周易卦爻解读笔记——噬嗑
第二十一卦噬嗑 火雷噬嗑 离上震下
噬嗑卦由否卦变来,否卦的九五与初六换位。象征刑罚除恶。
天地否
序卦传【可观而后有所合,故受之以噬嗑】
噬嗑:亨。利用狱。
通达,适合利用刑罚。
彖曰:颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
噬shì嗑hé,噬代表咬断,嗑要读hé,通合,闭合,噬嗑取象于颐卦,颐卦是上下二阳象唇齿,内含四阴虚而求食,而噬嗑的九四梗于其间,颐中有物,咬断而后能合,故名之曰噬嗑,有间必除之象也。震卦为刚为动,离卦为柔为明。离为火引申为电。阴阳相合为雷,分争为电,雷电分合,天地成章,故曰雷电合而章,柔者得中而上行指的是六五,其原来是否卦的初六,上行为噬嗑卦的六五。故六五为本卦的主爻。其虽然不当位,但中胜于正,适合利用刑罚,惩恶除佞,禁民为非。
象曰:雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
雷有惊惧之威,故能震慑邪曲。离电有烨烨之光,故能明察秋毫。雷电合章,则万物不能怀邪,故先王由此感悟,明刑罚,宣法令,以示万物。
初九:履校灭趾,无咎。
象曰:履校灭趾,不行也。
校jiào:枷锁
穿戴枷锁,限制脚趾,没有灾难。不行也:禁止其行,使不进于恶也
颐中有物,是吃了不该吃的东西,引申为嘴唇有过错。故噬嗑卦上下两个阳爻都有犯错受刑之象。其他的爻是使用刑罚的象。
初九位置最低,以人取象,为脚趾。上面互艮,为止,表示不能行。初九受到惩罚后不再前往,是小惩大戒,心生畏惧后以后就不会犯大的错误了,故无咎。
系辞传下·第五章:子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。《易》曰:『履校灭趾,无咎。』此之谓也。”
六二:噬肤灭鼻,无咎。
象曰:噬肤灭鼻,乘刚也。
“肤”者,柔软无骨之肉,肥肉,咬起来比较容易,引申为在狱中比较容易治理。
六二进入互艮,艮为鼻,也为黔喙之属,类似于一些嘴巴尖的鸟,吃东西鼻子也跟着进去了,可以简单理解成吃香难看。六二以柔乘刚,虽然他是刑罚别人的,没什么灾难,但也不是很光彩。
六三:噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
象曰:遇毒,位不当也。
咬合腊肉,遇毒,有小的坏处,没有大的灾难。
六三紧邻上卦离,离为火。即六三的肉有点干,故为腊肉。进入互坎,为毒。
六三阴柔居阳,处位不当,所行失正,故受刑者难服,而反毒之。且三爻本身也是多凶之位。
九四:噬乾胏,得金矢,利艰贞,吉。
象曰:利艰贞吉,未光也。
胏zǐ:干肉;亦特指连骨的干肉。咬合带骨之干肉,得到黄金箭头,适合在艰难中正固,吉祥。
九四进入了离卦,彻底就是干肉了。本身又是刚爻,从全卦的象来说他就像硬一个骨头一样卡在嘴里,故为乾胏。坎为弓轮离为戈兵,合起来即有矢象。金取自上卦原否卦的乾,合起来为金矢。
黄金箭头可以理解为,虽然有好处,但也有一定的危险。毕竟箭头是有危险的含义的。
九四不够光明。九四虽然进入离卦,但下有互坎,光明被隐伏,故曰未光也。
六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
象曰:贞厉无咎,得当也。
咬合干肉,得到黄金。
贞厉,无咎目前有无数个解释版本,我比较倾向是:一直这样下去会有灾祸,目前是没有灾难的。
六五的阴是否卦的地,即为黄。金取自上卦原否卦的乾,合起来为黄金。
与九四相比,黄金看起来更安全,是最好的。
六五居中,其处离卦虽然光明,但阴爻性弱,本卦强调刑罚,君王需要有雷电之威。所以目前虽然无咎,亦不可长此以往。
上九:何校灭耳,凶。
象曰:何校灭耳,聪不明也。
何:担负,何校灭耳:带着枷锁,限制耳朵,有凶祸。
聪不明也:不聪不明。上九居最高位,以人取象,初九象征着脚趾,上九就是象征着头部了,故头部器官受到了惩罚。初九上面互艮为止,代表不能行,上九下面互坎,代表多灾难。故不聪不明。
上九走到了最后犯错误,那就是大错了,没有改错的余地了,故为凶。
系辞传下·第五章:子曰:“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。《易》曰:『何校灭耳,凶。』”
【结论】:噬嗑六爻,自初而上,其罪由小积大。中四爻用狱之人,其治自臣而君,卑高以陈。初九灭趾,小惩戒也。六二灭鼻,亦可丑也。六三遇毒,位不当也。九四得矢,离未光也。九五得金,中且明也。上九灭耳,罪无赦也。
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