大学生读书报告1500

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读书报告

——《大学》

闲余在家翻看之前浅读过的《约翰克里斯多夫》，《安娜卡列宁娜》，《野草集》。我读书很

慢，对于经典都需要时间来揣摩，揣摩一缕淡淡抑或一股强烈的思想。在《大学》正步走来

时，两千多字却不知耗费多少日夜星辰，显示誊写，感受背后千年流光岁月的力量在笔尖游

走。下载朗诵音频，感受古韵犹存。刚开始逐字逐句的翻译推敲，连段成篇，整理整体思想。

又分篇成段，提取思想，感受每个小节的独立却又紧紧相依。获得这著作中的琼枝甘露受益

一生。浅尝则止，故浅谈此《大学》。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。短短数千字，却蕴含无限玄机与道趣。古

人说：“大学者，大人之学。”大学之道，内圣外王之道。内圣外王，修己治人。 久久传诵的三纲八目，在《大学》中娓娓道来。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，

治国平天下。此八目为修己治人的谛音。至于三纲：明明德，亲民，此为至善，又为其总纲

领。反复诵念却只能通晓只言片语。大学之道又不只只碎语可以详尽。于“明明德”即弘扬光明品德，此以修身为目的，将本身蕴藉的品质加以培养再发扬以

至引领周围人一起“明明德”，恰如《论语》中能近取譬，推己及人的圣言。即使是自己独立

风霜，为何不叠柴成堆，共同燃起春日的温暖。于“亲民”，即使民新，便是让大家时时自我更新，如一日去污，则日日不停地使自己保持

洁净身心，苟日新，日日新，又日新。“新”字焕然一新，将过去积累与心得污邪日日涤除，

内心清静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是的，日日新，便有所得，得到一份宁

静，收获一点启迪都比那些浑噩俗世来的意味幽幽。最终回到“止于至善”何谓“止”？停

止抑或终止？论及至善。善字相当广泛，对于每个人都有不同的道德或目标的高点。目标每

个人都会定制，有高估，有贬低，也有中肯可行，但最重要的是知其所止，知道什么时候停

止，停在什么地方，停在什么程度上。埋头苦干忘乎所有，有错。蜻蜓点水浅尝而止，也将

徒劳无功。故恰到好处，此思想可灌注到学习之道上。至于如何应用则自有自身的妙趣。“停

车坐爱枫林晚”，懂得停，才领略胜过二月阳花的枫叶，别操劳在山水墨画中。 三纲之物便轻描淡写概括浅思，按规律办事，从止于至善到明明德再到亲民，扎根于土，

枝繁叶茂。八目款款而来。格物，致知，诚意，正心为方法途径，修养身心的法则，故修身

为根本，最终达到齐家，治国，平天下的终极目的，大学之道也可成为君子之道，君王之道。格物致知，熟悉的四个字又会暗含怎样的智慧，专研分辨事物而达到认识态势，此过程

需要实践，实践是格物致知的手段，空谈与古人的一纸理论却拘泥得很多，不可动弹的 历史文字，或许只有自己亲身体验，才能另辟蹊径。那份属于自己，而不是道听途说并

传阅四方，略显愚昧。

真诚，正心。真诚，真心诚意。在文中体现为慎独行，立身体，即君子应表里如一，“君

子周而不比，小人比而不周。”独自闲居也应保持好操守，不可放纵自己，对妻子相敬如宾，

对来往之人也要尊重慎独行。诚意之后为正心，心为意志真诚易被感情所役使，端正心智来

驾驭感情，用理智来修养身性。正心为修己的最后一步，心正故路直，路直才能一往无前，

往往路斜了，不是空费光阴，迷失方向，让心点亮一盏灯，正路在前。修身恰如武侠小说里修仙无般，修身论心，粗俗点便是陶冶情操培养品德，无论结果怎

样，在过程中利己利人。

齐家治国平天下是修身之后的必然结果，孟子之言，家为国，国为家，虽然家法不似国

法强制实行，确实一种灵魂的固式，维系传统孝悌的条框，治国先齐家，平天下先治国，皆

以身作则，如此循环，悉读此中絜矩之道，民心向背，德本财末，仁人可爱憎人，不仅枚数

治国之法。

于己而言，修己才是最重要的。

寥寥数段，粗糙地概括了这所谓经典。经典的方向又何以至此。方向前踏可正过往不堪

扭曲。正踏可坚韧前进的思想灵魂。对未来却是一盏小桔灯，指引前进。何谓学之精尖？静

心沉思，去浮躁之气。为何青年总哀叹学业不继？似乎把每节课听得锅瓦瓢盆都装满了。可是满的是负担而不是实际有用的。格物致知，剔除水

分，只有干粮才能维系前进的能量。量思过往，用先辈的老手艺，去探索过往的自己，从不

美好的自己里，找到更好的自己。现在的路，不是一心向前，就会走对方向，就会走出自我，

真诚正心。闭上眼，眼睛所及始终为表面。心之所及才是最真的。走在无际的马路上，却不

知微妙的坡度，欺骗着你堕落。心正，其更甚微处，我也无法详尽，实在可惜。 在开学之前，国立中山大学就对新生布臵了悦读感，其内容就是这本厚重其内的《大学》，

有人叫苦不言，便是草草了事，便不再深入，也有人翻阅揣摩终成些许，收获颇丰。为什么

学校让我们阅读《大学》呢？作为现代大学生，确实应该明其本，知其用，然后知其所厚其所薄。当今大学生面临着

学习压力，