名帖107 俞和 小楷临《乐毅论》
俞和（公元1307-1382）字子中，号紫芝，桐江（今浙江桐庐）人，性格冲淡安恬，隐居不仕。喜翰墨，临晋、唐诸帖甚多。书得赵孟頫亲授，形神俱肖，后人常以其字，冒为赵书。明代解缙在《书学传授》中说：“俞和以书鸣洪武初，后进犹及见之。”明桑悦云：“紫芝所书，深得松雪笔意，而圭角稍露，比之松雪，正如献之于羲之也。”
俞和《临乐毅论》纸本，长卷，墨书，小楷。此卷临王羲之《乐毅论》，变质古为方折，参以欧、褚风规，为俞和五十四岁书。经项元汴、耿嘉祚、清内府递藏，今藏大普林斯顿大学艺术博物馆。
【1】《乐毅论》夏侯泰初；世人多以乐毅不时拔莒即墨论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎
【2】机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求
【3】也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明
【4】信以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海
【5】延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐十之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃
【6】王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。至正二十年冬十月初吉，桐江俞和临于黄冈之寓所。
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