【养生】第一步-----筑基

要学丹,首先要学点理论.首先要知道什么是丹,所谓的丹,乃是识神的一个依托,而得丹并不就是得道,也不能长生不老.道家认为,虽然万物在自然条件下都会死亡,但是因为有阴就有阳,所以,任何事物都不是绝对的,也就是说,有上就有下,有左就有右,有生就有死,任何事物都有相反的一面.而死亡也一样,既然有死,也就有生,无必死之人,也无必生之人,所谓天无绝人之路,故道家认为,不死之人是有的.老子曰,损之又损,乃至于无极,为何要损,损者,守弱也,守弱,是德之要求,能守弱,则可得强,损之又损,即是强之又强,至于无极,则是强之而不弱,超出三界外,不在五行中.所有的道理,都在考察了万物变化以及考察了道的道理之后得出的.当然,只是述说,正确与否,不多加评论.虽然万物都会自然死亡,然只要懂得道的道理,则可利用这个道理而达到长生久视的目的.我们要明白一点,我们要做的是符合这个道理,而不是违反这个道理.道的道理用最简单的话来说,就是阴阳相生,并且相互转化.也就是说,任何事物都会朝其相反的一面变化,包括生与死。

内丹也好,外丹也好,画符也好,招雷也好,其实都是很简单的一些操作,只是被神秘化了而已,不但行为被神秘化,而且结果也神秘化,实际上没有这么神秘。

对于年轻人来说筑基这一步是很简单的,整个过程需要注意两点,第一,控制欲望,别想女人,要节制,但也不用绝欲。第二,要有耐心,别坐了还没几分钟就想有感觉.做到这两点,保证在一周内就能找到感觉.
   当然,坐是要坐的,但是也不一定要盘着,到了后来,你行走坐卧,周天不会停,睡觉就是一种练习.姿势很简单,怎么舒服就怎么坐,能盘着就盘着,单双都可以,估计大部分人都是单盘.在开始的阶段,随便坐,坐在凳子上也可以.闭上眼,通雀桥,就是舌头抵住上腭.意守下丹田,就是脑子里在保持沉静的同时稍微想着点下丹田的感觉.至于双手,想怎么放怎么放,在初期,为了配合意守下丹田,最好是跌跏的手势,就是两只手交握,哪只手在外面无所谓.放在丹田前.一个字,要舒服,舒服才能持久.然后,放松,驱除杂念,安静,别睡着了哇.
   控制呼吸,使之绵长,但还是要注意自然,不要弄到自己不舒服而强行深呼吸,自然就好.吸气,幻想吸入真气,呼气,幻想排出体内浊气.呼吸非常重要,通常有顺腹式和逆腹式两种.开始的时候保持自然,越简单越好,幻想真气通过鼻子直达下丹田,然后停住,呼气,幻想全身浊气排出.时间长了,可以去掉排出浊气这一不,只剩下吸入真气这个部分.具体的情形是这样的,吸气时,胸部扩张,幻想真气由鼻到胸部气海,然后呼气,压缩胸部,幻想真气由胸部传递到腹部下丹田,腹部扩张.整个过程就变成了吸气时胸部扩展而腹部有轻微收缩,而呼气时胸部收缩而腹部扩张,像在从胸部吸走真气一样.这个过程腹部和自然呼吸时是相反的,称其曰逆腹式.当然,逆腹式是有一定难度的,在开始肯定很难达到,千万别为了这个强行虐待自己,保持自然就好.
   逆腹式的呼吸会在以后的练习中自然行成,千万别急于求成.逆腹式是很有用的,在运行周天的时候另有用处,会比较好的配合意念,这一点以后再说。

注——
   一,关于打坐的时间,无所谓,但是最好能保持在二十分钟左右,尤其是初学者。
   二,对于真气的幻想,有很多人在开始的时候总会猜测真气的形态和温度等等问题,不要去想它,不要老在那感觉,肚子是冷了,还是热了,真气是冷的还是热的.可以这么说,开始的时候有点轻微发冷,那不是真气,后来会逐渐变热.不要去注意这些问题.
   三,关于练功的时机和次数.虽然有子午流注的学说,子时一阳生什么的,不用太在意,一般来说,什么时间都可以.每天练个两次就可以了.熟悉了之后,你就算不坐它也自己在练,当然,那是通了周天之后。
   四,在练这个的时候,也有一些辅助法门,如九次呼吸法和丹田注气功,但杂而不纯,有兴趣的可以自己去看看,但没必要太认真。
   五,养成一个好习惯非常重要，在开始的时候落下的毛病以后要花很多时间来改,还不一定能改过来.对于初学者来说,纯字很重要,比如很多练过太极内功的人练内丹就转不过弯来,最后练成了四不像.他习惯了双脚压踵,习惯了气走涌泉,哪那么容易改过来.所以,一定要注意自然而然,能达到的境界肯定可以达到,不要急.你急也没用。

炼神口诀：
双手环抱子午诀，四门紧闭守正中。
万念归一入虚空，感而遂通真意生。
炼气口诀：
吐气三寸纳至踵，绵绵密密闭如瓶，
任凭气机荡脏腑，冲开毛孔人天通。
炼精口诀：
真意为媒两相融，伴随真人潜北冥，
浮游来回调水火，静侯极渊光明生。
二行住坐卧随时修行
行者调息至双踵，住者凝神太虚境，
坐者北冥探玄珠，卧者温养待药生。

——俗话说修真无岁月　不要练着练着半途而费

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