[生而为人-思考] 《人类简史》个人摘抄（时隔两年再读尤瓦尔•赫拉利）
既然我们生而为人，就要学会观察、感受、理解、思考生命中的一切。
《人类简史》 尤瓦尔•赫拉利
尤瓦尔•赫拉利（Yuval Harari），1976年生，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。他擅长世界历史和宏观历史进程研究。在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣。《人类简史》让他一举成名，成为以色列超级畅销书，目前这本书已授20多个国家版权，在历史学之外，人类学、生态学、基因学等领域的知识信手拈来，根据图书改编的课程上传YOUTUBE后风靡全球，拥有大批青年粉丝。
委内瑞拉的巴里印第安人社会，他们相信孩子不是生自某个特定男人的精子，而是妈妈子宫里积累的精子的结合。
农业革命 –>产量增加 –>人口爆炸 –>农民生活更加辛苦 –>少量精英分子 –>更糟
人类驯化了植物？ 还是植物驯化了人类？
生存和繁衍是最基本的演化标准，小麦是地球史上最成功的植物，一万年前的野草，一千年内长满全球。操纵智人，为其所用。智人为了 小麦焦头烂额。- 小麦不喜欢大石头 –>腰酸背痛捡石头
- 小麦会得病 –>驱虫防病
- 小麦会饿 –>浇灌施肥
- 驯化（domesticate） 来自于拉丁文 domus 即为“房子”，但现在关在房子里的不是小麦，而是人。
农业革命带来如今社会的繁荣富庶，弊在何处? 是美妙的进步？
不能用今天的眼光看几千年的历史。比如，一世纪汉代某女孩因家里歉收饿死，她不会说：“虽然我饿死了，但我知道两千年后，人类能够吃喝不尽，住在有空调的豪宅里，所以我的牺牲也就是值得了？”为了使生活更轻松的“进步”，却像在身上加了一道又一道枷锁，误判：“没错，这样总是多做点事，来年的收成会好很多，孩子也不会再忍饥挨饿。” 我们无法真正了解各种决定的结果。
原本的奢侈品 –>成为必需品 –>带来新义务 –>带来依赖。
《独立宣言》中： 我们认为下面这些真理是不言而喻的。人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥削的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
- 蜜蜂社会 –>基因构建
- 人类社会 –>想象构建（真理、法律、习俗、程序、礼仪）
黑人被困在恶性循环之中，他们申请不到白领工作是因为别人以为他们笨，但证明他们笨的，有时因为白领中很少有黑人。
经典中也有污垢。《圣经》有言：“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿金钱给女子的父亲，因她玷污了这女子，就要娶她为妻。”
男性，女性。够男人，够女人。 男性必须一辈子不断通过各种仪式和表演来证明自己真是条汉子。女性也永无宁日，不断说服自己和其他人自己散发着女人味。
男人，得通过彼此竞争才能得到让女人受孕的机会，传到后世的基因也就是那些最具野心、最积极、最好胜的男人。女人，要取得事物机会，有了孩子，只好同意男人提出的各种条件，好换取他一直待在身旁，分担这种责任。女性基因也就是顺从、愿意接受他人照顾的女人。
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。
释迦牟尼认为：人遇到事情通常会产生欲念，而欲念总是会造成不满，遇到不喜欢的事，就想躲开。遇到喜欢的事，就想维持并增加这份愉快。但正因为如此，人就永远不满，永远不安。
佛教最高原则：痛苦确实存在，我们该如何逃离呢？
纳粹并不是反人性。他们顺着达尔文的演化论的逻辑，认为必须通过自然选择淘汰不适合的人，只留下适者，才能让人类继续生存繁衍。
如何与为何。 描述“如何”的时候，是要重建一连串从一点导致另一点的事件顺序。要解释为何的时候，则是要找出因果关系，看看究竟为什么要发生这一连串事件，而不是另一串事件。
- 一级混乱系统：不会因为预测而改变。
- 二级混乱系统：会受到预测的影响而改变，因此也就永远无法预测。
科学家本身并不一定会察觉到，各种控制金钱流动的政治经济和宗教利益，许多科学家确实是为了求知而研究。然而，真正控制科学发展速度的，也很少是科学家。
油箱是半满还是半空。
用的原料是放了两年的面粉，放了两年的油，放了两年的糖，做出来的也不会是放了两年的蛋糕。
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