梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。 ------庄子.齐物论-节选

丽之姬，艾封人之子也。晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。
予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎

梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，
觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

“君乎！牧乎！”固哉！丘也与女皆梦也，予谓女梦亦梦也

是其言也，其名为吊诡。万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也！

既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪？我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪？其或是也，其或非也邪？其俱是也，
其俱非也邪？我与若不能相知也，则人固受其，吾谁使正之？使同乎若者正之？

既与若同矣，恶能正之！使同乎我者正之？既同乎我矣，恶能正之！

使异乎我与若者正之？既异乎我与若矣，恶能正之！使同乎我与若者正之？

既同乎我与若矣，恶能正之！然则我与若与人，俱不能相知也，而待彼也邪？

化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也

古今译来源互联网

丽姬是艾地封疆守土之人的女儿，晋国征伐丽戎时俘获了她，她当时哭得泪水浸透了衣襟；

等她到晋国进入王宫，跟晋侯同睡一床而宠为夫人，吃上美味珍馐，也就后悔当初不该那么

伤心地哭泣了。我又怎么知道那些死去的人不会后悔当初的求生呢？睡梦里饮酒作乐的人，

天亮醒来后很可能痛哭饮泣；睡梦中痛哭饮泣的人，天亮醒来后又可能在欢快地逐围打猎。

正当他在做梦的时候，他并不知道自己是在做梦。睡梦中还会卜问所做之梦的吉凶，

醒来以后方知是在做梦。人在最为清醒的时候方才知道他自身也是一场大梦，

而愚昧的人则自以为清醒，好像什么都知晓什么都明了。君尊牧卑，

这种看法实在是浅薄鄙陋呀！孔丘和你都是在做梦，我说你们在做梦，其实我也在做梦。

上面讲的这番话，它的名字可以叫作奇特和怪异。万世之后假若一朝遇上一位大圣人，

悟出上述一番话的道理，这恐怕也是偶而遇上的吧！

“倘使我和你展开辩论，你胜了我，我没有胜你，那么，你果真对，我果真错吗？

我胜了你，你没有胜我，我果真对，你果真错吗？难道我们两人有谁是正确的，

有谁是不正确的吗？难道我们两人都是正确的，或都是不正确的吗？我和你都无从知道，

而世人原本也都承受着蒙昧与晦暗，我们又能让谁作出正确的裁定？

让观点跟你相同的人来判定吗？既然看法跟你相同，怎么能作出公正的评判！

让观点跟我相同的人来判定吗？既然看法跟我相同，怎么能作出公正的评判！

让观点不同于我和你的人来判定吗？既然看法不同于我和你，怎么能作出公正的评判！

让观点跟我和你都相同的人来判定吗？既然看法跟我和你都相同，

又怎么能作出公正的评判！如此，那么我和你跟大家都无从知道这一点，

还等待别的什么人呢？辩论中的不同言辞跟变化中的不同声音一样相互对立，

就像没有相互对立一样，都不能相互作出公正的评判。用自然的分际来调和它，

用无尽的变化来顺应它，还是用这样的办法来了此一生吧。

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，
则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣然自得地飞舞着的一只蝴蝶，

感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。

突然间醒起来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。

不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢

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