2019下半年教资综合素质—

二、材料分析题（本大题共3小题，每小题14分，共42分）阅读材料，并回答问题。
30.材料：
        多年来，徐老师一直坚持还课堂于学生。他安排的“课前五分钟”深受好评。其做法是在每堂课的开始安排一名学生上台演讲，主要程序是学生讲述一大家评论—师生共同给出成绩。此项活动让学生得到了多方面的锻炼。除了这项活动，徐老师鼓励学生开展的自编课本剧活动、班级读书交流活动、创办文学刊物都收到了很好的效果。
        徐老师的教学方式别具一格。他尝试过用分析讨论法讲议论文、用欣赏分析法讲小说、用朗读品味法讲诗歌、用形象体会法讲散文等。他重视利用各种教学手段，尤其是现代教育技术手段，不断变换教学思路，寻找最佳切入口。大家评价说：“徐老师玩转了课堂！”
        徐老师说，当老师要舍得“折腾”自己，为此，他每天梳理自己的课堂，写教学日志。多年下来，他积累的教学日志多达二十万字，还被学校当作校本培训的资料。
问题：
请结合材料，从教师观的角度，评析徐老师的教学行为。(14分)

材料中，徐老师的教学行为符合新课程改革背景下的教师观的要求，值得我们学习。
第一，新课程的教师观对教师角色的转变提出了以下要求。
①教师从知识的传授者转变为学生学习的引导者和促进者。材料中，徐老师还课堂于学生，安排“课前五分钟”、鼓励学生开展各种各样的活动，使学生得到了多方面的锻炼。这体现了其积极引导和促进学生的学习和发展。
②教师从课程的忠实执行者转变为课程的建设者和开发者。材料中，徐老师采取别具一格的教学方式，利用各种教学手段，不断变换教学思路。这体现了其作为课程的建设者和开发者角色。
③教师要从“教书匠”转变为教育教学的研究者和反思的实践者。材料中，徐老师对课堂进行研究，探索最合适的教学方法，并对自己的教学经验进行总结反思，形成教学日志。这体现了其作为教育教学的研究者和反思的实践者角色。
第二，新课程的教师观在教学行为的转变上强调以下内容。①在对待教学关系上，新课程强调帮助、引导。材料中，徐老师鼓励学生开展多种教育教学活动，锻炼了学生多方面的能力，积极引导学生全面发展。
②在对待自我上，新课程强调反思。材料中，徐老师舍得“折腾”自己，每天梳理自己的课堂，写教学日志反思课堂教学过程，体现了其注重教学反思。

31.材料：
        我刚担任初一(2)班班主任时，班上的晓义经常打架、抽烟、旷课，一开学就和科任老师发生冲突。
       几次家访后，我掌握了晓义的基本情况：他从小就调皮，爸爸经常打他，而且家长对他的学习不抱指望，久而久之，他的毛病越来越多。
        我该怎么办呢？
        我注意到晓义精力充沛，喜欢运动，于是决定让他担任体育委员来试一下。这个决定宣布后，学生们一片哗然，当晚就有家长打电话来表达不满。我耐心地向家长解释说：“我会对所有孩子负责的。请您给我时间，也给晓义一个机会。”
        刚开始，晓义并没有因为做了体育委员而格外兴奋，甚至有时在带领大家跑操时还有些满不在乎。一次跑操时，有个同学不小心摔了一跤，晓义马上过去扶了他一把。我抓住时机表扬了他。看得出来，晓义有所触动。
        初三时，他代表学校参加了区运动会，还获得了铅球比赛第二名的好成绩，全班都为他欢呼，他不好意思地笑了，这是我第一次在他脸上看到这样的表情。
        初中三年，我和晓义的谈话不计其数，我还经常与其家长沟通，希望他们多鼓励晓义。初中毕业三年后的一天，晓义再次出现在我面前，兴高采烈地告诉我：“老师，我已经应征入伍了！”那一刻，我知道当初的决定是正确的。
问题：
请结合材料，从教师职业道德的角度，评析“我”的教育行为。(14分)

材料中，“我”的教育行为践行了《中小学教师职业道德规范》(2008年修订)中的爱岗敬业、关爱学生、教书育人的相关要求，促进了学生的进步与发展，是值得学习和提倡的。
首先，“我”践行了“爱岗敬业”的教师职业道德规范。“爱岗敬业”要求教师“忠诚于人民教育事业，志存高远，勤恳敬业，甘为人梯，乐于奉献。对工作高度负责，认真备课上课，认真批改作业，认真辅导学生。不得敷衍塞责”。材料中的“我”多次对晓义进行家访、主动跟晓义谈话、经常跟晓义的家长沟通，对教育工作高度负责。
其次，“我”践行了“关爱学生”的教师职业道德规范。“关爱学生”要求教师“关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生”。材料中的“我”面对晓义的不良行为，没有歧视、挖苦他，而是关心他的身心健康，给他提供展示自我的机会。
最后，“我”践行了“教书育人”的教师职业道德规范。“教书育人”要求教师“遵循教育规律，实施素质教育。循循善诱，诲人不倦，因材施教。培养学生良好品行，激发学生创新精神，促进学生全面发展。不以分数作为评价学生的唯一标准”。材料中的“我”没有因为晓义的不良行为而放弃对他的教育，而是发掘他的潜能，从他的爱好、特长出发，使他充分地发展自己的能力。

32.材料：
        最近偶然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来作为开始。林黛玉讲到陆放翁的两句诗：“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。”有个鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说：“你应当读王摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。
       放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台，磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。
        此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格，也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗，主张要“不著一字，尽得风流”。但作诗怎能“不著一字”，又怎能不著一字而“尽得风流”呢？我们可选摩诘一联句来作例：雨中山果落，灯下草虫鸣。此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨一打，扑扑地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下，听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。

这一联中重要字面在“落”字和“鸣”字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里扑扑地掉下。草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑到这屋里人的视听感觉中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字，尽得风流”这八个字的含义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价值，诗味淡了，诗格也低了。
但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所含的意义。这是一种设身处地之体悟。亦即所谓“欣赏”。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上，这是作诗的很高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。
(摘编自钱穆《中国文学论丛》，有删改)
问题：
(1)为何黛玉认为不能学“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”这样的诗？请结合文本，简要概括。(4分)

①陆放翁的这两句诗，表面看来对仗工整，但实际上只是字面上的堆砌，而诗背后没有人。
②陆放翁诗中的境中人教什么人来当都可，没有展现出特殊的意境和情趣，情与景之间也缺少联系，看似华丽，实则内涵不足，也只能是一俗人，并不能活灵活现地将情与景的意境表达出来。这样的诗是死而滞的。

(2)文章认为“雨中山果落，灯下草虫鸣”体现了王维怎样的作诗境界？请简要分析。(10分)

王维的“雨中山果落，灯下草虫鸣”体现了王维“不著一字，尽得风流”的作诗境界。
①“落”“鸣”二字从视觉和听觉的角度着笔，让人好像可以看见野果在秋雨中掉落的场景和从深秋的草野中跑到堂内来的灯下鸣虫，透露出了天地自然界的生命气息，而寂静夜晚的雨声则给人带来一种凄凉感。此情此景，跃然纸上。
②“雨中山果落，灯下草虫鸣”的意境妙在“不讲”。王维不直接表达内心的情感，只是将外境展现出来，将读者拉进情境之中，让读者品味其中深刻的内涵
③“雨中山果落，灯下草虫鸣”呈现出来的情与景，表明了王维对宇宙人生的看法，这种极高的境界，是他由学禅而参悟到的。

三、写作题（本大题1小题，50分）
33.阅读下面的材料，按要求作文。
一位老人上了公交车后发现忘带老年卡，对司机说：“我没带老年卡，让我上车行吗？”司机说：“抱歉，按照规定您不出示老年卡就必须投币。”有位乘客听到后怒了：“你这人咋这么不通情达理呢？人家都已经说明了，你还刁难。”司机说：“公司规定我不能违背，你既然这么好心，要不替老人把车费付了吧。”这位乘客后退说：“凭什么？”司机自己掏出钱来给老人投了币。
综合上述材料所引发的联想和感悟，写一篇论说文。
要求：
用规范的现代汉语写作；角度自选，立意自定，标题自拟；不少于1000字。

以规则为框，守护人情之暖

规则，是制定出来供人们共同遵守的规章或制度；人情，是人类区别于动物的情感表现，也是道德的一种体现。规则如杯，人情似水，杯子虽规定了水的形状，却也守护了水的洁净；规则如画框，人情似画卷，画框虽圈定了画卷的尺幅，却也守护了画卷的美丽；规则如城池，人情似民众，城池虽限制了民众活动的范围，却也守护了民众的安全。规则与人情，我们应如何抉择？由公交车司机的做法可以看出，二者没有必然的冲突，我们可以在遵守规则的前提下守护人情的温暖。

遵守规则是社会每一分子都应牢记于心的公约，但是人情的温暖也不应被无视。我们应该在严守规则的前提之下讲人情，让社会在公正严明的制度下充满人情的温暖。“上车必刷卡，无卡必交费”，这是社会中约定俗成的规矩，的确不应该被破坏。老人忘带公交卡，公交车司机可以毫无人情味儿地坚守规则，让老人下车。但是司机却选择了自己掏钱帮老人付了车费。他这样做既遵守了公交公司的规定，又帮助了无助的老人，这就是在遵守规则的前提下讲人情的最好体现。
        规则与人情之间的尺度，我们究竟该如何把握？若我们将人情置于规则之上，社会就会陷入一片混乱。封建社会中的人际关系就是将人情置于规则之上的最好例证。人治大于法治，最终激起人民的反抗，导致封建社会的没落。人情是感性的，而规则是理性的。若是感性压过了理性，那么法律与秩序就将形同虚设。身为人民教师的女子在站台上为等丈夫而阻拦高铁关门；“八达岭老虎伤人”事件中，当事人无视园区警示和工作人员提醒，私自下车导致悲剧发生；八旬老太为了祈福，向飞机发动机扔硬币导致航班延误。这些事例都警告我们，决不能将人情置于规则之上。有道是“不以规矩，不能成方圆”，没有约束的社会，必将走向混乱。
        但是，若我们一味毫无变通地坚持所谓的原则，丝毫不考虑变化着的社会，我们的国家和社会就无法不断地进步与完善。俗话说“人非草木，孰能无情”。电影《我不是药神》一经上映就引起了社会各界的广泛关注，故事主人公程勇为让更多的病人能吃上药而代购仿制药的做法无疑触犯了法律，但在接受法庭的审判时，法官根据实际情况综合考量，对程勇做出了量刑处罚。程勇认识到了自己的错误，也接受了法律的制裁。我们生活中的人情温暖同样随处可见，如警车、消防车和救护车在接到紧急任务时可以不必顾虑交通指示灯，而群众也应为其提供便利。这不是一种特权，这是规则之下的人情温暖。因为紧急案件、火灾和伤病，这都关系着人的生命安全。正是因为有着这样规则之内的变通，才更好地守护了社会中的人情温暖。
        行文至此，我们不难得出结论：规则是不可逾越的，但是人情的温暖也不应被无视。规则不容无视、不容践踏，但我们也可以在规则不打折扣的前提下讲人情。只要能够把握好规则与人情的尺度，就可以以规则为框，守护人情之暖。

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