论，精致的利己主义者

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作者：赵子龙
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《列子·杨朱篇》上说：“损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣！”

就是说每个人你能管好自己的事天下就大治了，我也不想拯救天下，所以把一毛而利天下的事我是不会干的，但是我也不会去损害别人，去拔别人的毛去利天下国家。

杨朱的思想有其特有的价值，后代往往因为孟子所说“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也”而去鄙夷杨朱，这是不客观的。

事实上，古往今来多少奸贼乱党打着利天下的大义去拔别人的毛，甚至吃别人的肉，而杨朱严正宣告：“悉天下奉一身，不取也”，谁也没有那个权力去这样做。

从社会、国家的角度来说，国家的强大本质在于人民的强大幸福，若要是以国家强大的名义去牺牲人民的利益，拔其毛以利天下，那就是本末倒置。

黄河、长江的浩宽广大不是因为牺牲了沿途小溪小流的水，而正是众多小溪小流的水充沛才盈满了长江、黄河，国家与个人的关系亦如是。

很多人只看到孟子骂杨朱无君为禽兽，其实可能是孟子的误读。

《列子·杨朱篇》记载了这么一件事

禽滑离（墨家弟子）问杨子：去子体之一毛而济世，汝为之乎？（假如拔了一根你的毛就能救天下人，你会做吗？）
杨子曰：一毛不足以济世。（一根毛怎么可能就天下人？天下就没有这样的道理，你这个前提就是错误的。）
禽子曰：假济，为之乎？（假如嘛，打个比方而已，你会做吗？）
对禽子之问，杨子沉默不答。
~~
后来，其弟子（杨子的弟子）孟孙阳反问（禽滑离）道：若侵肌肤而予万金，子为之乎？（割你的肉，但是给你万金，你会做吗？）
禽子曰：为之。
孟孙阳又曰：若断一肢而得一国，子为之乎？（砍断你一只手而给你一个国家，你会做吗？）
禽子默然。
孟阳孙又曰：若枭首而得天下，子为之乎？（砍你的头给你整个天下，你还会做吗？）
禽子哑口无言。
孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一肢。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一肢。一毛固一体万分之一物，奈何轻之乎？（拔一毛是小事，但开了这个头，就可拔两根、三根，甚至割肉砍骨牺牲个人的性命，都要求你去利天下，这样的头不能开啊，言外之意是道德绑架害人，特别是专制社会，统治者打着大义的名头去残害百姓）

杨朱及其弟子之论，具有伟大的现实意义。
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当然那些奋不顾身、舍身取义的人更值得我们崇敬，那些人是真正民族的脊梁，普通人做到安分就已足够。还是那句话，道德只能律己，不能以此来压迫别人，理学就是这样崩坏的。

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作者：诚实小张
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我对清北学生标签里这个“精致的利己主义者”，真的是喜欢的不能再喜欢了。

I must study politics and war that my sons may have liberty to study mathematics and philosophy. My sons ought to study mathematics and philosophy, geography, natural history, naval architecture, navigation, commerce, and agriculture, in order to give their children a right to study painting, poetry, music, architecture, statuary, tapestry, and porcelain.
（我必须研究政治和战争，那么我的儿子们也许才会拥有研究数学和哲学、地理学、自然史、军舰建造、航海术、商业和农业的自由，以便给他们的孩子们研究绘画、诗歌、音乐、建筑、雕塑、织艺和陶瓷的权利）

我在北大呆到第五年了，或多或少总能认识一些非利己主义者，有的人在进入学校的时候就是在追求个人的完善和提高，他们可以用一两年的时间寻找自己的兴趣，然后把别人找实习，找工作的时间用来读书和听讲座，跨过高山和重洋去扩宽自己的视野；有的人在进入学校的时候存的是改变世界的赤字之心，他们可以用别人杀托杀G的时间参加各种各样的NGO，去为了非洲的贫民，高原的藏羚羊甚至是燕南园里的野猫奔走操劳。这些同学都有一个共同的特点，那就是他们自己的事情，从来不用自己操心。用一种朴素的语言来说就是——“家里很有钱”。

坐在电脑前当键盘侠的我用五分钟重新设计了我的大学，我用一年时间去听听、学学各个院系的基础课：我高中的时候物理化学都学的相当好，搞起竞赛完全不虚；我从小就是身边的人里会背最多古诗的人，自觉文学素养还过得去；高中分文理前我的历史地理都学的特别棒。我的兴趣有很多，我大概可以去都试试看。搞不好真的发现在哪方面有点天赋，真的能做出一点自己的东西。找到兴趣之后，我用下一年的时间来进行广泛得阅读，毕竟一个学科里还有诸多的方向，先打个宽厚的基础，再去攀登高峰。第三年的时间我想去出国去交换，毕竟读万卷书和行万里路一样重要，这时我有相熟的老师，喜欢的方向，最好再去做个本科生科研。到了大四的时候同学在做出国申请了，我想了想觉得为了更好的教育资源我也可以出国。这个时候可能在功利的硬件条件上我不如精致的同学们，但是我可以用一个gap year去见见世面，丰富下自己。再然后…

这样的大学生活想想就能感觉到主人公内心的宁静，我内心里向往这样的大学生活，但是我一点也不后悔。别人读书的时候我在刷题，别人寻找兴趣的时候我在琢磨怎么能考出更好的分数。别人行万里路的时候我在实习，别人参加各种活动开阔视野的时候我在学习，别人gap year，去毕业旅行的时候我一个经济专业的学生在练代码，因为开学通过了免修考试能省一万刀学费。我用了那么多的时间去做自己的“硬件条件”，不是因为我的价值观里他们有意义，也不是因为我喜欢做这些事情。是因为我的父母供我念书，我读个top10是这些钱，读个rank1000的野鸡也是这些钱。我父母赚这么点钱不容易，如果不花在我身上，他们的生活会好很多很多。此刻我“利己”，就是要给他们这么多年的辛苦一个交代——他们辛苦赚的钱，被我花了，但是花的挺值的。

我不觉得成为一个“利己者”是值得骄傲的事情，但是我知道我只能成为一个“利己者”。我不认为“利己者”仅存在于清北，因为每个学校里家庭条件跟我相同或者比我还差的一定都是绝大多数。每年有那么多的人去考研，去考cpa，去考司考。难道他们的目的是陶冶情操提高自己，还是心系中国放眼世界？清北盛产的是精致的利己主义者，因为清北的学生是最优秀的那批人。一代人的极大多数都需要“利己”来在社会上立足。不过大多数利己者并不精致，顶多是“粗劣的利己者”‘、“画虎类犬的利己者”和“五十步笑百步的利己者”。

想说的说完了，我突然想起一件往事：

高中的时候食堂最好吃的菜总是最快被买完，所以中午下课铃一响大家就撒丫子往食堂跑，场面蔚为壮观。我作为其中的一员，抢到了菜的时候心里想的是“今天我跑过食堂前最后一个弯道的样子帅极了”，抢不到菜的时候心里想的是“这帮人都是饿死鬼投胎吗，为了一个破**菜跑这么老快不怕噎着”

做菜的大师傅永远是少数，我们眼里的玉盘珍馐他们不屑一顾。抢菜的人是大多数，抢到的和没抢到的互相看不上，无解。

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