序言 和谐天下起点：“人”的公正而非“兽”的自由（1）
财富保卫方略：反热钱战争
作者：张庭宾
反热钱战争 作品相关
序言 和谐天下起点：“人”的公正而非“兽”的自由（1）
刘涛
从热钱的话题来说，这是一本非常及时的书，从内容的跨度来说，这是一本相当罕见的书，。
现在，“热钱”已经成为中国投资者和经济界关注度最高的词汇之一。但由于学者们的既得利益的立场不同，分析方法差异，正争论不休，让人莫衷一是。在热钱已经给国人造成巨大损失，而且很可能在未来酿就更大苦果的时候，在人们非常希望了解热钱真相之际，张庭宾作为独立超脱的主流财经媒体人，在长期追踪研究热钱之后，给出了自己全面、系统、通透的解答，供社会公众参考。他特别提醒，热钱发动的针对中国人财富更严峻的挑战还在后面，很可能已迫在眉睫。
《反热钱战争》一书的内容跨度非常大，从每个中国投资者的机遇与挑战，到当前中国宏观经济的症结及出路，到全球经济金融秩序的崩溃与重建，到现代西方工业文明的衰落与出路，到人类精英的自毁与自救，作者都给出了一脉相承又能自圆其说的思维分析体系，并充满了生命平等，悲天悯人的情怀。庭宾说，这些思想中的很多观点来自许多的精英思想成果，他是试图集成其中的精华，针对当下中国与世界令人困惑的问题，给出一个让人感到合情合理解释，作为个人投资和国家决策的参考。至于这本书能不能达到这个目的，还需要读者的评判，时间的考验。
作为庭宾多年来学术上的朋友，在他著写此书的冲刺时刻——2008年6月中旬，我刚好到上海出差，当时国际石油的价格已经涨到了令很多人感到不可思议的近140美元/桶。我们再一次讨论了当前世界政治经济形势和人类的前途命运，与6年前相比，我们更加得不乐观。
2002年夏天的时候，我们在上海第一次认识，就有相见恨晚之感，那次就畅谈了4个多小时，当时的石油价格才30美元一桶，我们达成了一致的共识，随着现代工业文明进入衰落周期，未来石油价格会涨到令人震惊的程度。
我们的方法不是常规的金融学，经济学。我是研究“超宏观”的，即政治、经济、军事、文化等与社会发展和人类文明演化的关系；他当时还是南方一家财经报纸的编委，对金融知识了解并不多。现在的他已经拥有了丰富的金融知识，但他从不承认自己是经济学家或者是金融学家。他自我定位是努力建立中国立场全球视野的“立体思维价值体系”的学者——如果说各种专业、学科的知识是一本本书的话，那么思维体系就相当于一个图书馆和它的图书索引，在庭宾看来，每一种观点和学说都有它客观存在的合理性，都代表了某个人和某个利益群体的利益诉求和逻辑，重要的是要让它们在“公共图书馆”里各归其位，在需要时用好它，让它服务于人的幸福和文明进步。如果现代立体社会缺乏这种思维体系，那么就像一大堆书被堆在院子中一样，它们互相挤压，知识越多越像乱麻一样。他坚决反对已经获得丰厚物质财富的精英更加贪婪，利用知识和话语权的垄断剥夺社会公众的正当利益。他的研究起步于哲学、宗教和心理学，从事经济新闻工作16年来，他借助主流媒体“海纳百川”的优势不断求索，进而渗透社会发展层面，渗透进宏观经济、微观经济，最后渗透进金融与货币领域。如今他的思维体系初步成型，这本书就是它的一个成果。
我们的共识说起来也很简单，即人类已经进入“地球村”时代，石油和矿产等物质资源的供给已经达到极限，并将陆续进入衰减周期，但是随着西方工业文明在全球的扩张；西方式大量消耗资源的工作生活方式在全球扩张；西方式的个人享乐主义和欲望的加剧膨胀。加上全球人口的不断增长。供给与需求之间正越来越失衡。如果这种快速消耗不可再生自然资源的文明方式不改变，并找到一种能够在封闭环境中自我循环的新文明生态，则人类很快就会遭遇一场大的文明劫难，现在世界上仍然活者的人大部分都有机会看到，并很可能成为其中的牺牲品。
现在越演越烈的“石油危机”就是它的火药桶，而“伊朗核问题”就是它的导火索。在最近的这次讨论中，我提出了这就像下围棋里面必打的生死之“劫”一样，石油就是世界大国不断“打”来“打”去的“劫材”，谁的“劫”打输了，谁就会输掉“大龙”。庭宾也在这本书中借用了这个比方，他还很形象地打了另一个比方——世界各大国就像抱着一个“氧气瓶”沉入水底，这个“氧气瓶”就是石油，谁多吸一口氧气，都能多撑一会，大家为了争夺石油而竞争得越来越激烈，但问题是，最后那瓶里的“氧气”一定会耗光，即使先毁掉了对手，最后自己也难幸免于难。
怎么解决呢？方法也简单，世界各国共同合作，各国技术精英和金融资本群策群力，一起浮到水面上来，自由自在地呼吸新鲜的空气——解决可再生能源的替代问题，建立一种低资源消耗而高精神幸福的新文明方式。这将是未来中国与世界的“新主流”，这也是庭宾和一群中华精英的自觉追求。
走向这条光明大道的最大障碍物是资本的狼性，尤其是金融垄断资本，包括热钱狼群的贪婪与短视。要消解这个阻力，必须将资本精英从“金钱崇拜”和“兽性享乐”的异化中解放出来。
资本精英贪婪堕落的根源在于“上帝死了”——既然上帝死了，他们上不了“天堂”，如果免不了下“地狱”，那么干嘛不极力推行纵容资本自由剥夺的“新自由主义”，以最快最大化方式赚取暴利，及时享受征服的刺激和纵欲的快感呢？然而，可悲的是，这种放纵的最大牺牲品恰恰是他们自己。用庭宾的话是——在过去2、300年中，西方无数的精英，把他们无数的精力和金钱投进了金融市场的“大熔炉”，然而炼出的往往是衰老时的失败和面对死亡时的恐惧，极少有人获得了精神世界的真正解放和自由。
此书指出，这个困扰反映了西方哲学和宗教中“二元悖反”的重大缺憾，人的“自私”和“利他”没有形成“相辅相成”的良性循环，人的“兽性”和“神性”反而出现了严重对立。而这个问题上，早在2800多年前，中华文明和古印度文明的大智慧者就已经解决了——通过“自觉自愿”的追求，通过“自利利他”的修养，人的精神得以逐渐强大升华而物质欲望逐渐萎缩淡化，人得以摆脱“兽性”牢笼，回归“人性”，彰现“神性”，最终获得永恒的身心幸福。
为避免世界因为贪婪而毁灭，必先折服西方资本精英，使他们掠夺财富的才华转变为替人类文明突围的智慧。为此，在过去几年中，庭宾和一批中华有识之士与热钱舆论进行了坚决的斗争。这就像对待一个娇生惯养，贪婪自私而极为自负的青年一样，你要帮助他，决不能继续纵容他，助长他的暴虐，一定要以智慧、意志和实力对其坚决反击，要击败他，进而折服他，他才会虚心接受那些非常有价值的精神财富，而不是毁了这些精神珍宝。我们欣喜地看到，像比尔? 盖茨这样的西方先觉者，他们已经开启新的探索，自觉主动地参与到改善人类文明生态的“新主流”的事业中来了。
总之，中国人要追求和谐社会，人类要追求和谐天下，它只能建立在“人性”的公正平等的基本价值观上，而不是“兽性”的自由放纵的基础之上。而在眼前，对于中国民众来说，就是不能存在任何侥幸的心理，要尽力反抗热钱的剥夺，捍卫自己合理合法的财富。就像《国际歌》所唱的“要创造人类的幸福，全靠我们自己，我们要夺回劳动果实，让思想冲破牢笼，快把那炉火烧的通红，趁热打铁才能成功！”
作者为黄金投资分析师资格评审委员会首任秘书长、上海源复咨询公司首席战略分析师
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