画论39 李衎《画竹谱》

【中国历代画论目录】

○竹谱原序

○竹谱详录

○竹谱

○墨竹谱

○竹态谱

○竹根二种

○竹品谱

○竹谱原序

黄太史有言：“竹虽有谱汜之者，然略而不精，吾欲作竹史末暇也。”太史殁且二百年于兹，岂无嗜好似古人者?而其事果属之谁，将由竹之为物，自足以名世，有不待乎人之发挥，抑爱恶之不齐而知竹者希，然虞周之际，取象于《易》，作贡于《书》，比德于《诗》，论纪录之盛，信于史也奚疑?使后世从而史之，亦孰以为非?子性淡泊，独草木臭味，未能忘情，而自谓于竹粗有知。盖少壮以来王事驱驰，登会稽，涉云梦，泛三湘?观九疑，南逾交广，北经渭淇，彼竹之族属支庶，不一而足，咸得遍窥。于是益欲成太史之志，而不敢以臆说私则。为上稽六籍，旁订子史，下暨山经地志、百家众技、稗官小说、竺乾龙汉之文，以至耳目所可及，是诹是咨，序事绘图，条析类推。俾封植长养、灌溉采伐者识其时，制作器用、铨量才晶者审其宜，模写形容、设色染墨者究其微，繇古逮今，博载事辞，积累成编，雅俗兼资，庶几备方来之传，补往昔之遗。犹恨学疏而才劣，非略于卤莽，则弊于支离，故题曰《竹谱详录》，而恶可名史以取讥?他日好事者为此君执南董之笔，或有考于斯。大德三年岁在乙亥端阳日，蓟丘李衍仲宾父序。

○竹谱详录

子昔见人画竹，尝从旁窥其笔法，始觉可喜，旋觉不类，辄叹息舍去不欲观之矣。如是者凡数十辈。后得澹游先生所画迥然不同，遂愿学焉。已而溯求其源，澹游本学于乃翁黄华老人，老人学文湖州。是时初闻湖州之名，二老遗墨皆未之见。后从乔仲山秘书观黄华横幅，一枝数叶，倚石苍苍，疑澹游差不逮也。甚欲取以为法，而无自得之。或云：“黄华虽宗文，每灯下照竹枝横影写真，宜异乎常人之为者，澹游特括读父书而已，不必学也。”予大以为然。又念东坡、山谷二公泊宋金名士赞美文湖州之笔与造化比，尤以不即快睹为恨。至元乙酉来钱塘，始见十馀本，皆无足起予者，妄谓苏、黄之评几于私其交亲，后贤未免随声附和，要当以黄华、澹游定优劣耳。

邂逅友人王子庆，极谈此事，子庆曰：“君殆未见真迹，前辈不轻推许也。”予曰：“近屡见之矣，大书题识宁尽伪耶?”子庆曰：“非伪而何?”予茫然自失，犹疑子庆立论之偏，漫诘之曰：“若尝见中州黄华老人所作乎?”子庆曰：“黄华之作固未见，湖州之作君又未之见也，何能与君决是非?府史某人者藏本甚真，明日借以来自定其品第可乎?”越宿，子庆果携过予。则一幅五挺，浓淡相依，枝叶间错，折旋向背，各具姿态，曲尽生意，如坐渭川淇水间。方以前辈议论为无愧，黄华诚有取乎此，而照影之语未详。自悔闻见寡陋，若子庆之博识不可及也。属以善价致之犹靳，用油纸临摹持归维扬。

明年四月重来，或出此见售，遂酬以二十五券，欣然慰满平生矣。自是连得三本，悉弃故习，壹意师之。日积月累，颇似悟解。好事者往往征索，流播渐广，谬相肯可。独鲜于伯机父谓以墨写竹清矣，未若傅其本色之为清且真也。强予用墨竹法加青绿画成，虽粗可观，终非合作。将复讨论其说而俗工咸不足问。追寻近古，得王右丞开元石刻，屡经摹勒失真。又得萧协律《笋竹图》，绢素糜溃，笔踪惨淡。方谋对本临仿，偶故人刘伯常过予曰：“吾旧藏李颇《丛竹图》已久，知君酷好，辍以为赠。”二图俱宣和故物，而颇尤专美，后来无出其右者。于是又得画竹法。

盖白唐王右丞、萧协律、僧梦休、南唐李颇、宋黄筌父子、崔白兄弟及吴元瑜以竹名家者才数人。右丞妙迹世罕其传；协律虽传，昏腐莫辨；梦休疏放，流而不反，自属方外。黄氏神而不似，崔吴似而不神；惟李颇形神兼足，法度该备，所谓悬衡众表，龟鉴将来者也。墨竹亦起于唐，而源流未审。旧说五代李氏描窗影，众始效之；黄太史疑出于吴道子。(《画评》云：“写竹于古无传，自沙门元霭及唐希雅、董羽辈始为之倡。”旧说郭崇韬夫人李氏月夜摹影竹窗，是后往往有效之者。《广画集》载孙位松石墨竹，又成都大慈寺灌顶院有张立墨竹画壁。孙张皆晚唐人，蜀中皆有墨竹，乃知非元霭辈倡始，亦不始于李夫人也c)山谷黄太史云：“墨竹起于近代，不知其所师承，初吴道子作画竹加丹青，已极形似。”意墨竹之师近出于此。此论宜有所据，故敢取以为证云。)迨至宋朝，作者寝盛。文湖州最后出，不异呆日升空，爝火俱息，黄钟一振，瓦釜失声。豪雄俊伟如苏公犹终身北面，世之人苟欲游心艺圃之妙，可不知所法则乎?画竹师李，墨竹师文，刻鹄类鹜，子知愧矣。

幸际熙朝，文物兴起。生辇毂之下，齿荐绅之列，薄宦驱驰，辱遍交贤土大夫讲闻稍详。且竭馀力求购数年，于墨竹始见黄华老人，又十年始见文湖州，又三年于画竹始见萧李，得之如此其难也。彼穷居僻学当何如耶!退唯嗜好迂疏，久乃弥笃，天成其志。役行万馀里，登会稽，历吴楚，逾闽峤，东南山川林薮游涉殆尽，所至非此君者无与寓目。凡其族属支庶，形色情状，生聚荣枯，老稚优劣，穷诹熟察，曾不一致。往岁仗国威灵，远使交趾，深入竹乡，究观诡异之产。于焉辨析疑似，区别．品汇。不敢尽信纸上语，焦心苦思，参订比拟，嗒忘予之与竹，自谓略见古人用意妙处。求一艺之精，信不易矣。词赋为雕篆，必非壮夫；《尔雅》注虫鱼，安能磊落?区区绘事之末，固应见笑大方之家。以予宿性好之乐之，积习成癖，尚恐世有予同病者去古寝远，未得其传，悉取李颇、文湖州两家成法，写予畴昔用力而得之者；与夫命意位置、落笔避忌之类，一一详疏卷端，无所隐秘，庶几后之君子，一览靡遗憾焉。

○竹谱

文湖抓授东玻诀云：“竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，至于剑拔十寻者，生而有之也。今画竹者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎。故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”坡云：“与可之教予如此，予不能然也。夫既心诚所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”且坡公尚以为不能然者，不学之过，况后之人乎?人徒知画竹者不在节节而为，叶叶而累，抑不忠胸中成竹，从何而来？慕远贪高，踰级躐等，放弛情性，东抹西涂，便为脱去翰墨蹊径，得乎自然。故当一节一叶，措意於法度之中，时习不倦，真积力久，至于无学，自信胸中真有成竹，而后可以振笔直遂，以追其所见也。不然，徒执笔熟视，将何所见而追之耶？苟能就规矩绳墨，则自无瑕类，何患乎不至哉！纵失于拘，久之犹可达于规矩绳墨之外，若遽放逸，则恐不复可入于规矩绳墨，而无所成矣。故学者必自法度中来，始得之。画竹之法：一位贵，二描墨，三承染，四设色，五笼套。五事殚备而后成竹。粘帧矾绢，本非画事，苟不得法，虽笔精墨妙，将无所施，故并附见于此。

粘帧先须将帧干放慢，靠墙壁顿立平稳。熟煮稠面糊，用椶刷刷上。看照绢边丝缕正当，先贴上边，再看右边丝缕正当，然后贴上，次左边亦如之，仍勿动，宜待干彻，用木楔楔紧，将下一边用针线密缝箭杆，许一杖子，次用麻索网罗绷紧，然后上矾毕，仍再紧之。

矾绢不可用明胶，其性太紧，绢素不能当，久则破裂，须紫色胶为妙。春秋隔宿用温水浸胶，封盖勿令尘土得入，明日再入沸汤调开，勿使见火，见火则胶光出于绢上矣。夏月则不须隔宿，冬月则浸二日方开。别用净磁器注水，将明净白矾研水中，尝之舌上微涩便可，太过则绢涩难落墨。仍看绢素多少，斟酌前项浸开胶矾水相对合得如淡蜜水，微温黄色为度。若夏月胶性差慢，颇多亦不妨。再用稀绢滤过，用刷上绢，阴干后落墨。近年有一种油丝绢，并药粉绢，先须用热皁荚水刷过，候干依前上矾。

一、位置：

须看绢幅宽窄横竖，可容几竿，根稍向背，枝叶远近，或荣或枯，及土坡水口，地面高下厚薄，自意先定，然后用朽子朽下。再看得不可意，且勿着笔，再审看改朽，得可意方始落墨，庶无后悔。然画家自来位置为最难，盖凡人情尚好才品，各各不同，所以虽父子至亲，亦不能授受，况笔舌之间，岂能尽之？惟画法所忌，不可不知。所谓冲天、撞地，偏重、偏轻，对节、排竿，鼓架、胜眼，前枝、后叶，此为十病，断不可犯，余当各从己意。

冲天、撞地者：谓梢至绢头，根至绢末，阨塞填满者。偏轻、偏重者，谓左右枝叶一边偏多，一边偏少，不停趁者。对节者：谓各竿节节相对。排竿者：谓各竿匀排如窗櫺。鼓架者：谓中一竿直，左右两竿交又如鼓架者。胜眼者，谓四竿左右相差匀停，中间如方胜眼者。前枝后叶者，谓枝在前，叶却在后，或枝叶俱生在前，俱生在后者。

二、描墨：

握笔时澄心静虑，意在笔先，神志专一，不离不乱，然后落笔。须要圆劲快利，仍不可太速，速则失势；亦不可太缓，缓则痴浊；复不可太肥，肥则俗恶；又不可太瘦，瘦则枯弱。起落有准的，来去有逆顺，不可不察也。如描叶则劲利中求柔和，描竿则婉媚中求刚正，描节则分断处要连属，描枝则柔和中要骨力。详审四时，荣枯老嫩，随意下笔，自然枝叶活动，生意具足，若待设色而后成竹，则无复有画矣。

三、承染：

最是紧要处，须分别浅深、反正、浓淡，用水笔破开时，忌见痕迹，要如一段生成，发挥画笔之功，全在于此。若不加意，稍有差池，即前功俱废矣。法用番中青黛或福建螺青放盏内，入稠胶杀开，慢火上焙干，再用指面旋点清水，随点随杀，不厌多时，愈杀则愈明净。看得水脉着中，蘸笔承染。嫩叶则淡染，老叶则浓染，枝节间深处则浓染，浅处则淡染，更在临时相度轻重。

四、设色：

须用上好石绿，如法入清胶水研淘，分作五等。除头绿粗恶不堪用外，二绿、三绿染叶面。色淡者名枝条绿，染叶背及枝干。更下一等极淡者，名绿花，亦可用染叶背枝干。如初破箨新竹，须用三绿染。节下粉白用石青花染。老竹用藤黄染，枯竹枝干及叶稍筍箨皆土黄染。筍箨上斑花及叶梢上水痕，用檀色点染。此其大略也。若夫对合浅深，斟酌轻重，更在临时。

调绿之法：先入稠胶研匀，别煎槐花水，相轻重和调得所，依法濡笔，须轻薄涂抹，不要重厚，及有痕迹。亦须嵌墨道遏截，勿使出入不齐，尤不可露白。若遇夜则将绿盏以净水出胶了放乾，明日更依前调用。若只如此，经宿则不可用矣。

五、笼套：

此是画之结果，尤须缜密。候设色乾了，仔细看得无缺空漏落处，用乾布净巾着力拂拭，恐有色脱落处，随便补治匀好。除叶背外，皆用草汁笼套，叶背只用澹藤黄笼套。

草汁之法：先将好藤黄浸开，却用杀开螺青汁看深浅对合调匀使用，若隔夜则不堪用，若暑月则半日即不堪用矣。

○墨竹谱

墨竹位置一如画竹法，但干、节、枝、叶四者，若不由规矩，徒费工夫，终不能成画矣。凡濡墨有深浅，下笔有重轻，逆顺往来，须知去就，浓淡粗细，便见荣枯。乃要叶叶着枝，枝枝着节。山谷云：“生枝不应节，乱叶无所归。”须一笔笔有生意，一面面得自然。四面团栾，枝叶活动，方为成竹。然古今作者虽多，得其门者或寡。不失之于简略，则失之于繁杂，或根干颇佳而枝叶谬误，或位置稍当而向背乖方，或叶似刀截，或身如板束，粗俗狼藉，不可胜言。其间纵有稍异常流，仅能尽美，至于尽善，良恐未暇。独文湖州挺天纵之才，比生知之圣，笔如神助，妙合天成。驰骋天法度之中，逍遥于尘垢之外。纵心所欲不踰准绳，故一依其法，布列成图。庶后之学者不陷于俗恶，知所当务焉。

一、画竿：

若只画一二竿，则墨色且得从便，若三竿之上，前者色浓，后者渐淡，若一色则不能分别前後矣。然从梢至根，虽一节节画下，要笔意贯串，梢头节短，渐渐放长，比至节根，渐渐放短。每竿须要墨色匀停，行笔平直，两边如界，自然圆正。若拥肿偏邪，墨色不匀，间粗、间细，间枯、间浓，及节空匀长、匀短，皆文法所忌，断不可犯。颇见世俗用蒲絟槐皮，或且纸濡墨画竿，无问根梢，一样粗细，又且板平全无圆意，但堪发笑。学者切忌，不宜仿效。

二、画节：

立竿既定，画节为最难。上一节要覆盖下一节，下一节要承接上一节。中间虽是断离，抑要有连属意。上一笔两头放起中间落下，如月少弯，则便见一竿固浑；下一笔看上笔意趣，承接不差，自然有连属意。不可齐大，不可齐小，齐大则如旋环，齐小则如墨板。不可太弯，不可太远。太弯则如骨节，太远则不相连属，无复生意矣。

三、画枝：

各有名目，生叶处谓之丁香头，相合处谓之雀爪，直枝谓之钗股，从外画入谓之垛叠，从里画出谓之迸跳。下笔须要遒健圆劲，生意连绵，行笔疾速，不可迟缓。老枝则挺然而起，节大而枯瘦；嫩枝则和柔而婉顺，节小而肥滑。叶多则枝覆，叶少则枝昂。风枝雨枝触类而长。亦在临时转变，不可拘于一律也。尹白郓王随枝画断节，既非文法，今不敢取。

四、画叶：

下笔要劲利，实按而虚起，一抹便过，少迟留则钝厚不铦利矣。然写竹者此为最虽难，亏此一功，则不复为墨竹矣。法有所忌，学者当知。粗忌似桃，细忌似柳。一忌孤生，二忌并立，三忌如文，四忌如井，五忌如手指及似蜻蜓。反正向背，转侧低昂，雨打风翻，各有态度，不可一例抹去，如染皂绢无异也。

○竹态谱

凡欲画竹右，先须知其名目，识其态度，然后方论下笔之法。如散生之竹，竿下谓之蚕头。蚕头下正根谓之媝悴，又名竻，旁引者谓之边，或谓之鞭。节闲乱赘而生者谓之须，旁根生时谓之行边。边根出笋谓之伪笋，又名二笋。丛生之竹，根外出者谓之蝉肚根，竹下插土者谓之钻地根。凡竹从根倒数上，单节生枝者，谓之雄竹，双节生枝者，谓之雌竹。或云从下第一节生单枝者，谓之雄竹，生双枝者，谓之雄竹。生长挺挺然者名笋。笋初出土者谓之萌，又名叶蘂，又名捫，又名竹胎。稍长谓之牙，渐长名笜，又名[⺮怠]，又名子，又名苞，又名菌。过母名漾，别称曰箨龙，曰锦绷儿，曰玉版师。节叶谓之笣箨，又名箈。解箨谓之篛。半笋谓之初篁。梢叶闲尽名欠，方为成竹。竹竿簳谓之竿，竿中之水结而为膏曰簧。竿上之肤曰筠。竹之皮曰笢。刮下青皮谓之筎，火烧谓之渺。又烧出汗谓之沥。竹之节曰箹。竹列谓之檍，竹叶谓之抂。竹叶下垂谓之箁箬。竹枝谓之天箒，竹花谓之箮又名华草，又名氓。竹实谓练实。竹有病谓之篵。竹枯换根谓之找。竹枚谓之个。积竹曰攒，批条曰蔑，编而为瓦曰潸。杀青而尺截曰简，联简曰策，熨而为版曰牒。辞竹貌谓之畋，竹声谓之[⺮劉]，竹色谓之苍筤，竹态谓之婵娟，竹深谓之櫛。竹得风其体夭屈谓之笑。生而曲曰箞，弱曰撕。此其名目之大略也。若夫态度则又非一致，要辨老嫩荣枯，风雨明晦，一一样态。如风有疾、慢，雨有乍、久，老有年数，嫩有次序。根、干、笋、叶，各有时候。今姑从根生笋长，至于生成、壮、老、枯、瘁，风、雨、疾、乍，各各态度，依式图列如左。虽未能悉备，抑亦可见其梗概，用资初学，不为达者设也。

○竹根二种

一散生之竹，先一年行根而敷生，次年出笋而成竹。丛生之类不侍行根而数，年出笋成竿，然须至次年方生枝叶也。

一散生之竹，根皆如此。如筀竹、淡竹、甜竹、貓竹、白竹、篌竹、水竹、捫竹、窈竹、譖竹、浮竹、江南竹、双叶竹、凤尾竹、龙须竹、寸金竹、雪竹、葆竹、簟竹、芜竹、广竹之类是也。

一丛生之竹，根须如此，如苦竹、慈竹、簧竹、桃竹、枝竹、簜竹、刺竹、由衙竹、欹、钓丝竹之类是也。

竹之为物，非草非木，不乱不难，虽出处不同，盖皆一致。散生者有长幼之序，丛生者有父子之规。密而不繁，疏而不陋，冲虚简静，妙粹灵通，其可比于全德君子矣。

画为图轴，如瞻古贤哲仪像，自令人起敬慕，是以古之作者于此亦尽心焉。

○竹品谱

竹品虽多，今以南北俱有宜人画者为全德晶。以形状诡怪者为异形品，以颜色不同者为异色品，以神异非常者为神异品，又有似是而非竹者，有竹名而非竹者，通为六晶。或因所睹见，或质诸传记，或得之传闻。惟与常竹同者皆不复画，凡其状殊异者必表而出之，以助多识。

竹之为物，非草非木，不乱不杂，虽出处不同，盖皆一致。散生者有长幼之序，丛生者有父子之亲。密而不繁，疏而不陋，冲虚简静，妙粹灵通，其可比于全德君子矣。画为图轴，如瞻古贤哲仪像，自令人起敬起慕，是以古之作者于此亦尽心焉，故作全德品。

全德品

箠竹出浙江，河南北、湘汉两江之间俱有之。凡六种，有黄箠、绵箠，早箠、晚箠、石箠、操箠，节叶枝干皆同。但笋出时无斑花者名黄箠，劈开柔韧者名绵笙，笋出早者名早箠，笋出晚者名晚笔。早笋出三月，晚笋出五月。都城北瑾城山中者，笋出四五月，河南亦有笋出三月者。石箠竹笋出时斑花一同晚笺，但其节促密，竹性甚柔韧。杂用又胜于晚篁，以其有石地中偏宜栽植，故名。操箠笋出四月，其竹性操烈，不堪劈篾，全用甚坚。《山海经》云：“丙山多箠竹，南阳人名为季竹，取笳入药；其皮曝干，可照夜。”《新安志》云：“竹有甜箠、苦笔，凡竹之雄者体质不坚，不堪为蔑，于篁为尤多。”《会稽续志》云：“箠竹越中剡为多，有早竹、晚竹、绵竹。”

三月竹生衡阳山中，比笙竹差细瘦，三月出笋，甘脆异常。或云“此名瘦笔竹”。

淡竹处处有之，凡三种。南方者高二丈许，大概与篁竹相类，但节密皮薄，节下粉白甚多，叶差小，笋箨上有细纹理，无斑花，北方者止高丈许，叶人药为良，笋食亦佳。医方用竹沥惟出此竹者最妙。笋出土正墨色者名为乌花淡。沈内翰存中《笔谈》云：“淡竹对苦竹为文，除苦竹外悉谓之淡竹，不应别有一品渭之淡竹。后人不晓，于《本草》内别疏淡竹为一物。今南人食笋，有苦笋淡笋两色，淡笋即淡竹也。”以今考之，亦恐未尽也。竹晶虽多，各有名色，淡竹自有此三种，岂有一概云尔。竹嫩时可造纸也。

清宴竹枝叶大似篁竹，竽节如淡竹，笋极早出，味尤珍美。江浙之间多有之。大者亦中杂用，盖箠竹之下品者。

箠竹处处有之，大似淡竹，坚而促节，体圆而质劲，节下粉白如霜。大者最宜为船篙，细者亦中杂用。或云“用作簟，不潮汗卤”。郑樵《通志》略云：“竹之良者，惟有箪竹。”《新安志》云：“箪竹古之簕，为用甚佳；其笋类紫笋，不可食。”硬壳竹生浙东，山间或村落处处有之。大概如箠竹，但节稍密，坚硬不堪劈蔑，惟大者宜为屋椽。笋硬无味，不堪食。苦竹处处有之，其种凡二十有二。北方有二种：一种节稀而坚厚，枝短叶长；一种与淡竹无异，但笋味差苦。江西及溪洞中出者本极大，笋味甚苦，不可食。浙西出者笋微苦可食。广西山中一种散生，每节间生枝叶，长如箠竹，色深绿，莹净婆娑，极可入意；笋味苦，病积热者煮食之甚良。或云“可生食”。黄休复云：“蜀川滕昌佑家有苦竹，叶浓多阴，笋高之时粉香箨翠。”《孝经·河图注》曰：“安恩县多苦竹，竹之丑有四，有青苦者、白苦者、素苦者、黄苦者。”谢灵云《山居赋》曰“竹则四苦齐味”，注与上同，黄苦，土人亦曰金竹，又曰蜡竹，笋大而短，状似马蹄。又以黄苞为第一，故谓之黄莺舌。又有拜苦竹，《新安志》云：“本大末锐，与钓丝竹相似，而钓丝竹味甘。”今越州亦有此四种。又有顿地苦，坚中可以为矛。又掉颡苦，节颇疏。又湘潭苦，节疏宜为簟。又油苦、石斑苦、乌末苦、山苦，又有高苦竹，名曰青蛇枝，各有用处。然尝见越人多煮乌末苦为纸，但堪作寓钱，不堪印书写字。婺州山中有长筒苦，一节有数尺者，人多取为辇竿。辇竿，即轿杠也。又塞苦竹，长实劲韧，可为枪干。焚道苦竹，出焚侯国，在马湖江，古叙州也。竹无用，笋甚美，山谷赋云：“焚道苦笋，冠冕两州者是也。”庐山苦竹，《江州图经》云：“陆静修所植，笋苦而甘。”陈舜俞记云：“春笋初出，其味甘美。”相传诗云：“筒寂观中甜苦笋。”《海物记》云：“越人以苦毒竹为枪，中虎即毙。”

右以上种类品格尤高，宜图画。南北俱有之，但北方篁竹、苦竹二种差少。故文湖州多画箠竹，王黄华多画淡竹，习惯也。

甜竹生河内，卫辉孟津皆有之。叶类淡竹，亦繁密。大者径三四寸，小者中笔管，尤细者可作扫箒。笋味极甘美，以司竹监禁制，故人罕得而食。又名管竹，戴凯之云：“下节味甘，宜人汤剂。”

笔管竹出广右山中，节长圆正，一如苦竹。大者止中笔管，作火炮舌取为爝火之筒。

寿竹出湘全、衡、永间，大概一似篁竹，但竿色差白，不甚光净。节稍密而差短，笋味甘又且坚实。《寰宇记》曰：“昭州多产寿竹。”

白眼竹出广州山中，大概类淡竹。大者径二三寸，节密且高，干圆而瘦，中作椽柱，性脆不可作篾，枝叶婆娑可爱。

绵竹生汉州之绵竹县，今延乎后山及永州、全州山中皆有之。丛生，节稀圆正，有长三尺六寸者。道家渔鼓，惟此有声。叶小一如淡竹，作篾甚良，又为栉篾之最，客旅往往贩至江上，作船掣缆，收束绞缚，极筋韧。

劫竹出浙东，类淡竹，节差远。越人煮以为纸，多此竹也。

篌竹，江南两浙有之，节稀，枝叶短少。生道边水次，一丛止三五竿或一二竿，笋与常竹不同。

右篌竹，古人少画之者，惟崔白《子母猫图》侧画两竿，绝佳。

筋竹，江浙闽广之间处处有之。凡二种，大概与篌竹相类。差匀细，皮薄，深绿色。但可作篾用，甚坚韧，他无所宜。笋末与篌竹不同。安南呼小竹，生浙东山中者肉厚，窍中可为弩。《说文》云：“物之多吁者也。”婺州兰溪山中有一种，长二三丈，身如箠竹，笋如猫头，竹色不甚绿，斑花隐然，不甚明，劈篾织箧笥皆可。亦可名筋竹。竺法真《登罗山疏》云：“岭南道无筋竹，惟罗山有之。其大尺围，细者色如黄金，坚贞疏节。，，或云筋竹长二丈许，围数寸，至坚利，南土以为矛，其笋未成竹时可锤作弩弦，故名筋竹。又云夷人名为史叶竹。戴凯之以为即日南篥竹也。张得之云：“贺州俚人削为箭，以叶羽之，名曰笙黎，笋能止渴。”仆谓此二说皆篥竹，非今之所谓筋竹者也。

潇湘竹凡二种，出七闽山中。一种圆而长，大可为伞柄，小为笛材。一种高止数尺，人家植盆槛中，芃芃可爱。

水竹凡二种。一种出黔南管内，或生岩下潭水中。其笋随水深浅以成节，若水深一丈，则笋出水面为一节，蛮蜒采以为食。一种江广处处有之，多生水边及道傍下湿处，形状与筋竹相同，人取劈篾杂用皆可。谢灵运《山居赋》注云：“水竹依水而生，甚细密，吴中亦有。”《新安志》云：“水竹柔韧，可为篾。”

还味竹生福州以南，大类水竹。春生笋，人煮食甚苦涩，停久则味还甘可食，故名。一名苦伏竹，一名苦蒲竹。

四季竹出浙东庆元山中，浙西亦或有之。高不过八九尺，节如苦竹，笋如笄箭，枝生节间。丛密，小箨亦随生节间，不脱落?叶长细而柔媚，甚宜图画。又名四时竹，以四时生笋故。冬春笋大，夏秋笋小。

秋竹生七闽山中，大者不过拇指许，枝干柔弱，叶长细，大概如四季竹。兴化军尤多，析为篾，耐湿而迟腐。

节竹生天台雁荡乐清渚山中，形状类水竹，但叶梢尖似桃李。作篾柔韧，杂用亦佳，俗名笆篱竹。

陀苞竹生安南山中，春出笋，味苦，亦可煮食。节高而密，类淡竹，叶稍长。中屋椽，杂用亦佳。

陀婴竹生安南乍陵山中，比苦竹差薄，可开作箫笛。

陀买竹生安南山中，乎陆亦有之。竿如篁竹，叶如荡竹。可杂用，笋味甘美。

慈竹，又名义竹，又名孝竹，两浙、江广处处有之。高者至二丈许，丛生，一丛多至数十百竿，根窠盘结，不引他处。四时出笋，经岁始成竹，子孙齐荣，前抱后引，故得此名。汉章帝三年子母竹生白殿前，谓之孝竹，群臣作《孝竹颂》。唐明皇后苑有竹丛密，笋不外出，顾谓诸王曰：“父子兄弟相亲当如此竹，”因号义竹。(《天宝遗事》：“太液池岸有竹数十丛，芽笋未尝相离，帝与诸王闲步于竹间，曰：‘人世父子兄弟尚有离心离德，此竹宗奉，未尝相疏。人有怀二心，生离间之意者，观此可以为鉴勖也。’帝因呼为义竹，”)又名紫云盖。任防《述异记》云：“南中生子母竹，慈竹是也。”《酉阳杂俎》云：“慈竹夏月经雨，滴汁下地生蓐，似鹿角，色白，食之已痢，”王勃《慈竹赋》曰：“如母子之钩带。”乔琳《慈竹赋》曰：“类宗族之亲比。”晋安《海物记》云：“义竹亦曰兄弟竹，秋丛生，曰秋生。”注云：“其笋丛生，俗谓之兄弟竹，笋味不中食也。”《新安志》云：“慈竹丛生，不离母，四时有笋，袅袅如钓竿。一名四季竹。今秋竹、四季竹别见。”

右慈竹，古人亦少画之者。吾亡友李仲方喜作此竹，尝为高彦敬侍御画一幅，绝佳。

顺竹生宜春，与慈竹大同而小异，薄脆无所用。

簧竹出江淮间，丛生，与慈竹大同，但比慈竹差稀疏，节颇长，枝叶少，可作笙簧，故名。大者亦可开作长笛。《广志》云：“任作笛。”

芦葱竹一名芦栖竹，出扬州东垂诸郡及江浙间，大同簧竹，可以为篪。处州青田县卢栖溪有洞，广数丈，唐时道士姓卢者栖其中，洞旁多笋，乡人以为佳味，亦号卢栖笋。事见《图志》，未审异同。”《广韵》注：“芦栖竹出会稽。”《会稽续劫云：“芦栖竹，嵊县蠕山有芦栖湾。”宋景文公《芦仙竹锹曰：“弱竿近节，箨与芦类，绿叶纤长，茸茸而概。”注云：“生山涧中，大抵若筑。”“芦仙”字音与“芦栖”稍近，附见于此，以俟考证。

傅竹出广右安南，大概类慈竹，性甚易活，虽六月盛暑，移植不瘁。

篁竹又名麻竹，出两广两江，枝叶一如笄竹。节长可作细篾织笠，笋甘可食。僧赞宁谓篁竹生浙东，节稀，八月生笋，待来年正月成竹，稍弱时便断取以火燎之，每重起之为条而柔韧，谓之麻竹。泉州以往路旁多有之，每节可八九尺，坚捺之青皮才爆，内白肉便为麻，即不见火，谓之麻竹。南中转高长节疏，其笋皮黑紫色，其心实。《文选》注：“竹丛生，曰篁。”

鸡颈竹又名鸡胫竹，篁之类，大者不过指许，疏叶黄皮，强脆无所堪施。笋美，有青斑，色绿，沿江山岗之所饶也。赞宁谓鸡胫竹。《博文录》云：“状似蛇雉。”皮日休诗：“鸡头竹上开危径，鸭脚花中挝废泉。”鸡头竹未详。

笑竹亦名师竹，出江广、两浙，齐鲁之间亦有之。大者止如箭干许，小者中描笔，高不过五七尺，叶长尺许，阔一二寸，促节，体柔，笋无味，人亦不食。

右奈竹，古人多于栏槛湖石旁画之，金朝待诏赵绍隆、冀珪等尤喜作此，特装点景物耳。墨画则不雅，故前辈略之。

箭竹又名茂竹，即《书》所谓个辖也。浙闽及两广皆有之，凡二种。一种叶小如四季竹，每节长二三尺馀，秋笋香脆可食者，名笄箭竹。一种叶大如寮竹，节亦许长，亦有黑紫色者，名箬箭竹。二种皆细小而劲实，通干无节，可作箭用，故名。谢灵运《山居赋》云：“二箭殊叶。”注曰：“箬箭大叶笄箭细叶者是也。”《周礼·夏官·职方氏》：“东南日扬州，其利金、锡、竹、箭。”郑氏云：“箭，笑也，”《山海经》：“竹山其阳多竹箭：，，《尔雅》：“东南之美者，有会稽之竹箭。”郭氏注云：“箭，篆也。”又《尔雅》释“草叶箭”疏云：“篆，一名箭。，，《尚书·禹贡》：“篆荡既敷。”孔氏云：“笑，竹箭。”今考叶与箭，若同而异。第竹，别见后。

燕竹，与箭竹同类，但此竹以燕来时作笋，因以为名。嘉兴在处生一种与吁竹相同，亦以燕来时作笋而名其苞紫，王梅溪诗云“龙孙初进日，燕子却来时”者是也。

箠竹，大概与繁竹相同，但节叶差密耳。戴凯之《竹谱》曰：“颐箜二族亦甚相似，肥像苦竹，促节薄齿，东物柔韧，殆同麻臬。”《番禺志》：“南海煎盐以篮竹编为鼎，韧而耐久，他竹莫敌。”

个竹，或作鄘，或作篛，又名簌，竹枝叶与繁竹同，但每节止长五七寸，根深耐寒，夏秋出笋可食。节长者名詹竹。戴凯之《竹谱》曰：“箔亦个徒，慨节而短，江汉之间谓之蔽竹。”《太平御览》云：“蔽音蒯，恐即簌字之讹。”《韵书》：“蔽，竹箭也。”《山海经》：“英山其阳多箭媚，牡山其下多竹篛，暴山其下多竹箭媚个。”郭氏云：“今汉中郡出篛竹，厚裹而长节，根生，笋冬生地中，人掘取食之。”《广志》曰：“馅竹可以为屋椽。”恐非一种?然余未之见，俟别考。

石龛竹出同庆府，宜为箭，杜诗云“伐竹者谁子，悲歌上云梯。为官采美箭，五岁供梁齐。皆云直干尽，无以充提携”是也。

箬竹又名篛竹，出江浙及闽广，处处有之。叶类寮竹，但多生旁枝，干如箭竹，高者不过五七尺。江西人专用其叶为茶罨，云不生邪气，以此为宝。福州西乡安乐林有箬竹一种，叶大，长三尺，广六寸馀。《新安志》云：“箬竹罗生，叶大可以苴裹。《书，顾命》：“敷重笋席。”郑氏云：“笋，篛竹。”《正义》谓：“取笋竹之皮为席，则又非此篛竹也。”

芦竹生庐州，形状亦如箬竹，叶稠而利，可用割物，笋苦。

桃枝竹一名蒲葵竹，一名赤玉脂，出江浙两淮，处处有之。丛生，形如慈竹，节长二尺许，差薄。《魏志》云：“倭国剳k枝竹。”《山海经》谓：“皤冢之山，嚣水之上多桃枝。今韩人批取标皮作簟，滑净可人。”《礼》所谓“冬虎皮，夏桃枝”者是也。《书·顾命》：“篾席黼纯。”孔安国云：“篾，桃枝竹。”《周礼，春官·司几筵》：“画纯次席。”郑氏云：“次席，桃枝竹，有次列成文。”《尔雅》云：“桃枝四寸，有节。”张得之云：“桃枝竹叶如棕榈，节四寸，皮黄滑，可为簟。”柳子厚谓之桃笙。《唐志》：“合州土贡桃枝箸，石虎造桃枝竹扇。”笋丛生，皮毛聚虫蚁不可食。或云桃枝竹出海南番中如棕榈，其皮作簟如竹，又红紫色如桃枝皮，故云，今作簟者非也。两浙谓之桃丝竹，衡湘谓之桃笙竹，《方言》：“簟谓之笙。”戴凯之云：“桃枝竹皮滑而黄，可以为席，即今之蕲竹也。”广中一种，好生石上，叶如棕榈，肤色黄紫。大者可为杖，留其根，削作螭虬带角之状。小者可为马箠，．损折处其刺有毒，破人手则难疗，东坡云：“叶如棕，身如竹，密节而实中，犀理瘦骨，盖天成拄杖也，”岭外人多种此而不知其为桃竹，流传四方，视其端有眼者，盖自东坡出也。今蜀中亦以此为桃枝竹，北人谓之紫藤，并记于此，以待知者。

笙竹出会稽卧龙山，云乐部中取此竹作笙为最贵，今无之。

观音竹，江浙两淮俱有之。一种与淡竹无异，但叶差细瘦，仿佛杨柳，高止五六尺，婆娑可喜。亦有紫色者，永州祁阳有一种，止高五七寸，人家多植于水石之上，数年不凋瘁。彼人亦名观音竹。张得之云：“近道有一斛之中至有盈万竿者，洒洒可爱。”宜植拳石之上，笋必倒垂而下吸水气。及其长也，根钩而于直，即此竹也。

哺鸡竹又名鸡绪竹，出苏湖山中，人家庭院亦或植之。不甚高大，凡八种，大概相似，节叶差异。笋出亦有早晚，食之极甘脆。嘉禾人以莽竹之笋为哺鸡笋。汤与权云：“春鸡哺出时此笋出，故名。”非也。《吴郡志》：“哺鸡竹叶大多浓阴，虽围径难得圾大者，而至易种。其笋蔓延满地，若鸡之生子众多，故名。”吴人谓鸡骛伏卵为哺。《番禺志》谓“鸡捕竹”。

鸡窝竹，江南处处有之，为篾柔韧。秋生笋，每一竿有十数笋，绕之如鸡抱子。

窈竹生全、永山中，道旁水旁皆有之。高不过一丈二三尺，叶细而长。四月出笋，极柔嫩而甘脆。宝庆生者笋出初春。

雷竹生浙东山中，人家园圃亦有之。大概与常竹不异，始闻春雷即发笋，故名。

莳竹生衡阳山中，高有二三丈者，节平而又匀长，皮肤滑净，劈篾为椽，编箱织笼无不宜。枝叶稀疏，笋味甘美。

油莳竹出湘潭山中，高二三丈，叶与莳竹少异，节差高。坚厚端直，宜作弩箭，笋亦甘脆。

朱帘竹生湖州山中，与常竹不异，但枝叶细长垂下，摇摇如垂帘之状；又节间颇长，条析之柔韧不折，尤宜织帘，故名。

篆竹凡四种：一出江浙间，喜生山冈之上，连延数十亩，高不过七八尺，大不逾指，枝繁劲细，为扫箒最良。戴凯之《竹谱》曰：“答笑苍苍，接町连篁，性不卑植，必也岩冈。”《广志》曰：“蟹笑中扫箒，细竹也。一出鲁郡邹县峄阳，形色与他叶不殊，质特坚润，宜为笙管，诸方莫及。”戴凯之《竹渤曰：“又有族类!爰挺峄阳。悬根百仞，竦干风生。箫笙之选，有声四方。”一出海岛上，内实外坚，援之不曲，枝叶稀少，状若苦筋，名为海筑。戴凯之《竹谱》曰：“亦有海筑，生于岛岑。节大盈尺，干不满寻。状不曲生，色如黄金。”注云：“交州海石林中，偏饶此竹。”一出姑苏灵岩山中，极短，高者不过二尺，一枝三叶，冗细可玩，土人呼为“趁第”：《山海经》云：“中次四经厘山之首，又西三百里曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹瞻。”又云：“永山多媚。”注云：“筑属。”又云：“暴山多竹箭贿个。”注：“个亦篆类，中箭。”

篌竹出温处建宁诸郡，丛生如苦竹，长节而薄，可作屋椽。春生笋，可食，《后汉·哀牢夷传》云：“其竹节相去一丈，名曰篌竹。”见《华阳国志》。

支竹，《水经注》：“定阳县夹岸缘溪悉生支竹。”定阳，今衢州常山。

新妇竹出武林山阴，圆直且韧，可为篾，以柔韧易使，故名。三月出笋，可食。

秀竹出上党，丛生，人家庭院植之。叶如淡竹，差细小，茎如箭竹。

笠竹生浙东，缙云以南多有之。自七月生笋，至十月味苦而节疏。笋大于箭笋，土人采剥以灰汁熟煮之，节为金色，然后苦味减而甘味出，食之甚美。竹亦中杂用。

晋竹，《吴越春秋》：“吴王闻越王尽心自守，赐之以书，增之以封。越王乃使大夫种索葛布十万，狐皮五双，晋竹十瘦?以答封礼。”

种龙竹，《广志》曰：“任作笛。”戴凯之《竹谱》曰：“籂笼之美，爰自昆它，”吴良辅《竹书》日：“符笼，竹名。黄帝使伶伦伐之昆爸之阴，吹以应律。”按“钾”、“符”字与音皆相似，疑即一物；但后又有种龙竹，未详。

桂竹，《山海经》云：“中次十二经洞庭山之首，又东南五十里H云山，有桂竹甚毒，伤人必死。”郭璞注：“今始兴郡桂阳县出箠竹，大者围二尺，长四丈。”戴凯之《竹谱》曰：“桂实一族，同称异源。”注云：“桂竹高四五丈，大者二围，阔节大叶，状若甘竹而皮赤，南康以南所饶也。”《渚宫故事》曰：“竹林堂，宋临川王义庆所作，庭前有竹名桂竹。”

中母竹出处未详。孟诜云：“中母笋虽美而能发痼疾。”

笔竹，戴凯之《竹谱》云：“笔植于宛。”

茎竹，戴凯之《竹谱》云：“茎竹似桂而概节，其笋可食。”

范竹，《齐民要术》云：“笋无味。”

槟榔竹生南海，见杜台卿《淮赋》云：“宾郎之笋，盛冬所育。”

笼葱竹生罗浮山，因名罗浮竹。《茅君内传》云：“洞曰朱明耀真天，山有洞房七十二所，有巨竹皆十围，杜诗谓之笼竹。”《惠阳志》：“笼葱竹产于罗浮，有鸾凤栖宿其上，山东有溪曰罗阳，偶溪涨，有竹叶流出如芭蕉大，长及一丈，盖笼葱竹也。《番禺志》：“笼葱竹叶大如手，径二三尺，两节相去丈馀。产罗浮山，采药者深入诸岭，时或见之。”予尝遇一罗浮道士为予言：“中阁寺南廊下有小井，彼僧以此竹一节为栏，仅六七尺，厚二三寸，人呼为笼葱竹。”初甚不信，后有僧至试问之，一如道士之说。

绛竹，见《南都赋》，又见《洞箫赋》。《文选》注云：“锌，小竹也。”

睢园竹出江州大孤山及柴桑里。见晁补之《九江志》。

砂竹生处州山溪傍砂土，高不过二三尺。彼人移人槛中，置几案上为雅玩。

天目竹出于潜天目山，五月笋，色黄。旱岁则无。

阴江竹出峡郡。《峡程记》云：“泸、合、遂、蜀四州皆峡之郡，凡江会于此前者非一，如大江、中江、北江之水又自峡下，荆州北江，即阴江也，其竹凌云而叶婆娑，影气寒冷。故杜子美移种万竿于浣花草堂，诗云：“我有阴江竹，能令未夏寒。阴通积水内，高映浮云端。”

嘉竹出建宁天柱峰南一隅，檀栾可爱，故名嘉竹。

莨竹出黎州前莨山、后莨山，竹无用，春笋甚美。

柔竹，《祥符图经》所载，未详。

竹，僧神珙云：“小竹也。”