心积虑,用尽心机,争来夺去,正如触氏和蛮氏的争斗一样,是可怜的,也是可笑的。
庄子认为,人应该志于大成,要有远见与气魄,不应该小家子气。他说:任国的公子打造了一个大钓钩,拴在一条又黑又粗的绳子上,用50头犍牛作鱼饵。他蹲在会稽山上,投竿于东海,天天在那里垂钓,整年都没有钓到一条鱼。一天,一条大鱼来吞饵了,钓钩沉下水去,上下翻腾,波浪滔天,声闻千里。
任公子把这条大鱼钓上来之后,剖开鱼腹,把它腊干,从浙江以东,到岭南的苍梧以北,人人都吃到了鱼干。
后世那些爱耍小聪明又好放言高论的人,都惊诧莫名,奔走相告。
庄子说,如果只是举着一根小钓竿,到小水沟里去守候泥鳅、鲫鱼,又怎么能够设想他能钓到大鱼呢?后世的人们在舍得问题上不能作出正确的选择,正是因为他们的眼睛盯在小事上,因而不能理解大道。
庄子认为,道即自然,自然即道。人是大自然的一部分,人的生命是大自然给的,所以道就是我们自己的生命,要珍惜生命,尊重生命。冒着生命危险,去追逐荣华富贵,是用随侯之珠,去弹千仞之雀,是很不值得的。尊重生命,就要维护生命的尊严。生命的尊严在于精神的独立和思想的自由,所以,他一生追求精神生命的高雅不俗,任何有损生命尊严的事,都是他鄙夷的,这是他在舍与得方面坚守的一个原则。
庄子认为,功利方面的东西,贫贱也好,富贵也好,都有偶然性、或然性,与命运有关。三国时人李康在《命运论》中说,治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。运是大运,有关整个国家、民族、全人类的事叫“运”。我们自己具体的事叫“命”。命要落实到具体的时节上,就是“时”,就是机遇。没有具体的机遇,你就谈不上富贵、通达。命好不如运好,运好不如流年好、时节好,这就是具体的实践、机遇。命就是取舍、选择。庄子正是根据自己所处的时代作出了正确的选择。庄子生在乱世,所以他取贫不取富,取贱不取贵,这是他在舍得问题上的大智慧。
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