武训离开人间已经整整一百一十五年了

武训离开人间已经整整一百一十五年了。他是一个中国的传奇人物，好像知道他的人并不少，今天我将给大家讲的就是武训的故事，让我们记住这位奇人吧。

武训，山东堂邑人, 因排行而被人称为武七。大约在那个时代，叫张三王五的人还很多，称为武七，这并不怪。

武七一点点长大得十分艰难，身体瘦弱得像一株缺肥少水的高梁。他的家里，本就没有地产，8岁父亲就撒手而去，姐姐给人家做了童养媳。只余下他与母亲相依为命，终日去往街前村后行乞度日。按梁启超先生的传记说法儿，“家贫，行乞度日，饮食必先奉母，人称孝乞……昼行乞，夜绩麻，得一钱，即储之，日惟以两钱市粗馒自养。”

然而武七的孝顺并没有把母亲挽留在人间，尚未有把童年度过，母亲也带着她温暖的双手和无奈的叹息辞别了人世。从此武七便成为一个孤儿，只有他的瘦小的影子随他一起晃动在行乞的路上。风中雨中，夏炎冬寒，武七竟然像一株野地里的幼苗，艰难地成长起来了。在年岁稍稍大些，武七一边给人打工，一边继续乞讨，所得一分一文积存起来。长大了的武七，忽然有一个非常的念头，他自恨自己的不识字，他发誓要设立义学，让乡村里的孩子都不重走他的路:”扛活受人欺，不如讨饭随自己，别看我讨饭，早晚修个义学院。”

这个念头在他的心里疯长，武七不仅发奋地为人做工，且有空就出门乞讨，从不浪费一点光阴。乞讨所得的钱，他悉数寄存于举人、进士之家，以谋得一些利息，使他能够向着目标走近一步，再走近一步。

时光在乞讨的路上流逝，武七足足乞讨了３０年。他终于积下一笔钱，一点一点地买下２３０多亩田地。这时候的武七，不再一贫如洗，２３０多亩田地毕竟不是一个小的数目。但是武七，他仍是出去乞讨，也仍旧是衣衫滥缕。白天乞讨，夜间整理所得，他近乎忘记了一切。

没有人能知道武七心中的梦，那是怎样的一个多彩的梦！武七终于在他年近不惑之时，震惊八乡地在柳林庄开设义塾。武七为设这个义塾，一次投入四千多缗(min2声)钱(即4000串铜钱，每串1000文）)，这是除他的田产以外所有的乞讨所得，不仅如此，他决定将土地上的收获也资助办学。这时候的武七，心里比阳光还明亮。

开塾的那天，是武七一生中最幸福的日子。他早早起来，穿戴一新，挺起了微弯的脊梁，大步来到义塾，毕恭毕敬地拜了塾师。拜过塾师，武七又来到学生面前，一一拜了学生，尔后退到一旁，面带笑容看着塾师开课。从此武七感到生命有了意义，他在学生的朗朗书声中得到一种无以言喻的满足和陶醉。

武七不识一字，大约因为不识一字，他对老师的敬重几近超过了神。武七开设义塾以后，不再出门乞讨，全身心地为义塾服务。每天，他必做出丰盛的菜肴，款待老师。当老师入坐以后，武七则退到门外，恭恭敬敬地站着。老师等着他来入坐一起吃饭，武七竟说：“我武七是个乞丐，不敢同老师和诸位先生们坐在一起，我站在门外，觉得心安，觉得快乐。”武七每每等老师吃罢，他才肯去吃剩饭剩菜。

老师对武七的敬重甚为感动，只有一心一意教好书来回报武七。

一次，武七听说一位学生学习有所松懈，他伤心得大哭，边哭边劝学生用功学习，不要荒废学业。此情此义，义塾里不论老师或者学生，没有人再敢放松教学和学习了。

开设柳庄义塾以后，武七又积累了好些年，在临清再度开设了义塾。他的义举，传到朝庭官员的耳中，使朝庭官员也深为感动，当即赐名于他为训，于是，武七以他的坚韧和高尚，获得了他真正的名字：武训。

在第三所义学创立的1886年，武训已经58岁了。他长年苦行，至此耗干了精神，当年五月，武训得了重病。他住在义塾里休养，躺在屋檐下边，不肯占用一间房子。最初几天他不吃饭也不吃药，每天只喝几口开水。据说，只要听见学生们朗朗的读书声，他那病弱的脸上就有着无限愉快的神情。

光绪二十二年（1886）4月23日，武训病逝于御史巷义塾。根据《清史稿》的记载：“（武训）病革，闻诸生诵读声，犹张目而笑。”武训含笑离开了世界，享年59岁。

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