20161204 要一同转向父亲

要一同转向父亲
【路15：11~32】

2016年12月4日
圣乐教会（监督：金圣显牧师；元老监督：金箕东牧师）主日礼拜讲道
讲师：金圣显监督

上帝
是永恒的父，
他拥有着丰盛母性。
他
不仅创造我们（创2：7），
还生了我们，使我们成为他的儿女（诗：7）。
上帝
之所以把耶稣基督差到世上
是为了拯救我们作他的儿女，
以永远爱我们（罗5：8）。
圣灵
见证我们的身份是上帝的儿女（罗8：16），
并帮助我们持守自己的本分。
不自觉中
我们的想法和行为也像浪子一样（加5：17~21）。
世上的生活往往令我们
忘却我们的灵性身份
而离开上帝，
这一切
都会阻碍上帝的作工。
上帝在等待我们，
期盼我们悔改并转向他（路15：32）。
主的教会是侍奉着同一位父亲的一家人（加4：6），
要按照主耶稣的劝诫一同转向父亲。
◎要察觉到
不知不觉中成为浪子的自己，
并要悔改。
◎要察觉到自己属灵信仰的不足，
以完全不同的样子侍奉教会。
◎不要停止探访，
不要停止为教会祷告。
※要从现在所在之处掉头
转向父亲。

因为是儿女，所以甘心像仆人一样
我们是上帝的儿女。渺小得不值一提的人竟成了上帝的儿女，这是件何等惊天动地的大事！这件事的分量绝不亚于我们脱离罪恶得救一事，但很多基督徒并不知道自己成了上帝的儿女这件事，所具有的价值。为了不忘却上帝的儿女这个身份，我们要积极地去作见证。
圣经已经从许多方面为上帝的儿女作见证。约翰福音1章12节说：“凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”希伯来书2章11节说：“那使人成圣的和那些得以成圣的，都是出于一。”这里的“使人成圣的”是指耶稣，“得以成圣的”是指成为上帝儿女的我们。我们和耶稣都是从上帝生的，也因此耶稣称我们为弟兄，也不以为耻。耶稣从起初就与父同在，严格地说他不是上帝生的；虽然我们与耶稣的出发点不同，但都同为上帝的儿女。
不过我们作为上帝的儿女，在世期间有一个特别要尽的义务，那就是作为上帝的仆人做上帝的事。在这个世上，即使是上帝的儿女，也无法完全享受这个身份所当受的荣耀，因为上帝的儿女要享受的荣耀在天上。不过我们不必因此感到遗憾，就像王子即使衣衫褴褛，也仍旧是王子，而不是乞丐一样，我们并不会因为像上帝的仆人一样作工而使上帝的儿女这个身份失色，反而因此我们能变得更谦虚。
人的灵性身份可分为三种：上帝的仆人，上帝的儿女，罪人。上帝的仆人是指以色列人，上帝的儿女是指领受圣灵的人，罪人是指没有得救的人。
上帝的儿女与仆人同是为上帝作工的人，所以都称上帝为“主”，但仆人再怎么努力作工，也无法称呼上帝为父。上帝的儿女们原本跟上帝的仆人一样，不过是一介被造物，何况人还违背上帝的诫命堕落了，成为上帝的仇敌，所以根本无法称上帝为父。但是人在靠着耶稣基督的功劳罪得到赦免并靠圣灵重生后，成了与上帝的仆人完全不同的存在。
“靠圣灵重生”，换言之就是“从圣灵生”。重生的人是上帝用圣灵生的人。圣经多处证明上帝生了我们。约翰福音3章5节说“人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国”，彼得前书1章3节说“上帝借耶稣基督从死里复活，重生了我们。”彼得前书1章23节说：“我们蒙重生是借着上帝活泼常存的道。”罗马书8章15节说：“圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”由此可见，在耶稣基督里面我们的身份不是上帝创造出来的，而是他生出来的。

等待浪子的父亲的心情
我们是靠圣灵重生的人，这不等于说我们成了完全人，我们只要还在这个从尘土来的肉体里面，就无法摆脱作为被造物的属性。具有肉体，就意味着随时有可能走向堕落，实际上的确有很多人成为上帝的儿女后又堕落了。不过上帝的儿女即使堕落，也不等于重新成为“地狱之子”，这样的人可以用“浪子”来形容。即使孩子做错事离开了父母，父母仍旧一心期盼孩子回来。父上帝向着我们的心就好像这样。
一说到上帝的父性，很多人想到的是肉体的父亲的形像，但世上的父亲的形像根本无法与上帝的父性相比。如果硬是要从世上找出上帝向我们所显出的父性，可以把世上的父性与母性合并起来理解。一般来说，父亲虽然也把儿女放在心上，但那个程度远不及母亲。从这个角度来说，上帝的父性更接近人类的母性。最完美的母性便是上帝的父性。
即使孩子有可能一直不回来，但父亲会一直等待孩子，这就是父亲的心。即使儿女寻欢作乐离开父亲，父亲不但不埋怨孩子，还会想念孩子，焦心地等待孩子。上帝唯独向他的儿女们显出这般为父的品性。上帝的仆人或者罪人堕落的时候，上帝是不会像等待儿子一样着急的。比如说，雇工堕落的时候，主人的心会如何？如果雇工卷钱跑了，主人可能会大发雷霆地说“这个家伙最好不要让我抓住！”如果雇工没有拿走什么，就会说“这样的叛徒最好别再回来了！”雇工也肯定知道主人的心，所以雇工如果背叛了主人，一般情况下是不会再回来找主人的。所以，对上帝的仆人而言，堕落无异于永远灭亡。
圣经里面有一个故事，说一个小儿子拿着从父亲那里继承的财产离家出走了。小儿子离家后没过多久就把财产挥霍精光，最后连饭都吃不上。他想到了在父亲家里干活的仆人：“我即使回到父亲家做仆人，也远比现在幸福，我没脸让父亲接纳我这个儿子，就求他收我做仆人吧。”小儿子到家的时候，从儿子离开家那天就一直在盼着儿子回来的父亲连忙跑去迎接儿子，抱头大哭，又吩咐仆人把上好的衣服拿来给儿子穿上，还给儿子戴上戒指，穿上鞋子，宰牛为儿子摆设宴席。
大儿子听到这个消息后，感到非常不解。“父亲，这些年我从没有违背您的命令，一直忠心耿耿地为您做事，可您从来没有为我宰过一只羊，而现在这个与娼妓一同花光您财产的家伙回来了，您却对他这么好？”“孩子啊，你一直与我在一起，凡我的都是你的，但你这个弟弟是死而又得的，我怎能不高兴呢？”耶稣通过这个故事告诉了我们父上帝的心是怎样的。

回到父面前
我们在世期间，教会就是父的家。凡成为上帝儿女的人都应该带着责任感侍奉教会。上帝的仆人虽然也侍奉上帝，但儿女做父亲的事与雇工做主人的事，其责任感不可能一样。上帝把不久前还是上帝仇敌的我们当做他的儿女，为此上帝的独生子流下了宝血，可想而知，上帝对我们的期待会多么大？
浪子不是什么特别的人，可能就是你我。教会里面有令教会难受的浪子，很多人虽然往来教会，但与上帝保持着距离，只不过其程度不一样而已。我们要记住，我们不但是上帝的儿女，同时也是担当上帝事工的人。上帝通过教会给了我们职分，我们要担当好这个职分，从而担当作为上帝仆人的角色。教会的职分在有些人的眼里可能很不起眼，但我们要以喜乐的心去担当，因为我们是上帝的儿女。
有的人虽然已经成了上帝的儿女，却仍旧把教会当做别人家，时刻做好离开教会的准备，甚至还有人利用教会来谋求个人的利益。当法利赛人指责门徒们用没有洗的手吃饭的时候，主说：“你们用嘴唇尊敬我，心却远离我。”（可7:1~23）同样的道理，人再怎么用嘴唇表白自己爱上帝，若是恨恶教会，那么就等于恨上帝。有的人因为教会不合乎自己的心意就诽谤教会，这等于他怪上帝不合自己的心意而毁谤上帝。
“爱弟兄”与“儿女间彼此相爱”是一样的意思。上帝的儿女要彼此相爱。成为上帝儿女的人去爱弟兄，就证明他是从上帝生的（约一5:1~4）。我们不仅因为爱上帝而爱弟兄，还要为了遵守主给我们的“彼此相爱”这个诫命而爱弟兄。上帝的儿女们是要实践爱的人。
上帝在呼召我们作他的工人之前，做好了他要做的一切。他担当了我们的罪，代替我们受了诅咒，给了我们应许，把我们当做他的儿子。如今到我们尽本分的时候了。当父家有困难的时候，儿子会放下自己的事，先去照顾父家，我们也要像儿子一样在教会困难的时候先照顾教会。这个世界是上帝的儿女能够为父家作事的机会。我们哪怕在地上衣衫褴褛，哪怕像失去荣光的人一样，也要爱教会，担当好上帝赐予的职分，那么将来我们必会投入到等待儿女凯旋的父上帝的怀里。

松竹岩

人从出生开始就一直在不断地营造着自己的梦想。小时候，男孩子心目中的理想目标一般都是父亲，女孩子是母亲。慢慢长大一点后，孩子们的目标就变成了做一个好人，或者消防员，或者护士，再长大些后，有的孩子想当老师，有的孩子想成为科学家，就这样随着孩子们的成长，梦想也一直在成长。
但是当人踏入社会后，随着对世界的认知，人的理想就变成了赚钱。结果有一天发现自己正在大笔地消费着或者发现自己在世界面前是那么的渺小。原本是极其美好的梦想，却慢慢地消沉，最终不知去向。这个时候人会感到失望，甚至绝望，结果开始怀疑自己为什么活在这个世上，仿佛所有人都是自己的仇敌似的，总觉得与他们相处很别扭。这样打发完了大半辈子，之后干脆什么想法也没有，性格变得孤僻，虐待自己，陷入痛苦烦恼中。
我从这个险恶的世上经过时，主耶稣呼召我的那个钟声现在也回荡在我耳旁。我这辈子一直坚守的一个信念就是“决不能懒惰”，所以几乎所有人在青春期都拥有过的那个浪漫，只有我好像不曾有过。我非常地努力，结果却后悔不已。就因着肉体的情欲，我里面有过无数的争战，所以对过去的日``子感到遗憾与懊悔。
我虽是上帝的仆人，但也是一个普通人，为了过好这两种人生，我想拥有信仰与文学。尽管如此，我还是一个要常常站在教会面前的人，所以总是要看信徒们的眼色，这样的不舒服包围着我。
天天思慕的上帝的国与每天想念的（隐藏着的）爱共存。爱有超越异性的爱，也有对异性的爱。超越异性的爱给我带来太多的失望，反而让我感到好像是仇敌在我眼前，主耶稣说“要爱仇敌”的那句话可能就是这个意思吧。
就好像看万花筒一样，我从世界中看到千奇百怪的东西，转眼间就到了要整理这一切的时候了。我把这些乱糟糟的话写成文章，是想安慰我生病的心。文学就是我体验这个世界的路上所看到的。
视无言

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