荒原狼：大变革时代下的迷茫与矛盾体
面对充满暴力与谎言的世界，我要向人的灵魂发出我作为诗人的呼吁，只能以我自己为例，描写我自己的存在与痛苦，从而希望得到志同道合者的理解，而被其他人蔑视。
——赫尔曼·黑塞
黑塞被雨果誉为德国浪漫派最后一位骑士，他在艺术上深受浪漫主义诗歌的影响。其不仅受到欧洲文化的熏陶，也有东方、特别是中国和印度等古老文化的影响，这对他日后的文学创作起着十分重要的作用，这些文化的交融和作用在《荒原狼》这部作品中也有所体现。
1914年，第一次世界大战的枪声打破了黑塞的田园梦，把黑塞抛进了残酷的现实之中。浑身血污的伤兵，折腿断脚、垂死呻吟的无辜牺牲者，震撼了人道主义者黑塞的内心。当黑塞见到一位富女人为战争而高兴时，他惊愕了：“为了这个女人的幸福付出的代价未免太高了，不，我决不能分享这个伟大时代的欢乐。”于是他挺身而出，发表反对战争的文章，呼唤和平。结果，却是被自己祖国的报刊宣布为叛徒，大量报刊转载攻击他的文章，许多老朋友与他决裂。1923年，黑塞完全失望了，放弃了德国国籍，加入瑞士籍，并于1927年发表了长篇小说《荒原狼》，该书一经发表即引起德国文学界的激烈讨论。
从《荒原狼》的创作背景中，我们可以看出，主人公哈里。哈勒尔的身上，多多少少有着黑塞本人以及众多生活在那个时代的青年的影子。他习惯市民阶层的环境，自始至终住在名副其实的市民阶层的公寓里，却是市民阶层的憎恨者；他厌恶小市民，厌恶他们的知足与安乐，却又喜悦于他们中的那种独有的气质，人与人之间礼貌、平和的氛围；他渴望做成一番事业，崇拜歌德那样永垂不朽的人物，但才能无处施展、囿于平淡，痛苦地过着大多数人看来是满足的、没有痛苦的，但在他看来却是难以忍受的生活；他蔑视身边的所有人，诅咒这个精神空虚匮乏的时代，因此离群索居，但同时又困于这种状态所带来的孤独感之中。他为自己的生活哀叹，想要用一把小小的剃刀结束生命，却又没有勇气下得去手…荒原狼就是如此地游荡在城市与荒野之间，游荡在喧嚣与死寂之间，游荡在愤怒与痛苦之间，游荡在清醒与迷茫之间，无力地任由人性与狼性在他的灵魂中不断拉扯。
荒原狼的出现，在我看来，不是一个偶然，而是时代所造成的必然。在作家创作的那个年代，德国正经历资本主义向帝国主义转化的阶段，社会中存在着众多的矛盾，各阶层的斗争也比较激烈。加之国内军国主义高涨，日益酝酿的战斗情绪…这一切都与荒原狼们所设想的完美时代截然相反，身处的环境让荒原狼们反感，人们的种种行为让荒原狼们感到厌恶。因此他们迷失了，不知所措了，只得自我放逐，游荡在无人理解的荒原之上。
荒原狼的故事写得虽然是疾病和危机，但是它描写的并不是毁灭，不是通向死亡的危机。恰恰相反，它描写的是治疗。
——赫尔曼·黑塞
从书中不难看出，荒原狼哈里表现出的是一种积极的自我救赎。他遇到赫尔米娜，不由自主地听从她的命令，跟她学习跳舞，甚至克服恐惧参加了多场舞会，并收获了乐趣。哈里想拯救自己的一切，想要亲近人类社会，克服孤独与恐惧。他为此做出了种种努力，他最终得到救赎了么？小说直到结尾也没有给出答案。
这答案是显而易见的：只要时代一日不变，人们的生活依旧在空虚中简单快乐，赫尔米娜般聪明的、却出身寒微的女人依旧为了生计出卖自己的时间、身体乃至一切，只能碌碌无为地过完一生，荒原狼们终其一生都在孤独、恐惧、绝望中生活，最终的命运只能用一把刮脸刀了却残生。那么，哈里就永远得不到治愈。
就像赫尔米娜所说：“纵然你有千万个正确的理由，最终也注定要消亡的。现实世界太过简单、舒适，太容易让人们感到满足，而你却有太多的欲望、太高的要求，无法和现实融为一体，对世界来说，你太独特了。在如今的现实生活中，如果一个人想要一辈子都生活的快乐简单，他就一定不能是你和我这样的人。反过来，如果有人需要真正的快乐，而不是低级粗俗的简单娱乐；有人需要真正的工作，而不是蝇营狗苟地应付差事；有人需要真正的爱情，而不是游戏人间；有人对灵魂的需求胜过金钱。那么，这种人一定不适合在这个华丽的世界生存下去。”
文中的帕勃罗是一个特殊的人物。他体态健美、容貌俊朗，从容出入于各种酒馆、聚会。他沉溺于快乐，绝不接触思想，因此能够纯粹地享乐。初看以为他就是如此，美好、但没有灵魂。但果真是这样的精灵，又怎能令赫尔米娜与玛丽亚敬爱、敬畏，并时常怀疑他是圣人呢？这层快乐包裹着的，也许正是另一颗得到治疗的，荒原狼的心。
这让我想到了竹林七贤，想到那表面的狂放：饮酒到酩酊大醉，大笑到喉咙嘶哑，裸奔让旁人惊诧，痛哭让山林震颤…想到那背后的“忧思独伤心”。也许，荒原狼最好的结局，就是变成这样的人罢！一个别人眼中的怪人！
就像荒原狼在最后说到：“终有一天，我玩这个人生游戏会更加熟练。终有一天，我能够学会笑。帕勃罗和莫扎特都在等着我。”
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