知人者智，自知者明。 胜人者有力，自胜者强。 知足者富。 强行者有志。 不失其所者久。 死而不亡者寿。
《道德经》就是一本智慧书，上到万物起源，下到为人处世，老子对这些问题的本源都想的非常通透。
很多人认为，“《道德经》不是用来读的，而是用来悟的，结合生活，工作，经历等等，去猜透它。它就像是一把尺子，哪里做的不好，哪里做的好，用它一量，就全知道了。”
飘风不终朝，骤雨不终日。
——《道德经》
狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。风雨无论多么来势汹汹，最终都是会停下来的。
当你遭遇人生中的不顺利、不如意，甚至惨重的打击时，请千万相信时间能够稀释这一切，挫败和低谷终将过去。
风雨后的天空更加美丽，彩虹也会出现。所以说，生活中出现的狂风暴雨，也许就是光明的前奏。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——《道德经》
大丈夫持守质朴淳厚的大道，不行虚华无用的礼仪；行为忠厚朴实，摒弃浮华浅薄。
“不居其薄”是要求我们信义为上，厚道做人。
“不居其华”是要求我们莫虚荣浮夸，笃实立世。
做到这两点，便能站得更高，看得更远，成为有德之人。
慎终如始，则无败事。
——《道德经》
谨慎行事，小心处事，从一而终，就不会有失败一说。
“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。如何才能在数年工作的苦乏之后，仍像一个实习生一样富有干劲与热情？
如何在荒废学习多年之后，依然像个青少年一样对知识常怀探索的激情？
间歇性踌躇满志，持续性混吃等死——这是人生最大的悲哀。但仍希望诸君尝试并坚持，做一个慎终如始的人。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
——《道德经》
祸与福是对立统一的关系，祸中有福，福中有祸，两者相倚相伏，并且在一定条件下相互转化。
在现实生活中，当我们遇到福事的时候仍要以平和的心态去对待，不能一味地沉迷于其中，将福事变成祸事。
同样的，情场失利、职场失意，也不必一味消沉，塞翁失马，焉知非福？
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
——《道德经》
难事都是从容易做起，大事都是从细小开始的。
海尔总裁张瑞敏说过，把简单的事做好就是不简单，伟大来自于平凡，往往一个企业每天需要做的事，就是每天重复着所谓平凡的小事。
得进一寸则进一寸，得进一尺便进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之，大事终成。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
不失其所者久。
死而不亡者寿。
真正的智慧是认识自己，真正的强者是战胜自己。知足才能变得富有，有大志者都勤奋坚韧。不偏离本质者才能长久成功，而真正的成功是就算你离开了，你所创造的东西还在发挥长远影响。
成长有如通关。
第1关：敢于自我批判
“知人者智，自知者明。”
有研究表明，大部分人都止步在“盲区”——自己的问题自己看不见，也没人告诉你。
“批评与自我批评”是个很好的方法：坚持自我批判，一日三省；主动寻求他人的反馈，获得逆耳忠言。
第2关：用更高的版本要求自己
“胜人者有力，自胜者强。”
有人说，管理是反人性的。
好的管理就是帮助人们战胜自己，克服好逸恶劳、贪婪惰怠等一系列人性弱点，让每个人都完成自己的英雄之旅，成为更好的人。
无论是一个个体，还是一个组织，成长的唯一路径不是战胜对手，而是战胜自己。没经历过至暗时刻并成功走出的人，很难担当重任。
第3关：在“能力圈”内行动
“知足者富”
“知足者富”其实有两层含义。大家都以为的是：真正的富有不是有钱，而是知足。这里的“知足”另有深意。所谓“知足”心态，典型的例子就是华为公司。
他们在九十年代初销售规模就过亿，到了1999年销售额过百亿，那时候就有这样的实力，找上门的股权投资、房地产开发等赚快钱的机会，想必踏破门槛。
但华为能拒绝诱惑，保持三十年聚焦，正是因为懂得止步于自己的能力圈边界、懂得在超额利润前保持克制，才成就了今天年收入超过1000亿美元的华为，当真是“知足者富”。
第4关：选择更“难走”的那条路
“强行者有志。”
“强”字，有坚强、顽强的意思，也有勤奋、坚韧的意思。
如果不能持之以恒，或者因为已经取得一定的成绩或修为而放松自己，那么所有的努力就前功尽弃。
选择舒服的人，日子越过越难；而选择挑战艰难的人，日子越过越舒服。
第5关：善于抓住事物的本质
“不失其所者久。”
事物通常有表里之分，有智慧的人洞悉本质，一眼看到底。
事物的表象会随着时间和环境变化，如梦幻泡影；但一切事物都有一个亘古不变的本质，谁离本质越近，谁就越有智慧，也越能经得起时间的考验。
第6关：领导力的最高境界
“死而不亡者寿。”
可从这句话中得到启发，了解领导力真正有价值的是什么。
美国管理学家吉姆·柯林斯在《基业长青》中提到，管理者应该“造钟”而不是“报时”。造钟虽然麻烦，但钟表被造出来后，无须人为干预，也可以准确无误地自动运转，准点报时；
优秀的领导者不能乐于敲钟，而应该打造一个离开任何人都能有效运转的系统，这需要领导者把精力花在建立规则、流程、系统和文化上。
比如，任正非提出要让华为的生存“不依赖技术，不依赖资源，不依赖人才”，那能依赖的只能是看不见的文化和可自我进化的体系。
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