郑州天梵是否为正统古法易筋洗髓经传承者能否达到养生的目的呢？
天梵古法洗髓功就是一场以世界为大庙，众生为行者的修炼经历。在这个修行中，因为众生根器的不同，愿力与执行力自然也就不会相同。佛家对此偈曰：九十六种外道，道门更是细化出三千六百旁门的区别。而在这些之外只有一个才是究竟根本。只是这个法虽是平易近人，却也最难被人认识与掌握。因此，其余诸法应运而生。但总的来讲，洗髓功的修行不应该是一门苦差事。如果觉得洗髓功很孤苦，那都是法不适度使然。
这就好似上学接受知识，开化愚蒙这本是一件非常开心的，从容的，轻松的事。但若做过了成为了一种负担，当然就会感觉到很苦了。虽然这样也能有所得，但不是欢喜的得，我们是不提倡的。因为，古传之法在一代又一代人的总结，提炼，完善下是一种平和的终身学问，而非急功近利的小技尔！而正确练法的结果会产生相应的喜乐，关键还是看你操持的如何。少林天梵洗髓功就是在适当的付出中而能获得快乐，否则就是阴阳偏失的练法。
我一直强调我们在做的是一件对传统的继承，及在此基础上的发展。没有对过去体系的继承是谈不到发展的。发展的是什么？不是功法招式，因为我们的老祖宗们已经对此研究的很透了。我们需要做的就是如何利用现代的知识常识进行阐释，进而让更多的人通过修炼洗髓功得到善果。
洗髓功是场修行，修行的路上，一人一法，一法又会因人的根器不同而衍生出多法，而修行的关键就在于你练的对还是不对！这个度的拿捏其实是最难的，怎么办？把功练出来，用功来练人！想来自于心，发之于意，因此可以说这是心意上的实地功夫。古人言：“达摩西来一字无，全凭心意用功夫。纸上若能传佛法，笔尖蘸干洞庭湖”。
没有心意的参与，乃至更好的心意作用，光有身体行为也是没有用的。而心身不合，神气不抱，这本就是我们的常态，众生因为常态而精神不属，身体飘摇。反之则可打破藩篱，直超顿入。是谓归根复命会元本，返本还原是药王！我常说，道不以力求。我们中国人对传统文化的感受称之为修行。没有修行，不经过一番实做的洗礼，即使是国人也永远不知道本民族的传统养生文化怎么精深博大！我们所做的洗髓功是一个大理念，我们做的是对党，对国家，对社会，对人民都仰不愧天，俯不愧地的事。
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