人机混合智能的五个关键点

仁（人性/思想）、义（应该/合宜）、礼（制度/程序）、智（是非/分类）、信（解释/鲁棒）是实现人机混合智能的关键要素。

传统解释如下：

何谓仁？

　　仁者，仁义也。指在与另一个人相处时，能做到融洽和谐，即为仁。

　　仁者，易也。凡事不能光想着自己，多设身处地为别人着想，为别人考虑，做事为人为己，即为仁。

　　儒家重仁，仁者，爱人也。简言之，能爱人即为仁。

　　何谓义？

　　义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。

　　古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在人家需要时，及时出手，帮人家一两下，即为义。

　　何谓礼？

　　礼者，示人以曲也。己弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。

　　古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

　　何谓智？

　　智者，知道日常的东西也。把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。

　　观一叶而知秋，道不远人即为此。

　　何谓信？

　　信者，人言也。远古时没有纸，经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素，没有那么多花花肠子，故而真实可靠。

　　别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识，不信是要吃亏的。以此估计，信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

　　仁是仁爱之心；义是处事得宜和合理；礼是人际关系的正常规范如礼仪、礼制、礼法；智(古书或作「知」)是明辨是非；信是言无反覆、诚实不欺。孟子以仁义礼智为四端：「恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。」对他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心。羞恶之心是对自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，对别人犯此则厌恶。辞让是指不接受违反礼制的好处。是非之心则需要智慧来支撑。

思想，制度和人，是军队胜利，以及各种有组织活动成功的最重要因素。思想是灵魂、制度是保障、人是根本。

人机混合智能也是如此，仁义礼智信新解。

如何把仁（人性/思想）、义（应该/合宜）、礼（制度/程序）、智（是非/分类）、信（解释/鲁棒）有机形式化耦合进人机混合智能中呢？！尚需大家真正解放思想，融合中西，不畏功利，宁静致远……

人机混合，机处理数据、逻辑，人对付的是不断变化的changes和非逻辑，这些changes包含着不断变异的数据、信息、知识，这些非逻辑涉及那些还未形成逻辑的逻辑、方法、手段和工具。如果说机器智能能够形成各种形形色色的自动化体系，那么人类智能则会不断创造出各种各样具有有限功能的机器智能体系，不深入探讨人类智能的奥妙，机器智能的进展进步不得而知……

无论是否认同，世界上现在所有的仿真、计算、模型、范式、定义……都是人造物，可见未来的也将不会是机造或神造物，尽管人是怎样被“造”出来的依然还有不少疑问！

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