再谈“所托非人勿怪人，忠人之事需灵变”

文章作者：cat442

之前论述过一次，并总结了一个主旨：要做到所托是人，首先要识人；识人先要识己。不假不识之人。受人之托，力求成人之事。如若不成，不损为宜。来源：汇编语言学习支持网 www.asmedu.net

再看时觉得好似没什么担当信心不足。有点不太切合自己内心所想的感觉。不知道是当时没有想清楚，还是由于什么原因而没有把自己内心所感全面的挖出来，故再谈之。

“所托非人”和“忠人之事”都包含了三个对象，即两人、一事。

还是用原来的例子解释一下：
谭嗣同找袁世凯，请他支持维新，然袁答应了，但是却出卖了谭嗣同，这是谭嗣同所托非人；
同样是上面的情况还可说袁没有忠人（谭嗣同）之事.。

我这么说可能谁都不会有意见，但是你可不要简单把我的题目扣到谭嗣同托袁世凯这上面。为什么呢，下面我来说明。
首先，为了说的清楚找几个词来描述前文提到的那“两人”和“一事”。
我们姑且将托付事给人的称为委托人（如谭嗣同）。把明确接受托付的人称为代理人（像袁世凯），还有联系委托人和代理人的事，称之为委托人的意愿（简单说成意愿）。我要说的不是法律只是借几个概念而已。

下面我说明我之“所托非人勿怪人，忠人之事需灵变”的涵义
第一句，所托非人勿怪人，从两个角度着眼
第一个，委托人既然将自己或自己（代表的）意愿，委托给代理人来完成，那么代理人没有完成的情况下：委托人不要埋怨代理人。因为埋怨对于推进和实现意愿是没有任何意义的。他要做的是反省，反省他用这个代理人的选择的正确性，反省他对代理人能力的估计，还有他对代理人诚意的考量，是否有偏差。如果有，还有机会就要及时纠正，继而是考虑如何收拾残局。来源：汇编语言学习支持网 www.asmedu.net

另一个，代理人，这个就分情况了，一种是有责任心又诚信的代理人，一种是与之相反的，
我说的“勿怪”之”人”的范畴不包括后一种人。对于有责任心又诚信的代理人，正常情况下他会竭尽全力履行承诺的。而“勿怪”之”人”的范畴也不包括身处不正常情况的或者不同时满足有责任心又诚信的代理人。委托人不怪你，但是就算是尽心竭力的代理人也要反省，反省他没有完成承诺的原因，他如何对他的行为负责，如何面对委托人，如何面对他自己。如果他找到愿因。并且有机会他还要修正自己的错误。

第二句忠人之事需灵变
这个“灵变”是针对代理人说的，在履行承诺的过程中，代理人能否正确的“灵变”的把握委托人的意愿。这个正确是说能够在代理人可以把握的时期以及可以预见的时期真正符合委托人的意愿。为什么这样说，因为意愿是一种内心的想法，而意愿的表述就成了一句话，又或一件事；并且要加一个限制条件，在某个时间段的环境下。显然这种意愿是有局限性的，换了时间换了环境可能就不同了。如果不“灵变”，就不能够因时制宜，也就显得僵硬，显得“愚”了。
这是我说的“灵变”，可不是说能成则成不成则走这般“灵变”。如果是这样就不是忠人之事了。我说的“灵变”是在一定时间和环境下对委托人敢异其言而为之，敢背其事而为之，并且是胸怀坦荡的。因为这样作为就是为了从其意愿。

这下涵义已经说清了，回顾一下我对前文举例中三个人物的评述，是否有相背于此的呢？

大英雄荆轲成了不合格的刺客，同时还是成了“所托非人”之“非人”，如是评述有点刻薄了。依我现在的说法，荆轲尽责，诚信，将刺秦王任务进行到底，直到失败时一死告终。应该不属“非人”之流。要平反昭雪。
但是他是有问题的，他在履行燕太子的刺秦王的最高意愿时，还是犯了两个错误，
一是操之过急，改变原定计划由于燕丹催促，在原定的搭档还没到时就开始了行动；
二是带了个累赘，他本不想带秦舞阳，因他不信任这个小子。却由于是燕丹安排，便没有推掉，终被秦舞阳连累。
此二点虽都是按照委托人的意愿在办事，该算忠人之事了。可是不然，因为此刻的荆轲已不是普通人，他已经接受了燕太子的刺秦王的最高意愿，这件事的利害和燕太子怀疑他退却，催促他的迟疑，相比后者简直可以忽略。假使他稳住燕太子，等待原定搭档恐怕不至于最后单兵作战的境地。还有他的一个恭敬的顺从正是因为没有看清楚一个不成事的小子会给他的刺秦任务带来多大麻烦。这两件事的顺从对他接受的任务至少是弊大于利的。在这样的情况下行动未免有些草率。如果说他没看到这些那说明他能力问题。如果看到了，出于对主人燕丹的忠而这么做那他就不明智了，他的对主人相对来说次要的意愿的“忠”葬送了主人最重大要意愿。我认为这样的忠是”愚”的。

而作为委托人的谭嗣同呢，他更是没有搞清楚事情的利害关系，而其又不识人。首先入伙维新对袁世凯就没什么利，袁反而要担大风险。再者袁世凯又不是信仰维新之人，所谓道不同不相予谋，这样一个人谭嗣同居然轻信，不做任何防范。足见谭嗣同谋划不祥，处事不周。能力不够担当危难时刻此等重任。他托袁世凯绝对是“所托非人”，他被委以如此“重任”，维新党怕也是“所托非人”了。

至于诸葛军师，我敬佩他鞠躬尽瘁，死而后已的赤诚忠心。但是回想旧主刘备白帝城托孤意愿，似乎他并没有完成好，他没有完成汉氏企业的光复，也没有给少主刘禅一个打不破的金饭碗。我深信他知道一个无才无德又无威的人是无法完成大统的。他可能有想法帮扶或是以后再去教导。但他诸葛孔明是个凡人呀！他要是有三头六臂兴许此事可成。然而他最终积劳成疾再也无法为刘氏尽忠了。我敬其忠义，爱其才华，怜惜他晚年的境遇，已不是一个诸葛亮可以应付的了。可是事先他又怎知道这样的辅佐，这样的忠心，这样尽心竭力也无法完成蜀国王天下之大业呢？既然开始有安能放弃呢？也许他什么都知道，只是不忍废掉老主刘备之子。因为在他眼里幼主即老主，忠于幼主即是忠于老主。但是他忽略了一点，老主之“大一统”之意愿在幼主那里不那么重要了。所以我说他有点“愚”了。

也许我的观点偏激，但是道理从那边讲都能讲通，看你站的角度了。我说“所托非人勿怪人，忠人之事需灵变”的角度是从有责任有担当有诚信人的发展，以及如何让他们的良好意愿更好的满足的角度上。我认为这种观点是具有现实意义。

只有这样那些有责任有担当有诚信人在托人做事，或者是代人做事，而不成遇到挫折之时才能态度更积极，更有益于他们的发展，有益于实现他们的心中真正的意愿。这里面包含：对意愿的坚持，对责任的担当，对承诺的忠诚，以及对自身不足之反省和提高。

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