ffmpeg 为取经而来_取经路上的妖魔鬼怪,傻傻分不清楚
妖、精、鬼、怪、神、仙、魔,在西游记里的取经路上,层出不穷,目不暇给。似乎能明白,可是到底是什么,怎么分别呢?区别在哪里呢?又说不清了吧?
妖,读作yāo,从女从芺(ao),芺,异草,亦称钩芺。一曰女子笑貌。从女芺声。
《崆峒问答》曰:“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”又曰:“妖则去其人。“意为妖是由人造或者人化成的。
妖原本是人,不过是反常并且有异于常人的能力的人。并不是经过多年修炼神仙正法而具有法力的。俗话不时有“作妖”吗?就大约是说人在做不反常的举动。
西游记里唐僧取经路上所遇到的妖魔鬼怪,实际上以人身修炼而来的绝无仅有。
“妖”是指人的有意为之,而“怪“则是自生异事。
“怪”,《说文解字》释为“异也”,指自然界出现奇异怪诞的事或物。妖和怪的初义相近,所以人们常将二者合称“妖怪”。怪,就是突生异象的东西,可能是动植物,也可能是山石器物。这也不是自己修炼而成,原本也不是人,也不会神仙法术了。
所以说到“怪”,往往和“物”连在一起,说“怪物”。遇到奇异的事,则说“怪事”、“怪了”之类。没有说“妖事”、“妖了”的吧?
黄风怪,原是灵山脚下得道的黄毛貂鼠,因为偷吃琉璃盏内的清油,怕被金刚捉拿,便跑到黄风岭占山为王。他虽然被称为“怪”,实际却不是,而是“精”,并且是得道了的貂鼠精。
黄风怪——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
“精”,古人认为天地间万物皆秉精气而生,年深日久的动植物,也可以是原本没有生命的器物,能够获得天地阴阳之气而具有超自然力量,能兴妖作怪,就是精。所以有“修炼成精”的说法。因为与妖、怪的意义相近,所以人们也常合称精怪、妖精。
《搜神记》卷六说:“妖怪者,盖精气之依物者也。”就是说妖怪是人或动植物之类,被天地精气所依附而出现的反常怪异。不同于神仙正法,会给人们带来灾祸。
由此所说,那个东胜神州的石猴子,就是很标准的石精,猴子样的石精。而大家熟知的白骨夫人,在西游记原著里,是潜灵作怪的僵尸。所以,不是妖,而是被潜灵附着在僵尸上的白骨精。
白骨夫人——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
至于妖、怪、精这三类日后要不要学习神仙法术而修成正果,就看各自的了。像那个石猴精不就早早学习仙法道术了么?后来还授了玉帝敕封,做了弼马温。官虽不大,可也算是位列仙班了。
“魔”,梵文“魔罗”的略称。印度古代神话和宗教中,世界有多层天宇,第六天宇的统治者是魔王波旬。他和他手下的魔将臣民常到下界捣乱、干坏事,所以被视作邪恶的代表,称为恶魔。佛教把一切扰乱身心、破坏行善者和一切妨碍修行的心理活动均称作“魔”。
《西游记》中美猴王七弟兄中的牛魔王、蛟魔王、鹏魔王,其实原本是牛精、蛟精、鹏精。如果表示他们心性入魔,称之为魔王也就是了。
牛魔王、玉面狐狸、bi'shui'shou避水兽——征途局部 纸本设色 200*240cm
魔,这一类比较复杂,任何迷失心性的人、鬼、神、仙,都可能成为魔。那么如果本已经具有极高法力的神仙误入魔途,那就是灾难了。不是魔都很厉害,而是成了魔的神仙厉害。青狮、白象,只是如来、文殊、普贤坐骑;大鹏金翅雕是孔雀大明王同胞兄弟,一旦入了魔心大发,都必须如来、文殊、普贤出动才能收服。
大鹏金翅雕——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
狮王——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
象王——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
鬼:《列子·天瑞篇》:精神离形。各归其眞,故谓之鬼。鬼,归也。归其眞宅。就是人的精神与形体,在去世后分离,回归原来的地方,就是鬼了。
甲骨文中,鬼字即甲跪伏状,旁有一厶。传说甲身带长弓,善于射箭,才高八斗,曾为魁星,因得罪天帝,天帝将其杀死,甲就此沦为“鬼”,鬼才高八斗,但相貌丑陋,其丑无比,毫无阳气,终日在地府勾死人。
那么,鬼呢,就是某种人去后的精神魂魄,显现出形态,而具有奇异能力。在取经路上,也没有见到真正的鬼。
神:道教信奉的最高尊神是“三清”,其次为玉皇等四御,再次则为众天神。其他分司不同职责的神仙,老百姓最熟悉的有风、雨、雷、电、水、火诸神,以及财神、灶神、城隍、土地等。
仙:《说文解字》:“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”
仙也是分级别的,《抱朴子》仙论篇言:“按仙经云,上士举形昇虚,谓之天仙。中士游於名山,谓之地仙。下士先死後蜕,谓之尸解仙。”
铁扇公主就是罗刹女修炼得道的地仙,不过不是人身修成。罗刹,恶鬼也。食人血肉,或飞空、或地行,捷疾可畏。男即极丑,女即甚姝美。
铁扇公主——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
八仙过海的八仙是天仙,能到天庭里任职玩耍。地仙则只能在一方山林里司职,继续修炼,如《西游记》中镇元子就是地仙之祖。尸解仙最下等,不能保全尸而成仙。所以成为天仙,不在六道轮回里是修道人士的终极目标。
那位八戒,自小心性拙,贪闲爱懒。忽然遇到真仙,劝他回心修行。八戒马上立地拜师。而且得传九转大还丹,工夫昼夜无时辍。这说明下了苦功的。后面一段丹道用语,往往被人忽略,都是说明八戒的修行程度。最后,三花聚顶,五气朝元。这是啥意思?
猪八戒——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
《金丹大成集》说:“问三花聚顶。答曰:神气精混而为一也。玄关一窍,乃神气精之穴也。” “顶”表示“天宫内院”。 “天宫”指脑部,“内院”就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。“三花聚顶”是一种内丹功的上乘状态。顶者,鼎也。革故鼎新,脱胎换骨,则成圣明境界,到了这样的境界,则骨体荣华焕发,光芒四射。
五气朝元,指的是通过修行打通任督二脉,身体的五气归集到脑海,从而去人间烦恼达成无忧无虑的“神仙”境地。
道教以修至三花聚顶、五气朝元为最高境界,成为金仙。“金仙”为仙道极品,即是无极金仙,他不生不灭、永不轮回。“三花聚顶、五气朝元”为道家上乘功夫,未能修至如此,则无法进入金仙境界无极圈内。
那个守着落胎泉的如意真仙,约略就是天仙之列。孙大圣也不好与他太为难,只是掰了他的如意钩拉倒。
如意真仙——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
要说取经路上的厉害角色,有一位黄眉怪,不仅是弥勒佛的司磬童子,还已经修得正果了。此时的孙悟空还没有得到正果呢。也就是说,这是位有意为之的神仙呢。最火是弥勒说出原委,一则是我不谨,走失人口,二则是你师徒们魔障未完,故此百灵下界,应该受难。
好家伙,这么一位厉害角色下凡来为难师徒四人,就是要磨练他们?这会出人命呀!
黄眉老佛——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
八戒当年可是修成了大罗金仙的呦!功圆行满白日飞升,天仙列队迎接。这是得到了天仙的认同。玉皇敕封元帅管辖天河,总督水兵。差不多是天界的海军司令了吧?
他不是妖,不是怪,不是鬼,也不是靠天地精气附着而成的精;被贬入凡间但性灵尚存的正牌天仙,只是投错了猪胎。虽然是猪,而且还是野猪呦,自己说也曾经在石洞里吃过人,可还是被菩萨劝善,吃斋守戒呢。
相比沙悟净就差些了。也是天神被贬临凡,但品级职位,比起八戒要差不少了。天蓬元帅那是水师总督;卷帘大将是御前侍卫。一个是外臣,有实权;一个是内卫,荣誉是够了,权力就没啥了。可是临凡后忘形作怪。堕落的天神开始吃人了,不是魔吗?而且菩萨也劝过,却不似八戒吃斋守戒呢。
沙僧——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
西游记里的魔,原本很多都是得道的神仙。那是因为植根于内心的魔性没压制住一念之差,从神堕落成了魔。对于有严格道德制约的神仙来说,很多不利于众生利益的暴力手段是不能够使用的。但是,一旦心性迷乱,被魔性侵扰,那么无所不用其极的手段都可以肆无忌惮的使用。
可想而知,等闲的神仙道法那里能够降伏的了呢?所以,才有道高一尺,魔高一丈的说法。
所以,保护唐僧的三个徒弟,一个被解了神职的石猴精、一个有仙体的野猪、一个是成魔了的仙。有点怕人吧?
孙悟空——征途局部 纸本设色 200*240cm 郝大成
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