有一个按钮，按下你会获得一千万，但会随机死一个人，你不用因此负责，你会按吗?

答：A 我不想按，B 我觉得不应该按；C 在正常情况下，我必须因此而受影响并承担责任；D 在正常情况下，我不会按。 我选ABCD

一、假若这里的一千万指一笔大额的财富。从财利与生命的运作与影响来看，得到选项 B

二、从我目前对自身的心理的控制力的判断，得到选项A

三、从佛教的因缘观(也可称因果观，其实很容易理解，类似物理学上的牛顿三个运动定律来理解)，得到选项C

四、从同理心、戒律上讲，及我目前对自己言行的控制力的判断，得到选项D

选项B：财富权位和对外物的控制、男女之欲和对自他身体机能的控制、名声和对自他的言论与心理的控制、饮食欲、睡眠安养精神和缓解身心的劳累疲惫的欲望(我对此财色名食睡五欲的本质目前尚不能深刻理解，以上仅供参考。惭愧)。这些欲望都是牵扯；如果超过合适的程度，会有过患，会带来明显的苦恼或痛苦甚至危机、危险，甚到灾祸。如果是知足的、适度的、被道德、法规、戒制、相关的他人或团体所容许的，可以适当的追求，以为了更好的自利利人、获得更好的身体状态、获得更好的自利利人的言行和心态，获得正当的德行和对自他的影响力、正能量；利于进一步的掌控和调伏自他的心，利于进一步的获得智慧，解决疑难，解脱不自由的苦境，得到安定安乐自在。

财富的多少是比较而言的。知足的心态，虽是破旧之物而能珍惜，期待用于合适之处；不知足，则有限的数字，总比不过无休止的贪欲。所以财富的数值参考力有限。如果是说目前状态下，一笔较为可观的财富呢? 也不能因此而作伤害自他的事情。生命的潜力，不可限量。随机的抽签，抽到自己也好，抽到他人也好，都不可轻视。生命犹如种子，种子来本就蕴藏生命，在合适的条件下，即内因外缘主因辅缘相作用到了足够的程度，就会得到结果和附加的影响。此谓因缘果报。有的种子，可以长久的保存；有的种子，可以广泛的传播；有的种子，可以容易的开花结果；有的种子，可以一种而多果。如此递推，难能估量。因此，不宜因为物质的财富，而有对生命的轻视和低估。

选项A：我愿发广大深厚之心，自利利他。我不愿意为了任何财物的利益，去伤害自己和他人的生命。

选项C：前面以种子为喻，在一定的天文地理环境(地者所依住之境，具坚固性，水者例如水份和液体流，具润湿粘附和流动性；火者气温，具冷暖性；风者如气体如空气，具运动和力量；地水火风为任一物质同时具有的特性，只是各有侧重。例如土地或山石以地性为主，水份以水性为主，火以火性为主，风或气体以风性为主，但每一种都兼有其他特性)之下，会开花结果、会由一到多、会有附加影响。

所以，一般情况下，即有所作，必有后效。在几种情况下例外：一者，在某些情况下，外界不予计较。正如一个数字，可以随意变化，可以达到任何的极限，如果施加一个有限的数字加上去，那个数字，可称之为如意数，或任意可变数，对他施加有限的附加，在某些情况下，是没有任何影响的。二者，在某些条件下，所作的言行或心态，在最低不可忽略值之下，在一定的可控范围内，类似量子化的效果，不达到一个量子的条件，不起作用。三者，在某些条件下，所作的言行或心态，能够被理解和包容，某些局部的影响会被外界屏蔽(遮界、忽略等等)，注意是局部的影响。犹如一个人，身体的或言论的或心理上的，由于某些自己也无法控制原因，最后无法正常的控制自己的言行与心态 ，并且暂时未能获得康复。那么，他的言行或心态，外界会进行一定的保护、包容、屏蔽，等等。四者、在某些条件下，和第三者相似，某些人已经在充分了解到自己与外界的足够程度的因缘果报，形成高度的自律和自我计划，能确保不会产生坏的影响。最后他成为了已经解脱的圣人，就像一个自动化的超级的智能和自我调伏的机器人。他不会有意识的伤自，他不会有意识的伤他，他的一切言行与心态，都是最佳最优的，不需要再怎么考虑自利利人，默认就是永远的、自动的、足够彻底的自利利人了。那么，他的一切行为，他自己可以不再受到影响，他已经解脱了，并且在默认的自动的帮助他人。

类似牛顿三定律：

一者、惯性定律。不受外力者，永远匀速直线运动。 比较相似的中微子和某些粒子，这个还待研究。电磁波，包括光在内，虽说在真空中速度保持最大不变，在介质中换算为光程也可以说光速不变，但是在不同价质和不考虑换算的情况下，还是在变化。所以，光速不变性是指换算成真空中的光程为量度的速度不变。但是，我感觉，这个不受外力者永远匀速直线运动，是有疑问的；其一，不受外力，可能有内力和既定的程序机制，虽没有后来的力的影响，但是有前因的影响；犹如圣人阿罗汉，梵行已立，不受后有，一入涅槃，终极解脱自由，不再入红尘，但是前生对后世的影响，仍然是有的；圣人的高度自律、大禅定、梵行已立，类似自动化的程序，仍旧伴随着众生和山河大地，如平行世界一般，在后台，对此世界作出一些影响。因此，不受外力，我认为不一定是在作匀速直线运动，是在作已确定的程序化的、依据外界条件(缘)而定的(、在某些因素上与此力无关的)运动。但是，已经无所谓主动与被动，因为，这个程序设置在前面；而外界的情况，是后来的缘。有先后，有因缘，无有主动被动之分。或者，这是对有心无心、有力无力的超脱，是对因缘的一种解释? 其二，力这个词也不完全等同于作用，物理学上，除了力，还会有其他的影响的物理量。

二者，加速度定律。受力的物体，因力而改变运动的速度(包括速度的大小与方向)。我们红尘中的众生，未达到高度的禅定功夫(定力)和智慧善巧，受到牵引、吸附、推动、排斥、摩擦等等；摩擦有有利的，犹如人睡在船的甲板上，船在前移，船的甲板与人的身体接触面上，有摩擦力，这个摩擦力，控制着人随着船而前行。对于要乘船而前行的人，这个力是有用处的。再如滑雪时，摩擦有起阻碍作用的，有人希望这个摩擦力越小越好，这样会更流畅的滑动；但是，如果不能够借助内力和与摩擦力相垂直方向上的压力或托力的大小和方向及趋势等来合理的控制身体，这样可能会导致跌倒，这样有后患。这个受力，强调是受。如果对一个对象施加了力，他躲过去，他退让，他用垂直于力的方向的表面来接触这个力的作用者，那么这个力是可以不受、少受的。

三者，反力定律，或称反作用定律。就像以手施力于物，必将受返回之力。这让我想到了自通之法，也想到因与果。这里注意，力的相互性的不可免的；但是力的相对比例反馈效果是可变的。例如以用棉花团高速弹向石头，棉花变形很大，石头变形极小；棉花与石头接触，由于棉花易变形，二者接触面大，力被分散，因此，压强比较小。另外，力也可以像刚才前文所说，可以躲过去，他退让，他用垂直于力的方向的表面来接触这个力的作用者，那么这个力是可以不受、少受的。犹如一个人练太极拳，或者软腹功夫，他会缓解、扭转受力，本来会产生很大的力的，但是他巧妙的受，或者不受，或者转化。再如，发言的人向旁听的人发火，倾泻心中的烦恼；如果旁听者，能够有巧受或不受的功夫，就会不生烦恼，或者很容易转化烦恼。佛家讲，冤家宜解不宜结，不令自他生烦恼，要练成刚柔相济、大度能容、菩萨心肠、婆心软肚皮，能够缓解、吸收、接纳、融化外力和烦恼，不生贪恋不舍的心、不生排斥怀限的心、不生得过且过被动逐流的不加分析的敷衍的粗浅随意的散漫的心，生出知足常乐的欢喜心慈心和平常心、包容忍让接纳的悲悯的心、细致观察深入分析辨识查索专注的智慧的心和设身处地将心比心的同理心。

以上由选项C而顺承到选项D。以下专讲选项D。

选项D专讲：

我愿发广大深厚之心，自利利他。我觉得，不宜自我伤害，不宜自增烦恼，也不宜伤害他人妨害他人，不宜使他人生起烦恼。我愿常常自省、保持精进，(我期望有足够的福德和智能，从而能够)止息恶行、防范恶行、减少恶行、转换恶行为善行，尽早的尽量圆满的弥补和改善不良的影响；增长善行，发现他人的善行和赞叹他人的善行、学习和生起新的善因善行、广结善缘。(这里涉及到正精进=四正勤，可参见后文的答题链接)

一般情况下，我能正常的监督和控制自己的心，尽量防止理智的麻弊，保持警惕和自我反省。并且，在我能正常监督和控制自己的心的条件下，我有责任防止我作出恶行，我有动力促进我作出恶行，我有权限和义务接受行为造成的好的或不好的结果。我期望有足够的福德和智能，从而能够正当的努力的精进上进，止恶扬善，减恶增善。(这里涉及到正精进=四正勤，可参见后文的答题链接)

儒家讲，一、己所不欲，勿施于人。设身处境，将心比心、以心换心、换位思考、推己及人、同情心同理心。二、讲仁，不伤自不伤他；讲五常仁义礼智信。

道家讲，(一、对应于将心比心的内容待查考)。二、有三宝，曰慈俭让。慈者不伤自不伤他，俭者不耗，让者不争、不居先；亦讲五戒。

佛家讲，一、同理心、推己及人、自通之法。二、亦讲慈心不伤自不伤他；亦讲五戒。

(补注于2020年5月9日：在今天2020年5月9日参加“点亮心灯小小读书会(福鼎)”微信群开展的读书会时，在阅读了今天的主题内容《之 执著》之时，我想到，将心比心，换位思考，推己及人，除了“己所不欲勿施于人”这一层含义，还有一种“自助助他、自利利人”的含义，即当自己陷于执迷之时，可以由点到面，由内向外，听取他人意见，获取他人帮助，广结善缘，实现自他合作，从而共赢互益、发展共进，皆大欢喜。)第三十七、同理心──自通之法 - 弘善佛教网​www.liaotuo.com

关于四正勤(精进)、五戒或相关内容，可参考以下答题：

为什么会流传今年三月二十号世界末日？ - 何冬州杨巅杨艳华典生的回答 - 知乎question/375698532/answer/1047849168

持戒，可以自利利他，防止自伤和伤他，即防止伤己和伤人(伤：参考此段末注释)，按流行的话讲，持戒，能减少负能量，增长正能量；还能够有助于减少违缘，增上善缘，促进专注力、观察力，增长智慧，趋入灵活通达和自由无碍，从劳累、苦恼和缠缚中超脱、解脱。(注释：这里的伤，指妨害、不利的影响、类似于负作用负能量。)

另可参见：

持戒的好处