引言 

“

各位读者，我们都兔年大吉，新春快乐。

我本想写一篇《公有云换帅转舵后的错误经验和正经歪念》，但刚过年就炮火味十足，觉得有失体面。所以就写了篇读书的散记杂记。

本文和云计算行业完全无关，就是一个有常识性阅历、以自我展示和交友（而非蹭粉）为目的的十几年老工程师的一点小分享。

”

互联网圈里文盲很多，但喜欢自称读书的文盲更多，最常见的就这三本书。

• 《三体》—— 哎呀，文明终究毁灭，圣母才是主流，我朋友要是程嬉是好事坏事……

• 《乌合之众》—— 哇欧！你看这芸芸众生，不过是互联网流量里的一根根细毛，我就是孤单的牧羊人斯密达……

• 《百年孤独》—— 哎……拜年之后红包孤独、百年以后还是孤独，我好孤独啊，查字典都查不到什么是孤独啊……

这几本书的读者经常喜欢指桑骂槐，用一本科幻书、一本群体心理学的初稿入门书、一本魔幻现实主义的无奈呻吟，来指导我们普通人在新时代如何颓废的糊弄生活。

我多少读过点社会学的正经教材，也将文字记在了心里，所以和朋友们分享一下这三本闲书的看法，文末也推荐了一本老舍的遗珠名作——《猫城记》。

>> 科幻作品不是社会学推演 <<

科幻作品基本分两类，一类是小朋友爱看的童年幻想，科技带来了美好的生活，比如《海尔兄弟》和《海底两万里》；一类是借着科幻的推演反思甚至影射现实世界，比如《沉船岛》和《三体》。

无论是科幻作品还是漫威电影，这些作者借助科幻影射现实社会时，都会有个缺陷：他们只能假设生产力的进步，但无法推演生产关系、经济结构和上层建筑的演化，最终写程序写出BUG，就是这类莫名其妙的设定：

1. 高级文明的人活得像没感情的神，最终觉得活得没意思，都有自毁和黑化倾向。

   ** 人类攀科技是为了活得精彩，而非活得无聊。我们现在玩手机游戏肯定比以前饿着肚子看蚂蚁打架更开心更舒服。

   ** 欧洲搞文艺复兴，既要让英雄们拥有神力，更要让神明们拥有七情六欲，怎么现在这种文化逆流，让人类活的这么清心寡欲了？

2. 一堆蝼蚁会肆意发泄心中的欲望，因为无知而反智，最终就是吃饱了撑的捣乱。

   ** 这些人不是蝼蚁而是群众，坏人才喜欢把群众逼成暴民，英雄应该教化和引导群众的美好期望。

3. 英雄们面对蝼蚁的暴行，他们既不反抗也不启蒙，宁愿傻到亲友落泪也要保护蝼蚁。

   ** 典型的封建贵族和资产阶级英雄们，他们都很善良不会滥杀无辜，但是他们只把群众当羊群当牲畜来看。

大刘写《三体》的2006年，当时科幻就是个小众爱好，他就是个40多岁的普通电厂工人，我们这些30多岁的互联网老兵，吃过的肉、踩过的屎、咬过的猫、打过的狗都比2006年的大刘活的精彩的多。

我很佩服大刘能精妙构思出一个合理、平衡和自洽的世界，《三体》世界的战斗数值用物理法则和数学法则，这高出了99.9%的文学作品。但是科幻作者就不擅长写社会和心理问题，据说那几年大刘工作并不顺利，心情也比较晦暗，人家随手做的设定，各位读者不要过度解读。

三体文中，从程嬉到罗辑到叶文洁等所有人物的刻画，我看就跟平安时期的日本作品一样苍白，这个主角为什么可爱、这个主角为什么可恶，没有理由只有个设定。

在现实生活中，程嬉这类充满圣母心的人，就算被推举到前台做大BOSS，必然也只是个提线木偶，背后肯定有个小团体给她搞摄关政治。如果她不听话失控了，她就会被做成木乃伊和图腾。我要是维德，我一定会控制住程嬉，而不是莫名其妙的和一个疯子协商重要问题。

这世界上就不会选出岁月静好到懦弱无能的的团队领袖，就算为了方便自己挣钱，聪明人也不会让一个不受控的废物真的上台。事实上圣母心的傻瓜更容易走向极端，程嬉这类人如果对外星人保持慈悲不敢还手，但对内镇压就会凶残到心安理得理直气壮。

我们最近看北欧环保少女最近的遭遇，就是个典型的耍猴耍到底的案例。

大刘也没有《三体》的版权，他也没可能去重塑内容改的积极阳光。

我更喜欢积极奋进、专注于科普设定的《流浪地球》，我们努力攀科技的目标不是反思，而是为了让生活更美好。

>> 别学肤浅厚黑暴论 <<

1. 思想早产儿

《乌合之众》是一本很粗浅的书，甚至就是一本法4国版的厚黑学，根本原因还是它出现的太早了。社会心理学、群体心理学的萌芽期是十九世纪末，真正成型出著作出专家，要等到1920年甚至二战以后了。

• 我们可以用2000年写的《C语言程序设计》在计算机圈子里的地位，来类比《乌合之众》在心理学领域的地位。这些书拿来启蒙零基础入门者肯定有用，本着闲着也是闲着研究《红楼梦/老友记》的精神，也能挖出不少作者本人都没想到的埂头金句，但是现在了萌新入门绝对有更好的选择。

2. 法4国版厚黑学，不相信群众

乌合之众粗浅的第二个理由是，它只说了群体行为的粗鄙无知，但是没写群体行为应该如何引导。它的核心拥趸都是把群体心理当愤怒的牛群去起哄的精致利己者，它们只会挑起焦虑和互斗，而非探索发现新世界。

• 群体心理不就是群众运动吗？谁最擅长发动群众、谁最擅长群策群力、谁会说出“我走后你们就是我”？我不想把自己的公众号改成政经号，但我们生活在一个尊重群众的国度。

• 很多人推崇《乌合之众》，主要是自己文化程度低，读不懂《毛选》第一卷，只能听懂厚黑学等土鳖暴论，但文盲羞于承认自己的土祖宗，就找了个简单类似的法4国思想祖宗。

3. 脱离现世基础空谈思想

《乌合之众》书写时的社会背景和当前社会并不相符。《乌合之众》成书与1895年的法国，经过了普法战争的战败耻辱、经历了伟大巴黎公社的血腥镇压、经历了布朗热主义的兴起和幻灭、经历了高利贷帝国主义。那时的法国人即对德国不满，又被镇压革命，还有海外金融红利赎买，也被民粹小丑浪费够了热情，他们除了做一群愤怒的公牛，他们还能做什么？

• 任何哲学思想都不能脱离现世基础，曾经有个衣食不安的年轻人，因为看了网红感叹就讨论“苏格拉底快乐的猪”，但他完全不理解伯罗奔尼撒战争、雅典的暴民政治和僭主政治——你说的都对，我没必要和空气讨论空气啊。

4. 正确的废话和总结

最后总结一下，“个体盲从于群体”是一句正确的废话，这是个“发现、总结和结果”而非“解释分析原因”。各种开拓期著作都会写满了这种跟“地球是圆的”一样正确的废话，我倒宁愿听专家分享这类真正的科学知识：

• “500人探讨时如何抢到麦克风并控制发言节奏”

• “ABCDE这五个方向，就能促使读者愿意转发传播信息”

• “用户的片段思考能力，更愿意思考某类信息”

• “随着信息的二次三次传播，某类信息会被失真丢弃”

无论是国内还是海外，无论是游戏、网站还是自媒体的运营，个人和商业组织，我们这些有正经营生的人，没必要去煽动和引导群体性不理性行为。

• 如果你做网站、内容和游戏很差很烂，还能引导一批玩家氪金打赏，那你为什么不去混币圈、饭圈、传销圈，那样抢钱更快一些。

• 如果你是个正规合法活动的组织者，活动组织到需要用《乌合之众》来分析社群心理爱起哄了，您组织的是什么活动啊，超市排队送鸡蛋都没这么混乱的。

>> 魔幻是无奈的悲苦 <<

问起个好名字多重要？

我首先想到的是《百年孤独》，其次才是《致我们终将逝去的QC》。很多人以谈论《百年孤独》为荣，但他们主要是觉得书名很奇幻很牛，内容反正看着挺玄乎的。

我理解的魔幻现实主义，就是在混杂了土著信仰的现代宗教的油光之下，文中渗透着对生活的绝望和麻痹，是一种讲外语的的傩戏。

• 所有的魔幻情节，更像是古印加人的传统巫毒信仰；

• 天主教就是要直面拉美基层的现实生活，神圣而悲怆；

• 中国农村跳大神，希望观音菩萨联手王母娘娘，这就是傩戏。

大部分魔幻现实主义作品，都有着很类似的社会环境，这里以拉美弱国和贫民窟最为典型。

拉美人民的生存历史，就是被西班牙人、英国人、美国人、军阀、毒枭、贪腐官吏一次一次生吞活剥，再加上他们贫弱到无聊的教育，拉美就是一个能用电脑的中世纪。

域外宗主国像神明一样不可反抗的割韭菜，现世也有一堆蛮荒领主们把农奴们当人力牲口来饲养和腐烂。

农奴们虽然没文化，但是识字，所以能写；农奴没见过世面，但去过教堂，所以畅想来世的的同时也会畅想未来。但一堆农奴能写出什么样的文字哪？

• 暮春三月，拉美草长？他们没见过文化人，只听得懂口水诗，很多雅译都是翻译者给美化过的。

• 我必将如闪电般归来？他们祖上没出过紫袍皇帝，他们都是流民和土著混血，对西班牙帝国和印加帝国都没什么感情。

• 我的心这只野鸟在你的眼里找到天空？天主教是禁欲社会，想乱搞都没几个邻居，所以这类小说里情欲晦涩压抑。

• 雾都孤儿或者镀金时代？很多人从生到死都在一个小镇或者贫民窟，他们全民过的像在隐居。

• 采菊东篱下，悠然见安第斯山？殖民地经济无法自己自足，而且动不动就瘟疫死全家，哪里来的什么悠然？或者说拉美人写悠然生活的文章，能起个好名字流传到国外吗？

我对魔幻现实主义最心痛的触动的场景是，因为普遍的受教育程度低，因为凡人活的太过悲惨，解放神学的神父们先拿起了冲锋枪，他们宣布：

如果耶稣活着，
他会是一个游击队员。

究竟要悲苦无奈的生活，才能让一个谦和忍让的神职人员，发出这种叛逆激烈的吼声？你们这些小布尔乔亚，看着人家的悲苦呻吟，就那么的有艺术感吗？

南亚、民国、藏地也有一些魔幻现实主义作品，这些作品的社会背景和文字语调，仔细读来读去就和百年孤独没区别。

>> 老舍的《猫城记》 <<

你们那么爱装，不对，那么爱学习，还不如看看《猫城记》。

老舍先生在1933年写过一部《猫城记》，可以基本覆盖前文提及的《三体》《乌合之众》《百年孤独》，深度更深刻，文笔更流畅，架构更合理。

• 《猫城记》假设作者到火星，火星人都是猫人，大家爱吃迷叶，也是个科幻开局。

• 《猫城记》中有一个精致利己的族群，看万事万物看透看俗到尘埃的地步，比乌合之众更露骨。

• 《猫城记》就是在讽刺的那个绝望的旧中国，大蝎的市侩和小蝎的落泪，仿佛是绝望中看不到希望的轮回。

如果大家真想做个文化人，读完《猫城记》就知道文坛圣手如何游刃有余的玩转三种文体，句句惊心又游刃有余。