有人以文明爱心名义要求国家立法禁止屠食猫狗肉，原因大约是狗儿猫儿是人类的宠物，视食此动物者为残忍不文明没有爱心，大约饲养猫狗宠物者，皆以有爱心者自居也未尝不可，但要把食猫狗肉归类于违法，笔者很不以为然：世界上还有人把鸡鸭牛羊猪驴马兔当宠物饲养的，也有把鱼鸟甚至虫蛇王八当宠物饲养的，那么我们何以证明对这些动物的屠食就不残忍就文明就不违爱心了呢？若人类非要较真同样处置，那人类只能成为吃素的食草动物了，人类可以为某种信仰一不怕苦二不怕死，但人类不会为这种迂腐的爱心，而一不食猫狗二不食荤腥吧？

　　笔者并非不知饲养猫狗之乐趣，也曾养过小狗狗儿，那小狗狗儿对着你摇尾巴撒欢，见着你时的那份亲热劲儿，确实惹人怜爱不已，后来因为不便及时照料它，就送给了他人，但有空闲也去看看它，那家人多家境不怎么好，两年后又得了一小狗狗，于是把我送他的长大了些的狗狗打了牙祭，虽然我心里有些不悦遗憾，也并不视他为残忍不文明没有爱心，也不能为一只狗狗跟人家翻脸，不能为了爱狗儿而不爱人吧？我的信条是：爱物者不过是小爱，大爱者先必爱人，然后才爱人及物。爱物而不爱人者，那不是真的爱，有的还是混蛋，比如那些爱狗胜过爱父母的，宁愿给宠物买高档狗食，而吝啬孝敬父母的人；又比如，旧时地主资本家爱自己的狗，爱到他家的狗咬了穷人，却容不得穷人还手打狗一棒的恶人。所以，以爱不爱宠物来分辨一个人是不是有爱心，那是很片面有失公正的，有人有能力财力有时间饲养宠物，而有人或无能力无财力或无时间饲养宠物，或有人非常恶心食狗肉，有人却十分喜好食狗肉，那都不是有无爱心的分水岭。人类认识自己应该与世界其它动植物共生存，但也不能本末倒置，把爱宠物凌驾于爱人之上，忘记人类首先爱的应该是人类自己，属于这个世界文明的人类，有许多可以实现体现自己爱心的地方。我看过某个记录片，是在一个很贫穷的地方，为了救一个老得将垂死的大象，出动了一大帮动物专家和科研人员，调用了大型机械设备和机械师，打造了专门装大象的大笼子，花钱雇佣了当地很多村民，千辛万苦把大象弄到动物医院精心救治，并称总共花费了十多万，并且救治完了还要住院疗养一段时间，然后才能放归山林，估计最终花费不会小于二十几万，这个记录片的主题当然是宣传咱们人类宽广的爱心。可我看得心里发毛：花二十几万，费那么多人力物力，救这么一头不久又将垂死又非特殊的老象，有这个必要吗？看看那些被雇佣的当地村民穿着的破旧的衣物，想象一下他们那里孩子有没有书读，看看他们住着那简陋的茅草房屋，想想他们得了病是否有钱医治，我当时心里就发毛就质疑，二十几万花费了下去，垂死的大象很快还将死去，多延续几天而已！这二十几万就不能化在更加需要帮助救治的人身上吗？就算这个是拯救动物的专项经费，你就放着不化行不行？人类还有很多少人因为没这个十万二十万钱，无奈地放弃生命啊，这只垂死的大象真够有造化的，人类的爱心何必这样本末倒置？

　　凡事太过就物极必反，人类对同生于我们这个世界的动物有爱心是不错的，但将对动物的爱心置于对人类的爱心之上，不能不说是本末倒置，猫猫狗狗毕竟不是珍稀濒危灭种动物，何必立法禁食呢？如果屠食猫猫狗狗残忍的话，何以见得屠食猪马牛羊就不残忍了呢？难不成我们人类非要让自己不食荤腥作茧自缚吗？民以食为天啊，即便是半人半仙的济公和尚都“狗肉穿肠过，佛主心中留”有谁敢说他非善类无爱心呢？

　　人食狗肉与人食鸡鸭牛羊只有味儿不同，而没有性质上的区别，不要让狗吃了人就好。不要将爱狗置于爱人之上就行，根本没有必要立法禁食猫狗肉，现代文明以人为本，而如果立法禁食猫狗肉，则是以宠物为本而人为末了，如此颠倒岂非太荒唐？所以我说：大爱者先必爱人，至善者贵善于人，这才符合现代文明以人为本的先进政治理念